劉 飛，張忠華

（1.國家商務(wù)部 財(cái)務(wù)司，北京 100731；2.中共中央黨校 研究生院，北京 100872）

馬克思物質(zhì)循環(huán)理論及其當(dāng)代價(jià)值

劉 飛1，張忠華2

（1.國家商務(wù)部 財(cái)務(wù)司，北京 100731；2.中共中央黨校 研究生院，北京 100872）

馬克思主義堅(jiān)持實(shí)踐觀點(diǎn)和唯物史觀，認(rèn)為自然界進(jìn)化與社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展內(nèi)在統(tǒng)一，并認(rèn)為人是一種自然存在，因此，人類始終不能真正擺脫自然界對人類社會發(fā)展的天然制約作用。在 《資本論》中，馬克思在揭示資本主義生產(chǎn)和人類社會發(fā)展規(guī)律的同時，也以大量篇幅闡述其生態(tài)思想。其中，物質(zhì)循環(huán)理論實(shí)質(zhì)上是循環(huán)經(jīng)濟(jì)理論的最早思想淵源，而發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)是馬克思生態(tài)思想的題中應(yīng)有之義。深入挖掘并開創(chuàng)性探索其所蘊(yùn)含的思想內(nèi)涵，對于我國當(dāng)前生態(tài)文明建設(shè)具有重大現(xiàn)實(shí)意義。

物質(zhì)循環(huán)；當(dāng)代價(jià)值；循環(huán)經(jīng)濟(jì)

馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)蘊(yùn)含著豐富的生態(tài)思想，其中，物質(zhì)循環(huán)理論是馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)再生產(chǎn)理論的有機(jī)組成部分，時至今日對于我國轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)都具有重要意義。

一、馬克思物質(zhì)循環(huán)理論的基本內(nèi)容

（一） “物質(zhì)變換”與 “物質(zhì)循環(huán)”

馬克思在 《資本論》及其手稿中曾多次使用“物質(zhì)變換”一詞，法文版中則譯為 “物質(zhì)循環(huán)”，兩個概念密切聯(lián)系，如果說 “物質(zhì)變換”揭示了生產(chǎn)過程中人與自然之間物質(zhì)傳遞的生態(tài)與經(jīng)濟(jì)關(guān)系，那么可以說 “物質(zhì)循環(huán)”則揭示了再生產(chǎn)過程中人與自然之間物質(zhì)傳遞的生態(tài)與經(jīng)濟(jì)關(guān)系，二者統(tǒng)一于馬克思主義生態(tài)思想的內(nèi)涵與底蘊(yùn)。

從一般意義上講，物質(zhì)循環(huán)是指自然界物質(zhì)被反復(fù)利用的循環(huán)運(yùn)動狀態(tài)，通常有兩種表現(xiàn)形式：一是自然界的循環(huán)，即由于自然力本身作用形成的物質(zhì)循環(huán)運(yùn)動；一是社會經(jīng)濟(jì)循環(huán)，即人類利用自然物質(zhì)、進(jìn)行各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)活動而引起的物質(zhì)循環(huán)。兩種形式相互聯(lián)系，相互制約，后者在一個具體的經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)中，通過由生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)四個環(huán)節(jié)所構(gòu)成的社會生產(chǎn)總過程在各經(jīng)濟(jì)部門中周而復(fù)始地運(yùn)動，并永續(xù)推動經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的運(yùn)行。

（二） “物質(zhì)變換裂縫”與社會再生產(chǎn)

馬克思物質(zhì)循環(huán)思想是從分析 “物質(zhì)變換裂縫”開始的。 “物質(zhì)變換裂縫”實(shí)際上是人類利用自然的不可持續(xù)性，或者說破壞了物質(zhì)循環(huán)過程。馬克思借用李比希的 “歸還定律”指出了資本主義農(nóng)業(yè)的 “裂縫”： “大土地所有制使農(nóng)業(yè)人口減少到不斷下降的最低限度，而在他們的對面，則造成

不斷增長的擁擠在大城市中的工業(yè)人口?！镔|(zhì)變換的過程中造成了一個無法彌補(bǔ)的裂縫，于是就造成了地力的浪費(fèi)，并且這種浪費(fèi)通過商業(yè)而遠(yuǎn)及國外?！保?］916

