摘 要：延安精神是中華民族偉大精神的繼承和發(fā)展，其本質(zhì)特征是民族性、科學(xué)性、人民性、創(chuàng)新性。民族性體現(xiàn)在堅定正確的政治方向上，科學(xué)性體現(xiàn)在黨的思想路線上，人民性體現(xiàn)在全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨上，創(chuàng)新性體現(xiàn)在自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神上。延安精神的本質(zhì)特征啟示我們，在新的歷史時期，弘揚延安精神，就是要為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗；就是要始終堅持黨的實事求是思想路線；就是要始終堅持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨；就是要發(fā)揚自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神。

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1005-7110（2015）05-0038-07

中國共產(chǎn)黨是善于精神創(chuàng)造的馬克思主義政黨。在九十多年的偉大歷史實踐中，黨不斷創(chuàng)造具有中國特色、民族氣派的時代精神。這些精神成果因時代、地點、內(nèi)容不同而被冠以不同名稱，其本質(zhì)是一脈相承的，都是中國共產(chǎn)黨把馬克思主義同中國文化相結(jié)合而創(chuàng)造出來的精神資源，是中華民族精神的繼承和發(fā)展，是黨生存、發(fā)展、壯大的精神支柱，是中華民族走向偉大復(fù)興的強大精神力量。其中，延安精神具有承前啟后的重大意義，它融會貫通并大大升華了此前黨創(chuàng)造的一切精神成果，是黨此后一切奮斗的精神基礎(chǔ)。每當(dāng)黨面臨新的挑戰(zhàn)或新的飛躍的時候，必然要回到這個精神基礎(chǔ)中去尋找精神動力和智慧啟迪。那么，延安精神究竟有哪些本質(zhì)特征？江澤民把延安精神概為四個方面：堅定正確的政治方向，解放思想、實事求是的思想路線，全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神。 [1]本文認(rèn)為，這四個方面賦予了延安精神的民族性、科學(xué)性、人民性、創(chuàng)新性，這“四性”就是體現(xiàn)延安精神本質(zhì)的特征。

一、延安精神的民族性

延安精神的民族性主要體現(xiàn)在堅定正確的政治方向上。堅定正確的政治方向是延安精神的靈魂。在抗日戰(zhàn)爭時期，堅定正確的政治方向就是抗日救國，打敗日本帝國主義，實現(xiàn)中華民族的獨立和人民的解放；在解放戰(zhàn)爭時期，堅定正確的政治方向就是建立獨立、自由、民主、和平的新中國。堅定正確的政治方向體現(xiàn)了以愛國主義為核心的偉大民族精神，彰顯了中華民族百折不撓、自強不息的獨特品格，內(nèi)涵著中華民族求生存、求發(fā)展的強烈訴求，因而賦予了延安精神的民族性。

第一，延安精神的民族性是中國共產(chǎn)黨的中華民族先鋒隊性質(zhì)決定的。中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，同時也是中國人民和中華民族的先鋒隊。中華民族曾經(jīng)長期領(lǐng)先于世界民族之林，創(chuàng)造出光輝燦爛的中華文明。到了近代，中華民族陷入了貧窮、落后、挨打、受辱的境地。輝煌的歷史，使中華民族產(chǎn)生了強烈自豪感，亡國滅種的危險，促進(jìn)了中華民族偉大覺醒。近代以來，先進(jìn)中國人不間斷地探索救亡圖存之道?！白詮囊话怂末柲犋f片戰(zhàn)爭失敗那時起，先進(jìn)的中國人，經(jīng)過千辛萬苦，向西方國家尋求真理。洪秀全、康有為、嚴(yán)復(fù)和孫中山，代表了在中國共產(chǎn)黨出世以前向西方尋求真理的一派人物。那時，求進(jìn)步的中國人，只要是西方的新道理，什么書也看。向日本、英國、美國、法國、德國派遣留學(xué)生之多，達(dá)到了驚人的程度。” [2]（P1469）然而，這些探索沒有成功。面對中華民族的苦難深重，面對以往夢想的一次次破滅，中國向何處去？中華民族復(fù)興之路在哪里？正當(dāng)先進(jìn)中國人處于苦悶彷徨之際，“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義。十月革命幫助了全世界的也幫助了中國的先進(jìn)分子，用無產(chǎn)階級的宇宙觀作為觀察國家命運的工具，重新考慮自己的問題。走俄國人的路——這就是結(jié)論?！?[2]（P1471）

