新疆烏魯木齊市第四十二中學(xué) 王莉麗

淺析非主流元素在中學(xué)美術(shù)教育教學(xué)中的應(yīng)用

新疆烏魯木齊市第四十二中學(xué) 王莉麗

近年來(lái)，隨著我國(guó)對(duì)教育的重視，美術(shù)教育引起了廣泛關(guān)注。美術(shù)教學(xué)中會(huì)遇到一些非主流的美術(shù)資源，對(duì)于這些非主流美術(shù)資源來(lái)說(shuō)，只要有利于社會(huì)發(fā)展需求就應(yīng)該被利用起來(lái)。本文通過(guò)對(duì)非主流的社會(huì)資源在美術(shù)教學(xué)中的運(yùn)用進(jìn)行分析，希望能夠?yàn)槊佬g(shù)教學(xué)提供有益借鑒。

非主流元素 中學(xué)美術(shù)教育 運(yùn)用分析

所謂非主流元素主要是和主流因素相比較而言的，非主流社會(huì)資源適應(yīng)了當(dāng)前多元化世界的發(fā)展需要，非主流社會(huì)因素對(duì)社會(huì)發(fā)展起著一定的促進(jìn)作用。中學(xué)美術(shù)老師應(yīng)該將一些健康的非主流的社會(huì)資源運(yùn)用到教學(xué)中，促進(jìn)美術(shù)教學(xué)的發(fā)展。

一、非主流社會(huì)資源的分類

1.漸去漸遠(yuǎn)的傳統(tǒng)文明

近年來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)取得了飛速發(fā)展，隨著現(xiàn)代化步伐不斷加快，我國(guó)一些傳統(tǒng)的民俗活動(dòng)越來(lái)越不被人們所關(guān)注。然而，傳統(tǒng)的民俗活動(dòng)是我國(guó)傳統(tǒng)文化中重要的組成部分，更為重要的是這些傳統(tǒng)民俗活動(dòng)中包含了一些美術(shù)元素，如傳統(tǒng)的彩繪、糖人等，這些民俗活動(dòng)與現(xiàn)代人的生活已經(jīng)背離，逐漸被認(rèn)為是非主流文化。如果能將這些傳統(tǒng)民俗活動(dòng)融入美術(shù)課堂，不僅可以豐富美術(shù)課堂的教學(xué)內(nèi)容，更重要的是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的一種繼承，應(yīng)該被給予足夠重視。

2.濃墨重彩的現(xiàn)代文明

隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，人們的生活方式和生活環(huán)境都發(fā)生極大改變，隨著社會(huì)生活的不斷變化，現(xiàn)代文明也發(fā)生極大改變，根據(jù)現(xiàn)代文明的不同種類，可以將其分為三個(gè)方面：第一，以企業(yè)文化為代表的一類現(xiàn)代文明，主要包括企業(yè)的商標(biāo)，如一汽的商標(biāo)為一只飛翔的鷹，除此之外還包括企業(yè)的吉祥物以及企業(yè)名片等企業(yè)文化；第二，主要是一種現(xiàn)代的特殊美術(shù)形式，這類非主流元素主要有動(dòng)漫畫(huà)、涂鴉藝術(shù)以及包裹藝術(shù)等；第三，各種各樣的新材料，主要包括熒光筆、橡皮等，這些材料都能夠被直接運(yùn)用到美術(shù)課堂中。

3.如風(fēng)似影的自然文明形式

自然是豐富多樣的，可以為美術(shù)課提供各種各樣的資源。人們可以利用沙子做沙雕、沙畫(huà)，利用大雪做冰雕、堆雪人，在石頭、瓶子上作畫(huà)。這些都是美術(shù)課堂上可以利用的天然自然資源，更重要的是這些自然資源往往是獨(dú)一無(wú)二的。除此之外，社會(huì)生活中的一些廢棄資源也可以被運(yùn)用到美術(shù)課堂上，如廢舊的火柴盒、塑料瓶等可以被用來(lái)制作各種手工藝術(shù)品。這些非主流社會(huì)資源來(lái)說(shuō)都可以被利用起來(lái)，服務(wù)于中學(xué)美術(shù)課堂。

二、非主流社會(huì)資源運(yùn)用到中學(xué)美術(shù)課的一些措施

對(duì)于非主流的社會(huì)資源來(lái)說(shuō)，只要是不危害健康的都可以拿來(lái)運(yùn)用到中學(xué)美術(shù)課堂中。本文探討了幾種將非主流社會(huì)資源運(yùn)用到中學(xué)美術(shù)教學(xué)中的措施。

