尊孫中山為“國(guó)父”，是蔣介石1925年3月30日在東征途中興寧城提出的。當(dāng)時(shí)，他在興寧城北門(mén)外召開(kāi)了追悼孫中山及東征陣亡將士大會(huì)。會(huì)上，蔣發(fā)表演說(shuō)，尊孫中山為“國(guó)父”。他說(shuō)：“我們總理為中華民國(guó)國(guó)父?！笔Y在孫中山死后，自稱是孫中山的忠誠(chéng)門(mén)徒和弟子，并尊稱孫中山為“國(guó)父”，這是一種尊上隆禮的表現(xiàn)。由于這個(gè)稱呼既親切又富有人情味，故廣為民眾所接受，至1940年4月1日終于成為定制。

1940年3月21日，國(guó)民黨中央常務(wù)委員會(huì)第143次會(huì)議決議：尊稱本黨總理為國(guó)父，以袁尊崇。根據(jù)該決議。國(guó)民政府以孫中山先生倡導(dǎo)國(guó)民革命，首創(chuàng)中華民國(guó)，更新政體，永奠邦基，謀世界之大同，求國(guó)際之平等，光被四表，功高萬(wàn)世，于4月1日明令全國(guó)自是日起，尊稱總理孫中山為“中華民國(guó)國(guó)父”。

命令發(fā)布后，各地黨政機(jī)關(guān)、民眾團(tuán)體普遍感到在一些不同的場(chǎng)合有些無(wú)所適從，不知道究竟是稱孫中山先生為總理好呢，還是稱“國(guó)父”好呢？基于此。5月29日，國(guó)民政府又發(fā)布明令，規(guī)定在政府機(jī)關(guān)、民眾團(tuán)體應(yīng)一律改稱國(guó)父。在國(guó)民黨黨內(nèi)稱國(guó)父或總理均可，民間已印就之圖書(shū)文字，不必強(qiáng)令改易。自此。孫中山“國(guó)父”的歷史地位得以正式確立。

（啟航摘自《人民政協(xié)報(bào)》2014年10月9日）