在資本主義經(jīng)濟(jì)中， “物質(zhì)變換裂縫”還導(dǎo)致了人與自然的異化，馬克思通過查閱大量資料和實(shí)地調(diào)查，以大量筆墨披露了資本主義工廠中嚴(yán)重危害工人身心健康與生命安全的惡劣環(huán)境，以及資本家的貪婪與無情，藉此無情地批判了資本主義制度。例如 “這些機(jī)器象四季更迭那樣規(guī)則地發(fā)布自己的工業(yè)傷亡公報(bào)?！盗⑷~稱工廠為 ‘溫和的監(jiān)獄’難道不對嗎？”［2］466“男人、婦女、兒童夜晚混睡在一起?！@些住房供水不良，廁所更壞，骯臟，不通風(fēng)，成了傳染病的發(fā)源地”［2］104“結(jié)果是生命、肢體和健康遭到損害，關(guān)于這方面的統(tǒng)計(jì)展示出一幅令人不寒而栗的景象”［1］104等。

（三）馬克思物質(zhì)循環(huán)思想的生態(tài)經(jīng)濟(jì)原則。

馬克思認(rèn)為，要消除 “物質(zhì)變換裂縫”對物質(zhì)循環(huán)的破壞和人與自然的異化，實(shí)現(xiàn)自然界循環(huán)和社會經(jīng)濟(jì)循環(huán)的良性循環(huán)，就必須彌補(bǔ) “物質(zhì)變換裂縫”，即有效地消除物質(zhì)循環(huán)過程中的污染物，化廢棄物為原料，使其重新進(jìn)入再生產(chǎn)過程。這里所強(qiáng)調(diào)的對廢棄物進(jìn)行分解和再利用，就是馬克思物質(zhì)循環(huán)的首要生態(tài)經(jīng)濟(jì)原則。對此，他在 《資本論》第三卷中專門用了一節(jié)來討論 “生產(chǎn)排泄物的利用”問題。

二、馬克思物質(zhì)循環(huán)理論的當(dāng)代價(jià)值

馬克思物質(zhì)循環(huán)理論深入剖析了社會再生產(chǎn)的一般規(guī)律，對于發(fā)展和完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)同樣適用，其當(dāng)代價(jià)值主要體現(xiàn)在通過大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。

（一）馬克思物質(zhì)循環(huán)理論是循環(huán)經(jīng)濟(jì)理論的最早思想淵源

目前，國內(nèi)外學(xué)術(shù)界在談?wù)撗h(huán)經(jīng)濟(jì)時，往往把其歸功于上世紀(jì)六十年代提出 “宇宙飛船理論”的美國學(xué)者鮑爾丁身上。其實(shí)從真正意義上，馬克思的物質(zhì)循環(huán)理論才是循環(huán)經(jīng)濟(jì)理論的最早思想淵源或思想萌芽，而發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)是馬克思生態(tài)思想的題中應(yīng)有之義。馬克思不是就事論事地談技術(shù)層次上的物質(zhì)循環(huán)，而是試圖發(fā)掘造成循環(huán)斷裂或“物質(zhì)變換裂縫”的社會深層次原因，從經(jīng)濟(jì)制度安排上剖析資本主義生產(chǎn)方式的根本性缺陷。根據(jù)他的分析，整個資本主義生產(chǎn)都圍繞著瘋狂獲取盡可能多的剩余價(jià)值而展開，這種盲目擴(kuò)大化的再生產(chǎn)勢必造成生產(chǎn)消費(fèi)能力的無限性和地球資源承載力有限性之間的矛盾。所以，馬克思極具洞察力和前瞻性的觀點(diǎn)在今天看來依然閃爍著真理的光芒。

