●紀(jì)德奎

綜合實(shí)踐活動(dòng)：散點(diǎn)透視與問題反思

●紀(jì)德奎

綜合實(shí)踐活動(dòng)作為一種課程形態(tài)的出現(xiàn)，源于2001年6月教育部頒布的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》，其中明確規(guī)定了從小學(xué)到高中設(shè)置綜合實(shí)踐活動(dòng)并作為必修課程。從其產(chǎn)生的背景來看，綜合實(shí)踐活動(dòng)是在借鑒其他發(fā)達(dá)國家課程改革與發(fā)展趨勢(shì)的基礎(chǔ)上，結(jié)合并針對(duì)我國現(xiàn)行的中小學(xué)課程體系存在的弊端而提出的。毋庸置疑，其本身不可避免的含有舶來與移植成分，這決定了其在實(shí)施過程中的本土改造的重要性與艱巨性。從課程形態(tài)演變與發(fā)展來看，綜合實(shí)踐活動(dòng)既不是綜合課程和活動(dòng)課程的簡(jiǎn)單相加，也不同于學(xué)科課程，它兼具綜合課程和學(xué)科課程的規(guī)定性，又含有活動(dòng)課程的特點(diǎn)，本身具有整合性。從其內(nèi)容來看，綜合實(shí)踐活動(dòng)主要包括：信息技術(shù)教育、研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐以及勞動(dòng)與技術(shù)教育，它是若干課程的集合體。因此，綜合實(shí)踐活動(dòng)雖是一種獨(dú)立的課程形態(tài)，但它不是一種單一的課程形式，而是具有實(shí)踐指向的綜合性課程。

一

從理念層面看，綜合實(shí)踐活動(dòng)似乎是我國基礎(chǔ)教育課程體系的結(jié)構(gòu)性突破，與其他各學(xué)科課程有著本質(zhì)的區(qū)別；但從實(shí)踐領(lǐng)域考察，由于種種原因，它還未完全融入到當(dāng)前我國的中小學(xué)課程體系當(dāng)中。有調(diào)查顯示，自2001年啟動(dòng)課改實(shí)驗(yàn)以來，綜合實(shí)踐活動(dòng)在課改實(shí)驗(yàn)區(qū)的開設(shè)還停留在部分學(xué)校和部分班級(jí)。究其原因有三：其一，綜合實(shí)踐活動(dòng)本身特點(diǎn)與現(xiàn)行的標(biāo)準(zhǔn)化課程管理存在沖突。當(dāng)前中小學(xué)對(duì)課程內(nèi)容、課程資源、師資隊(duì)伍、授課時(shí)間、教學(xué)組織形式等均實(shí)行標(biāo)準(zhǔn)化的管理，以達(dá)到優(yōu)化課程建設(shè)和提高教學(xué)質(zhì)量的目的。綜合實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)容的開放性與生成性、時(shí)間安排的靈活性與彈性，均與現(xiàn)行統(tǒng)一規(guī)范的課程管理要求存在不適應(yīng)。其二，綜合實(shí)踐活動(dòng)自身性質(zhì)決定了其實(shí)施當(dāng)中的特殊性與復(fù)雜性。綜合實(shí)踐活動(dòng)是國家設(shè)置，地區(qū)和學(xué)校進(jìn)行開發(fā)的一門課程，這在給其保留開發(fā)的廣闊空間的同時(shí)，也埋下了實(shí)施過程的復(fù)雜與艱辛的伏筆。對(duì)于這一相對(duì)較新的課程形態(tài)，沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)和模式可循，無形中增加了實(shí)施的難度與曲折性。其三，綜合實(shí)踐活動(dòng)課程理念與當(dāng)前中小學(xué)實(shí)際情況不符。當(dāng)前中小學(xué)均面臨著終端升學(xué)考評(píng)的壓力，現(xiàn)行的考評(píng)機(jī)制未將其納入其中，造成綜合實(shí)踐活動(dòng)成為其他課程的附屬品，處于事實(shí)上的從屬地位。