隨著馬克思主義在中國的傳播，李大釗、陳獨秀、毛澤東、周恩來、李達(dá)、鄧中夏、蔡和森、楊匏安、高君宇、惲代英、瞿秋白、趙世炎、陳潭秋、何叔衡、俞秀松、向警予、何夢雄、李漢俊、張?zhí)?、王盡美、鄧恩銘、張聞天、羅亦農(nóng)、董必武、林祖涵、吳玉章等一大批滿懷愛國情懷的中國先進(jìn)分子，先后成為馬克思主義者。他們把尋求國家民族出路的不懈奮斗提到了新的歷史高度，達(dá)到了空前的水平，為世世代代的中華子孫樹立了與歷史同在、與日月共輝的楷模。他們經(jīng)過千辛萬苦的探索，最終得出只有社會主義才能救中國的正確結(jié)論。他們把馬克思主義同中國工人運動相結(jié)合，建立了中國共產(chǎn)黨，帶來了民族獨立、人民解放的新希望，中國革命的面貌從此煥然一新?！爸袊伯a(chǎn)黨的誕生，是近現(xiàn)代中國歷史發(fā)展的必然產(chǎn)物，是中國人民在救亡圖存斗爭中頑強求索的必然產(chǎn)物?！?[3]從民族復(fù)興角度看，中國共產(chǎn)黨是為挽救民族危亡、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而誕生的，因而成為中華民族的先鋒隊。偉大的延安精神就是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造出來的，它必然內(nèi)涵著中華民族的精神特質(zhì)、獨特品格、利益要求、夢想訴求，使其具有民族性。

第二，延安精神的民族性集中體現(xiàn)在堅定正確的政治方向上。堅定正確的政治方向是馬克思主義政黨的精神動力和精神支撐，是延安時期黨和根據(jù)地軍民進(jìn)行革命斗爭的政治保證，因而是延安精神的靈魂。毛澤東對政治方向問題極為重視，他為抗大規(guī)定的教育方針就是：“堅定正確的政治方向，艱苦奮斗的工作作風(fēng)，靈活機動的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)?！?[4]（P188）他在抗大演講時說：“在你們開學(xué)那一天，我曾經(jīng)講過政治方向問題。這個政治方向就是指示全國人民要走的路。政治方向好像是一個人的頭，有了頭其他各部分才能動作?！?[5]堅定正確的政治方向在不同時期有不同內(nèi)容，黨中央在延安13年崢嶸歲月中，有8年時間是進(jìn)行偉大的抗日戰(zhàn)爭。因此，在這8年中，堅定正確的政治方向就是抗日救國，打敗日本帝國主義，實現(xiàn)中華民族的獨立和人民的解放。毛澤東對抗大學(xué)員講：“政治方向可以有許多不同的方向，你們要學(xué)一個正確的政治方向，這就是要打日本、怎樣打日本、為什么日本帝國主義一定能打倒的正確的政治方向?！盵4]（P116）

中國共產(chǎn)黨正是因為有了堅定正確的政治方向，使黨在抗日戰(zhàn)爭中發(fā)揮了中流砥柱作用?？谷諔?zhàn)爭是中國近代以來最重大的歷史事件之一，是中華民族由衰敗走向復(fù)興的重大轉(zhuǎn)折。這場戰(zhàn)爭是促進(jìn)民族覺醒和民族團結(jié)的戰(zhàn)爭，是改變國家命運的戰(zhàn)爭，是推動中國革命歷史進(jìn)程的戰(zhàn)爭。中國共產(chǎn)黨在抗日戰(zhàn)爭中，積極倡導(dǎo)建立并堅決維護抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，凝聚全民族的力量共御外侮；明確提出并堅持實行全民族的全面抗戰(zhàn)路線和持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略總方針，實行以弱勝強的戰(zhàn)爭指導(dǎo)；開辟和發(fā)展敵后戰(zhàn)場，廣泛開展游擊戰(zhàn)，創(chuàng)造有利于全國抗戰(zhàn)的戰(zhàn)略格局；創(chuàng)建抗日根據(jù)地，打造爭取抗戰(zhàn)最后勝利的戰(zhàn)略基地；發(fā)揮共產(chǎn)黨人的先鋒作用，以崇高精神和模范行動鼓舞全國人民的抗戰(zhàn)意志和必勝信心，終于贏得了全民族抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利。