（二）循環(huán)經(jīng)濟(jì)是馬克思物質(zhì)循環(huán)理論的重要實(shí)踐平臺

馬克思指出的上述因生產(chǎn)方式本身所造成的問題在社會主義經(jīng)濟(jì)中同樣存在。我國在長期工業(yè)化進(jìn)程中取得了矚目成就，但同時資源能源大量消耗和浪費(fèi)，面臨短缺甚至枯竭，污染物大量排放，生態(tài)環(huán)境遭到毀滅性破壞，經(jīng)濟(jì)不可持續(xù)問題十分突出。因此，必須對現(xiàn)行生產(chǎn)方式進(jìn)行徹底變革。這就要求我們必須深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念，加快經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會可持續(xù)發(fā)展。

（三）大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)是建設(shè)生態(tài)文明的必然選擇

黨的十八大指出，要 “加快形成新的發(fā)展方式，……更多依靠節(jié)約資源和循環(huán)經(jīng)濟(jì)推動”［3］“發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)生產(chǎn)、流通、消費(fèi)過程的減量化、再利用、資源化”［4］。十八屆三中全會強(qiáng)調(diào)， “加快生態(tài)文明制度建設(shè)，健全國土空間開發(fā)、資源節(jié)約利用、生態(tài)環(huán)境保護(hù)的體制機(jī)制”［4］。就人與環(huán)境的關(guān)系而言，循環(huán)經(jīng)濟(jì)區(qū)別于以往 “先污染后治理”或 “邊污染邊治理”的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)模式或末端治理模式，是對經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的根本性變革，是從根本上緩解當(dāng)前我國資源能源緊張和生態(tài)環(huán)境破壞問題、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的有效路徑，是推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)、形成人與自然和諧發(fā)展現(xiàn)代化建設(shè)新格局的必然選擇。

三、大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)人與自然和諧發(fā)展

（一）循環(huán)經(jīng)濟(jì)的原則與理論內(nèi)涵

循環(huán)經(jīng)濟(jì)遵循生態(tài)學(xué)和系統(tǒng)論規(guī)律，堅(jiān)持 “3R

原則” （即減量化、再利用、再循環(huán)），采用全過程、閉環(huán)路處理模式，使經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)和諧地納入人與自然的物質(zhì)循環(huán)過程。其中，減量化 （reduce）要求從源頭上減少進(jìn)入生產(chǎn)和消費(fèi)過程的物質(zhì)和能量；再利用 （reuse）要求人們盡可能多次以及通過多種方式利用商品，延長商品使用壽命；再循環(huán)（recycle）強(qiáng)調(diào)通過技術(shù)措施使廢棄物資源化或再生。三個原則各有側(cè)重，相互補(bǔ)充，統(tǒng)一于物質(zhì)循環(huán)全過程，是循環(huán)經(jīng)濟(jì)理論的核心與靈魂。

循環(huán)經(jīng)濟(jì)蘊(yùn)含著豐富的理論內(nèi)涵。首先，循環(huán)經(jīng)濟(jì)是一種發(fā)展，是用發(fā)展的辦法破解資源約束和環(huán)境污染難題。其次，循環(huán)經(jīng)濟(jì)是一種新型的發(fā)展，是從單純重視數(shù)量增長的線性式發(fā)展向 “資源—產(chǎn)品—再生資源”的循環(huán)式發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，是按照自然規(guī)律對經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的重構(gòu)。再者，循環(huán)經(jīng)濟(jì)本質(zhì)上是生態(tài)經(jīng)濟(jì)，是人類活動遵循客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律的典范，具有普遍適用價(jià)值。

（二）循環(huán)經(jīng)濟(jì)的主要發(fā)展模式

按照實(shí)施范圍不同，循環(huán)經(jīng)濟(jì)可分為微觀、中觀和宏觀三個層面，相應(yīng)地有三種發(fā)展模式，可稱之為企業(yè)清潔生產(chǎn)、園區(qū)循環(huán)經(jīng)濟(jì)和循環(huán)型社會。