雖然綜合實(shí)踐活動(dòng)在我國已提出多年，但從成熟程度來看，它仍處于開發(fā)的初級(jí)階段，人們?cè)诶斫夂蛯?shí)施中還存在一些主觀上的誤區(qū)與偏差：其一，認(rèn)為綜合實(shí)踐活動(dòng)是一種單一的課程形式。將其視為是與其他課程分離并孤立存在的一種課程，曲解了綜合實(shí)踐活動(dòng)的本質(zhì)，忽視了其豐富的內(nèi)涵與獨(dú)特之處。其二，認(rèn)為綜合實(shí)踐活動(dòng)要有統(tǒng)一與規(guī)范的實(shí)施模式。在具體的實(shí)施中，人們往往追求一種現(xiàn)成的模式，但綜合實(shí)踐活動(dòng)的特點(diǎn)決定了其沒有也不會(huì)存在一種通用的模式可循。其三，認(rèn)為綜合實(shí)踐活動(dòng)的實(shí)施關(guān)鍵在于教師的“教”。受傳統(tǒng)課程與教學(xué)觀念的影響，將教師仍然視為綜合實(shí)踐活動(dòng)的實(shí)施主體，忽略了學(xué)生的主體地位，造成了實(shí)施主體的顛倒。其四，認(rèn)為綜合實(shí)踐活動(dòng)在實(shí)施過程中要體現(xiàn)絕對(duì)的綜合性。尤其在內(nèi)容方面，按照所建議的研究性學(xué)習(xí)、信息技術(shù)教育、社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐、勞動(dòng)與技術(shù)教育等幾方面要面面俱到。沒有真正理解綜合實(shí)踐活動(dòng)的目標(biāo)與實(shí)施要領(lǐng)。其五，把綜合實(shí)踐活動(dòng)等同于活動(dòng)課程。將綜合實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)涵窄化為活動(dòng)課程，大大降低了綜合實(shí)踐活動(dòng)的綜合品性。

對(duì)于綜合實(shí)踐活動(dòng)，不僅在認(rèn)識(shí)上存在偏差，實(shí)踐中也欠缺完善的支持系統(tǒng)。當(dāng)前綜合實(shí)踐活動(dòng)推行的重重困難與這種不完善的支持體系息息相關(guān)。例如，專業(yè)指導(dǎo)與管理機(jī)構(gòu)的缺失，專業(yè)教師不到位，相應(yīng)的規(guī)章制度與評(píng)價(jià)機(jī)制不完善，課程資源不配套等。這種不完善的支持體系反過來又影響著綜合實(shí)踐活動(dòng)的實(shí)施效果，客觀上造成了實(shí)施當(dāng)中的問題現(xiàn)象：其一，泛化現(xiàn)象。有些學(xué)校在綜合實(shí)踐活動(dòng)實(shí)施中表現(xiàn)出很明顯的隨意性傾向，將綜合實(shí)踐活動(dòng)視同一個(gè)雜物籮筐，里面充斥著各種各樣的活動(dòng)，在實(shí)施過程中沒有針對(duì)性，缺乏主題，問題不明確。其二，窄化現(xiàn)象。有些學(xué)校將綜合實(shí)踐活動(dòng)視為活動(dòng)課程，各種活動(dòng)紛紛出臺(tái)，如春游、讀書看報(bào)、拜訪敬老院等。其三，淺化現(xiàn)象。在開展綜合實(shí)踐活動(dòng)時(shí)走過場(chǎng)，流于形式，停留在表層化體驗(yàn)。甚至在其他學(xué)科課程中加入一些實(shí)踐操作的活動(dòng)，讓學(xué)生得到了各種感官的不同體會(huì)，就算是綜合實(shí)踐活動(dòng)課。其四，鐘擺現(xiàn)象。對(duì)綜合實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)容不甚清楚，就建議的四個(gè)領(lǐng)域內(nèi)容而言，是擇一還是全納，觀點(diǎn)不一，立場(chǎng)游移，或者索性就按照學(xué)科課程或活動(dòng)課程的模式來開展，于是綜合實(shí)踐活動(dòng)在實(shí)施過程中出現(xiàn)在學(xué)科課程和活動(dòng)課程之間來回?fù)u擺的現(xiàn)象。

二

綜合實(shí)踐活動(dòng)是課程形態(tài)、課程組織形式和課程價(jià)值觀的共同體，是課程表現(xiàn)形式、課程認(rèn)知、課程價(jià)值三個(gè)遞進(jìn)維度的有機(jī)結(jié)合。對(duì)綜合實(shí)踐活動(dòng)的認(rèn)識(shí)、理解、開展與實(shí)施、評(píng)價(jià)與管理都要結(jié)合這幾方面來同步進(jìn)行，課程價(jià)值觀影響著課程認(rèn)知的程度，進(jìn)而決定著課程的具體組織形式和實(shí)施狀況。假如課程價(jià)值觀缺失，必然導(dǎo)致課程實(shí)施的停滯不前甚至亂象叢生。可見，對(duì)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的全面認(rèn)識(shí)不應(yīng)僅局限在課程形態(tài)或組織形式方面，更應(yīng)聚焦課程價(jià)值觀層面。