中國共產(chǎn)黨正是因為有了堅定正確的政治方向，使國內(nèi)外一切愛國人士、進(jìn)步人士、友好人士認(rèn)識到：中國共產(chǎn)黨是真正抗日的，是真正為中國獨立、自由、民主而奮斗的，中華民族的希望在延安。有了這樣的認(rèn)識，他們之中的堅定分子不顧千難萬險，奔赴延安。據(jù)統(tǒng)計，當(dāng)時從國統(tǒng)區(qū)奔赴延安的愛國青年有25萬多人，還有600多海外華僑、200多國際友人來到延安。延安是一個極其偏僻的山溝，艱苦危險，為什么會有如此大的吸引力？就是因為這里有堅定正確的政治方向，有抗日救國的真理，有中華民族的希望。延安和根據(jù)地如此艱難困苦，為什么還沒有散伙？也是因為堅定正確的政治方向把人們緊緊凝聚在一起，團結(jié)奮斗，戰(zhàn)勝一切困難。

歷史啟示:延安精神的民族性表明，中國共產(chǎn)黨是為中華民族而奮斗的馬克思主義政黨。拯救民族危亡，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是中國共產(chǎn)黨的神圣使命。在新的歷史時期，弘揚延安精神，就是要發(fā)揮黨作為中華民族先鋒隊的作用，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。

二、延安精神的科學(xué)性

延安精神的科學(xué)性主要體現(xiàn)在黨的思想路線上。黨的思想路線是延安精神的精髓，即延安精神得以形成和發(fā)展并貫穿其始終的，同時又體現(xiàn)在延安精神各個方面中的最本質(zhì)的東西。思想路線是人們的認(rèn)識所遵循的方向、途徑、原則和方法。解放思想、實事求是的思想路線，是堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線，是科學(xué)的思想路線，因而賦予了延安精神的科學(xué)性。

第一，延安精神的科學(xué)性是黨的思想路線賦予的。黨的思想路線是在延安時期形成的，是延安精神最本質(zhì)的東西。毛澤東對黨的思想路線的形成作出了巨大貢獻(xiàn)。早在第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期，毛澤東就提出了黨的思想路線的基本含義。延安時期，毛澤東在《實踐論》 《矛盾論》 等著作中，對黨的思想路線作了系統(tǒng)的哲學(xué)論證。在六屆六中全會上，毛澤東提出“馬克思主義中國化”任務(wù)的同時，借用中國傳統(tǒng)文化中的“實事求是”命題，來提倡馬克思主義同中國實際相結(jié)合的科學(xué)態(tài)度，指出：“共產(chǎn)黨員應(yīng)是實事求是的模范”，“因為只有實事求是，才能完成確定的任務(wù)”。 [6]（P522）在延安整風(fēng)中，毛澤東不僅系統(tǒng)闡述了堅持實事求是的重要性，而且對實事求是作了馬克思主義的界定：“‘實事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯?。我們要從國?nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動的向?qū)??！?[7]（P801）經(jīng)過延安整風(fēng)和黨的七大，實事求是的思想路線在全黨得到了確立。陳云講：“在延安的時候，我曾經(jīng)仔細(xì)研究過毛澤東起草的文件、電報。當(dāng)我全部讀了毛澤東起草的文件、電報之后，感到里面貫穿著一個基本指導(dǎo)思想，就是實事求是。那么，怎樣才能做到實事求是？當(dāng)時我的體會就是十五個字：不唯上、不唯書、只唯實，交換、比較、反復(fù)?！?[8]（P371）

黨的思想路線是科學(xué)的認(rèn)識路線。這條思想路線的前提和基礎(chǔ)是一切從實際出發(fā)，根本途徑和方法是理論聯(lián)系實際，驗證條件和目的是在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理。一切從實際出發(fā)，就是看問題不要從抽象的定義出發(fā)，而要從客觀存在的事實出發(fā)，從分析這些事實中找出方針、政策、辦法來。理論聯(lián)系實際，就是善于應(yīng)用馬克思主義的立場、觀點、方法，從中國歷史和現(xiàn)實的實際的認(rèn)真研究中，在各方面作出合乎中國需要的理論創(chuàng)造。在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理，就是依客觀上社會實踐的結(jié)果如何判定認(rèn)識或理論是否是真理，而不是依主觀上覺得如何而定。