企業(yè)清潔生產(chǎn)模式研究對象為單個企業(yè)，表現(xiàn)為企業(yè)內(nèi)部的清潔生產(chǎn)，即通過技術(shù)創(chuàng)新和現(xiàn)有技術(shù)改造，設(shè)計(jì)新的工藝流程，提高資源綜合利用率，達(dá)到污染物少排放或零排放。園區(qū)循環(huán)經(jīng)濟(jì)模式研究對象為工業(yè)園區(qū)，即在基于產(chǎn)業(yè)集聚的企業(yè)之間通過產(chǎn)業(yè)鏈的上下游合作關(guān)系，相互交換使用原材料與可再生廢棄物，從而減少污染物的最終排放。循環(huán)型社會模式研究對象為社會整體，表現(xiàn)為發(fā)展靜脈產(chǎn)業(yè)，大力提倡綠色消費(fèi)，在全社會范圍內(nèi)形成物質(zhì)與能量閉合回路，獲得良好的經(jīng)濟(jì)效益、社會效益和環(huán)境效益。

現(xiàn)實(shí)中，三種模式相互銜接，相互促進(jìn)。其中，園區(qū)循環(huán)經(jīng)濟(jì)位于小循環(huán)和大循環(huán)之間的銜接部位，起著承上啟下的重要作用，是循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)和重要組成部分。

（三）我國循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀與前景展望

總體來看，我國循環(huán)經(jīng)濟(jì)起步較晚但發(fā)展較快。企業(yè)清潔生產(chǎn)模式因各個行業(yè)之間技術(shù)差別較大、普遍適用技術(shù)較少、研發(fā)成本高，企業(yè)普遍缺乏積極性，只有少數(shù)行業(yè)個別企業(yè)發(fā)展較好。循環(huán)型社會模式相關(guān)理論和政策法律也在抓緊研究中。園區(qū)循環(huán)經(jīng)濟(jì)模式受政府推動，發(fā)展較快，在各地已經(jīng)形成一批運(yùn)營成熟、各具特色的工業(yè)園區(qū)，園區(qū)規(guī)劃建設(shè)和有關(guān)支持政策也在隨之跟進(jìn)。

在三種模式中，園區(qū)循環(huán)經(jīng)濟(jì)銜接宏觀和微觀兩個層面，具有承上啟下的特殊作用，因此將是未來我國循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重點(diǎn)。繼經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)、高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū)之后的第三代新型工業(yè)園區(qū)——生態(tài)工業(yè)園區(qū)將成為循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的有效載體。

但是，目前各地的生態(tài)工業(yè)園區(qū)大多受政府推動，市場能力先天發(fā)育不足，存在產(chǎn)業(yè)發(fā)展培育不良、園區(qū)發(fā)展路徑定位不清、地方政府行政干預(yù)過多、資金缺乏而技術(shù)創(chuàng)新不足、法律法規(guī)保障和財(cái)稅金融等政策體系不夠完善等問題。下一步，應(yīng)緊緊圍繞面向市場、使園區(qū)內(nèi)在動力由政府推動轉(zhuǎn)向市場驅(qū)動，大力推動生態(tài)工業(yè)園區(qū)穩(wěn)定健康持續(xù)發(fā)展。具體要做好以下方面：一是結(jié)合實(shí)際，因地制宜，探索各具特色的生態(tài)工業(yè)園區(qū)發(fā)展類型；二是明確政府職能，減少直接干預(yù)，有效整合市場與政府的力量；三是加大研發(fā)力度，在關(guān)鍵和共性技術(shù)上取得新突破，不斷增強(qiáng)產(chǎn)業(yè)集聚與融合；四是加大財(cái)稅、金融支持力度，加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和信息共享；五是完善相關(guān)法律法規(guī)等制度保障。

［1］馬克思恩格斯全集：第25卷［M］.北京：人民出版社，1974.

［2］馬克思恩格斯全集：第23卷［M］.北京：人民出版社，1972.

［3］胡錦濤.堅(jiān)定不移沿著中國特色社會主義道路前進(jìn) 為全面建成小康社會而奮斗［N］.人民日報(bào)，2012-11-18.

［4］中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定［N］.人民日報(bào)，2013-11-16.

［責(zé)任編輯：李成林］

A811

A

1671-6183（2015）11-0020-03

2015-09-29

劉飛，山東臨沂人，國家商務(wù)部財(cái)務(wù)司。張忠華，湖北恩施人，中共中央黨校研究生院黨的學(xué)說與黨的建設(shè)專業(yè)博士。