課程價(jià)值觀如何發(fā)揮其作用進(jìn)而落實(shí)到課程實(shí)施層面呢？課程的價(jià)值觀作用于課程實(shí)施層面，必須通過課程實(shí)施的主體來實(shí)現(xiàn)，不同主體的思維模式影響和決定了課程實(shí)施的效果和走向，而思維模式的形成又受文化傳統(tǒng)和哲學(xué)基礎(chǔ)的影響。我國傳統(tǒng)文化的基本思維模式在于“天人合一”，在人與自然、人與社會(huì)關(guān)系上，強(qiáng)調(diào)順應(yīng)自然，個(gè)人融于社會(huì)，這種文化思維反映在具體實(shí)踐活動(dòng)上，就是活動(dòng)主體盡量融入到活動(dòng)客體中去，不是站在活動(dòng)客體之外把握其規(guī)律。這樣一來，人的主體性價(jià)值的發(fā)揮就受到削弱。相反，西方文化的思維模式是以天人相分的觀念為基礎(chǔ)，在人與自然的關(guān)系中，強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)自然，征服自然。這種文化思維模式具體體現(xiàn)在實(shí)踐活動(dòng)中，就是要突出和強(qiáng)調(diào)人的主體地位和主體價(jià)值。在西方發(fā)達(dá)國家的中小學(xué)開設(shè)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程，基本能達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生綜合實(shí)踐和創(chuàng)新能力的目標(biāo)。值得注意的是，我國基礎(chǔ)教育領(lǐng)域現(xiàn)在推行的綜合實(shí)踐活動(dòng)本身帶有一定的借鑒成分，由于文化和哲學(xué)傳統(tǒng)的影響，加之課程主體的思維模式的特點(diǎn)，實(shí)施這類課程不一定很快就能實(shí)現(xiàn)學(xué)生實(shí)踐能力和個(gè)性健全發(fā)展的預(yù)定目標(biāo)，有時(shí)甚至?xí)霈F(xiàn)曲折反復(fù)現(xiàn)象。因此，綜合實(shí)踐活動(dòng)在我國中小學(xué)的實(shí)施，需要經(jīng)過一定時(shí)間和一定階段的本土探索和主體思維模式的轉(zhuǎn)變過程。

思維模式轉(zhuǎn)變最主要的是突破原有思維模式的束縛，反省原有思維模式的弊端，吸納不同的思維模式的優(yōu)點(diǎn)，重新審視與轉(zhuǎn)變自己的思維方式。就綜合實(shí)踐活動(dòng)而言，主要是摒棄和轉(zhuǎn)化原有思維的固化模式，重新定位綜合實(shí)踐活動(dòng)的相關(guān)問題。其一，彰顯課程主體的核心價(jià)值。在綜合實(shí)踐活動(dòng)實(shí)施中本著天人合一思想，吸納天人相分的辯證觀念，基于課程主客體的有機(jī)互動(dòng)，突出主體的絕對(duì)價(jià)值，不是為了活動(dòng)而開展活動(dòng)，而是為了人的綜合實(shí)踐與創(chuàng)新能力的提升、人格與個(gè)性的健全發(fā)展而開展活動(dòng)。其二，突出課程內(nèi)容的價(jià)值取向。美國課程專家阿普爾在其著作《意識(shí)形態(tài)與課程》一書中指出，在確定課程內(nèi)容的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)考慮其所負(fù)載的價(jià)值觀與人類社會(huì)向上的追求是否一致、是否趨同。應(yīng)該重視綜合實(shí)踐活動(dòng)對(duì)中小學(xué)生思想情感所起的熏陶感染作用，明確課程內(nèi)容的價(jià)值取向，并要尊重學(xué)生在課程活動(dòng)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)。其三，明確綜合實(shí)踐活動(dòng)與其他課程的關(guān)系。綜合實(shí)踐活動(dòng)課程作為一門綜合課程形態(tài)，不能完全脫離其他課程而孤立存在，這決定了綜合實(shí)踐活動(dòng)與其他課程的緊密不可分割性，其他各學(xué)科的知識(shí)可以在綜合實(shí)踐活動(dòng)中得以延伸與提升，綜合實(shí)踐活動(dòng)中所發(fā)現(xiàn)的問題和所獲得的知識(shí)技能也可以在各學(xué)科教學(xué)中拓展與加深，甚至二者可打通進(jìn)行。因此，綜合實(shí)踐活動(dòng)在具體的實(shí)施中，留有其他課程的痕跡就在所難免，要允許和包容在初級(jí)階段實(shí)施中存在的各種問題。其四，加強(qiáng)校際聯(lián)合。綜合實(shí)踐活動(dòng)主要是基于學(xué)校特色的校本開發(fā)，當(dāng)前實(shí)施的最大障礙是師資問題和資源建設(shè)問題，每所學(xué)校都有自己的特色和長(zhǎng)項(xiàng)，也都存在不足和短項(xiàng)，區(qū)域內(nèi)兄弟學(xué)?；ネㄓ袩o，資源共享，聯(lián)合開展，在一定程度上會(huì)緩解師資和資源短缺等方面問題。其五，協(xié)調(diào)各方，協(xié)同化解問題。綜合實(shí)踐活動(dòng)在實(shí)施中存在的問題，不是某一層面的孤立問題，而是一個(gè)系統(tǒng)問題，需要當(dāng)?shù)亟逃鞴懿块T、相關(guān)研究單位、學(xué)校、社會(huì)、社區(qū)、學(xué)生、家長(zhǎng)等多方協(xié)同來化解。

（責(zé)任編輯：孫寬寧）

紀(jì)德奎/天津師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院