1.利用攝像機(jī)以及照相機(jī)收集非主流社會(huì)資源

中學(xué)美術(shù)教學(xué)中，老師可以鼓勵(lì)學(xué)生利用攝像機(jī)記錄一些生活中或旅游中遇到的有趣圖案，當(dāng)然老師也需要進(jìn)行記錄。例如，老師將敦煌莫高窟里面的彩繪用攝像機(jī)或者照相機(jī)記錄下來(lái)，然后在課堂上為同學(xué)們進(jìn)行講解，讓學(xué)生們了解古代的美術(shù)文化。學(xué)生根據(jù)老師的講解，撰寫(xiě)一些文字資料。除此之外，老師還應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生觀察生活中的一些美術(shù)元素，并用相機(jī)記錄下來(lái)。在人教版第四單元第三課《獨(dú)特的裝扮》一課中，學(xué)生對(duì)面具知識(shí)有所了解，結(jié)合色彩知識(shí)設(shè)計(jì)出獨(dú)特的面具，非主流元素也隨之滲透到學(xué)生的設(shè)計(jì)當(dāng)中。教師主動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生有效地的利用非主流元素及符號(hào)用于裝飾面具，學(xué)生以積極樂(lè)觀的心態(tài)感受作品的協(xié)調(diào)美、和諧美，明白非主流美術(shù)元素并非是恐怖、血腥、暴力的形象。

2.以電腦和多媒體手段為工具體會(huì)美術(shù)因素

隨著科技的進(jìn)步，社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入信息化大發(fā)展的時(shí)代。在信息化時(shí)代，各種各樣的資源被匯聚到互聯(lián)網(wǎng)上，其中也包括大量的非主流文化資源。人教版第五單元《平面設(shè)計(jì)的盛宴》一課中，老師可以利用互聯(lián)網(wǎng)搜集一些具有美術(shù)教學(xué)價(jià)值的非主流美術(shù)資源，讓同學(xué)們賞析不同類型的非主流美術(shù)資源。學(xué)生對(duì)平面視覺(jué)藝術(shù)有所體驗(yàn)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生圍繞一個(gè)主題進(jìn)行平面設(shè)計(jì)。教師也應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生上網(wǎng)尋找一些非主流美術(shù)資源，這就需要老師首先確定相關(guān)主題，讓同學(xué)們根據(jù)自己的想法進(jìn)行自由選擇，充分發(fā)揮同學(xué)們的想象力和創(chuàng)新能力，拓寬學(xué)生們的知識(shí)面。值得注意的是，在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中，老師應(yīng)該使學(xué)生們養(yǎng)成一種具有獨(dú)特審美的創(chuàng)作方式，積極引導(dǎo)學(xué)生們熱愛(ài)自然，使學(xué)生們能夠養(yǎng)成一種健康、積極的審美能力和審美情趣，從而提高學(xué)生在美術(shù)方面的綜合能力。

3.通過(guò)生態(tài)游的方式利用非主流美術(shù)資源

為了培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，老師還應(yīng)該讓學(xué)生融入社會(huì)當(dāng)中，將中學(xué)美術(shù)課堂搬到社會(huì)生活中或者是大自然中，使同學(xué)通過(guò)切身感受觸摸非主流的美術(shù)資源，并通過(guò)自己的感受進(jìn)行創(chuàng)作。例如，老師可以帶中學(xué)生去云南旅游，在旅游中讓學(xué)生充分接觸云南少數(shù)民族的文化，并參與到云南少數(shù)民族的生活方式和傳統(tǒng)民俗活動(dòng)中，通過(guò)親身參與，切身感受非主流的社會(huì)資源。

非主流資源作為一種重要的社會(huì)資源，在我們的生活當(dāng)中發(fā)揮著重要作用。社會(huì)生活中，非主流美術(shù)資源往往比較多，對(duì)于中學(xué)美術(shù)教學(xué)來(lái)說(shuō)，老師應(yīng)該對(duì)非主流美術(shù)資源進(jìn)行合理運(yùn)用，使學(xué)生正確看待社會(huì)生活中的非主流社會(huì)資源，并通過(guò)美術(shù)學(xué)科中創(chuàng)作出豐富多彩的藝術(shù)作品。

[1]肖 靜．非主流文化下的美術(shù)元素對(duì)當(dāng)代中學(xué)美術(shù)教育的影響[J]．科學(xué)大眾（科學(xué)教育），2013．08

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[3]鄭 唱．新時(shí)期中學(xué)美術(shù)教育面臨的問(wèn)題和對(duì)策探究[J]．藝術(shù)科技，2014．05

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ISSN2095-6711/Z01-2015-08-0020