欒巖

“發(fā)現(xiàn)教學(xué)”模式的概念：就是教師不直接將現(xiàn)成的概念、原理、結(jié)果事先提供給學(xué)習(xí)者，而是熟練地運(yùn)用高超的教學(xué)藝術(shù)，非常巧妙地為學(xué)生鋪設(shè)一條線索，學(xué)生根據(jù)線索，在教師的藝術(shù)調(diào)控下，通過學(xué)生的自學(xué)、自練、自創(chuàng)，運(yùn)用已掌握的知識，進(jìn)行觀察、分析、比較、綜合、概括，成為技術(shù)動作要領(lǐng)原理的發(fā)現(xiàn)者，進(jìn)而掌握技術(shù)動作、形成技能。即：“發(fā)現(xiàn)教學(xué)”模式的運(yùn)作程序為：教師示范—教師設(shè)疑—學(xué)生自學(xué)、自練、自創(chuàng)—學(xué)生發(fā)現(xiàn)要領(lǐng)、原理—掌握技術(shù)動作—形成技能。

運(yùn)用“發(fā)現(xiàn)教學(xué)”模式，首先要處理好教與學(xué)的關(guān)系。既不是“我教你學(xué)”，置學(xué)生于消極被動的地位，也不是“教師不導(dǎo)”讓學(xué)生放任自流，而是要把教師積極的主導(dǎo)作用和學(xué)生主動的主體作用完美地結(jié)合在一起。學(xué)生的自覺積極性不是自發(fā)的，學(xué)生在教學(xué)過程中也不能自然而然地成為主體，這里特別需要教師的啟發(fā)、誘導(dǎo)、傳授、調(diào)節(jié)和控制，需要教師用教學(xué)藝術(shù)去有效駕馭，為學(xué)生提供“需要”的誘因，激發(fā)學(xué)生“需要”的內(nèi)驅(qū)力，充分發(fā)揮其積極性、主動性、創(chuàng)造性。

教師準(zhǔn)確完美的技術(shù)動作示范，給學(xué)生建立一個正確而清晰的動作表象，是運(yùn)用好“發(fā)現(xiàn)教學(xué)”模式的前提。

在學(xué)習(xí)新動作，掌握新技術(shù)的教學(xué)中，光靠教師的示范還達(dá)不到預(yù)期的效果，尤其是那些轉(zhuǎn)眼即逝、學(xué)生難以感知的技術(shù)動作，不容易給學(xué)生留下清晰的動作表象，這時，可不失時機(jī)地利用技術(shù)掛圖、幻燈機(jī)、錄像機(jī)這些輔助手段，不僅能將空洞或器材上不能靜止顯示的動作顯示出來，還能根據(jù)儀器的重播、慢放、暫停等功能，準(zhǔn)確地將學(xué)生所要觀察的技術(shù)動作的結(jié)構(gòu)、用力順序、幅度、速度、節(jié)奏、方向、路線、整體的、局部的等動作規(guī)律，清楚、直觀、形象地展示在學(xué)生面前，為學(xué)生分析、理解技術(shù)動作提供了捷徑，給學(xué)生以茅塞頓開的效果。

“設(shè)疑”是學(xué)生學(xué)習(xí)技術(shù)動作的“指路明燈”，恰到好處地設(shè)疑是運(yùn)用好“發(fā)現(xiàn)教學(xué)”模式的保證。

教學(xué)中，教師要根據(jù)技術(shù)動作的要領(lǐng)、原理等內(nèi)在規(guī)律，以及學(xué)生的年齡、心理、生理等具體情況正確而巧妙地設(shè)疑。設(shè)疑要突出重點，設(shè)在關(guān)鍵處，如支撐跳躍屈腿騰躍動作中的“直臂頂肩推手”技術(shù)，既是動作的技術(shù)重點，又是學(xué)生難以理解、掌握的技術(shù)難點，教學(xué)中往往容易出現(xiàn)由于屈臂而造成提手力量不夠的錯誤動作，教師可提出疑問：是直臂推手正確還是屈臂推手正確，啟發(fā)學(xué)生對這個問題的理解與思維，選擇這個疑問做突破口，既問在技術(shù)動作的關(guān)鍵處，又能達(dá)到使學(xué)生正確理解推手概念的目的。設(shè)疑要蘊(yùn)含較高的思維價值，要能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，能夠被學(xué)生的知識水平所接受，要為學(xué)生的思維確定出基本指向，啟發(fā)學(xué)生按一定的思路去思考。

在教師的藝術(shù)調(diào)控下，學(xué)生的自學(xué)、自練、自創(chuàng)活動是“發(fā)現(xiàn)教學(xué)”模式的核心所在，也是運(yùn)用好“發(fā)現(xiàn)教學(xué)”模式的關(guān)鍵。

此階段就是以教師示范的正確動作表象為參照，以教師鋪設(shè)的線索——設(shè)疑為指針，以自學(xué)、自創(chuàng)、自練為手段，去積極發(fā)現(xiàn)動作要領(lǐng)的創(chuàng)造性實踐活動。由于學(xué)生自己要成為動作要領(lǐng)的發(fā)現(xiàn)者，他們學(xué)習(xí)的主動性、積極性就得以調(diào)動，就會促使他們把自己的“智慧機(jī)器”運(yùn)轉(zhuǎn)到極限，沿著教師鋪設(shè)的線索，經(jīng)過反復(fù)多次的自學(xué)、自練、自創(chuàng)過程，利用自己所掌握的知識，進(jìn)行觀察、比較、分析、綜合、概括、判斷、歸納、推理，最終得出結(jié)論，成為發(fā)現(xiàn)者，使他們親身體驗到成功的喜悅。

結(jié)論：

1.“發(fā)現(xiàn)教學(xué)”模式的運(yùn)用，對學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、積極性有良好的調(diào)動作用。

2.對學(xué)生的自學(xué)能力、自練能力、自創(chuàng)能力，即分析問題和解決問題的能力（觀察能力、記憶能力、思維能力，特別是創(chuàng)造性思維能力）的提高具有顯著的積極影響。

編輯 魯翠紅endprint