第二，延安精神的科學(xué)性在延安時期大放光彩。延安時期之所以成為黨出馬列、出政策、出作風(fēng)、出人才、出經(jīng)驗、出決定的輝煌時期，根本原因是堅持實事求是思想路線的結(jié)果。

在一切從實際出發(fā)方面，當(dāng)時大興調(diào)查研究蔚然成風(fēng)。調(diào)查研究是從實際出發(fā)的中心環(huán)節(jié)，沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)和決策權(quán)。因為實際事物是具體的，只有對具體的事物有真正了解，才能從真實的實際出發(fā)，作出正確的決策。毛澤東對調(diào)查研究十分重視，指出：“認(rèn)識世界不是一件容易的事。”“中國革命也需要作調(diào)查研究，首先要了解中國是個什么東西（中國的過去、現(xiàn)在及將來）?！薄拔覀兪切欧羁茖W(xué)的，不相信神學(xué)。所以，我們的調(diào)查工作要面向下層，而不是幻想。同時，我們又相信事物是運動的，變化著的，進(jìn)步著的。因此，我們的調(diào)查，也是長期的。今天需要我們調(diào)查，將來我們的兒子、孫子，也要作調(diào)查，然后，才能不斷地認(rèn)識新的事物，獲得新的知識?！?[4]（P378）在毛澤東起草的《中共中央關(guān)于調(diào)查研究的決定》中強調(diào)：“我黨現(xiàn)在已經(jīng)是一個擔(dān)負(fù)著偉大革命任務(wù)的大政黨，必須力戒空疏，力戒膚淺，掃除主觀主義作風(fēng)，采取具體辦法，加重對于歷史，對于環(huán)境，對于國內(nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外具體情況的調(diào)查與研究，方能有效地組織革命力量，推翻日本帝國主義及其走狗的統(tǒng)治。” [4]（P361）《決定》規(guī)定了中央設(shè)置調(diào)查研究機關(guān)，各中央局、中央分局、獨立區(qū)域的區(qū)黨委或省委，八路軍、新四軍之高級機關(guān)，各根據(jù)地高級政府，均需設(shè)置調(diào)查研究機關(guān)。通過廣泛的調(diào)查研究，使黨對實際情況有了真正了解，為黨制定正確的路線方針政策提供了實際依據(jù)。

在理論聯(lián)系實際方面，當(dāng)時學(xué)習(xí)理論和理論創(chuàng)造都達(dá)到了空前程度。在學(xué)習(xí)理論方面，延安時期特別是延安整風(fēng)時期，馬克思主義理論學(xué)習(xí)運動蓬勃興起，黨的領(lǐng)導(dǎo)人帶頭學(xué)習(xí)，毛澤東將《辯證法唯物論教程》讀了多遍，并寫了12000字的批注。1941年，中央發(fā)布了《關(guān)于高級學(xué)習(xí)組的決定》，要求延安和各地高級干部學(xué)習(xí)“以理論與實踐統(tǒng)一為方法……研究馬恩列斯的方法與中國革命的其它問題，以達(dá)克服錯誤思想（主觀主義及形式主義），發(fā)展革命理論的目的。” [9]（P205）通過開展學(xué)習(xí)運動，全黨的馬克思主義理論水平空前提高。理論聯(lián)系實際的根本是進(jìn)行理論創(chuàng)造。延安時期是黨進(jìn)行偉大理論創(chuàng)造的輝煌時期，中國化的馬克思主義——毛澤東思想正是在這一時期形成的，毛澤東的許多光輝著作都在這一時期創(chuàng)作的。

在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理方面，延安時期表現(xiàn)非常突出，有錯必糾?！盀槿嗣竦睦鎴猿趾玫模瑸槿嗣竦睦娓恼e的”，“因為我們是為人民服務(wù)的，所以，我們?nèi)绻腥秉c，就不怕別人批評指出。不管什么人，誰向我們指出都行。只要你說得對，我們就改正。你說的辦法對人民有好處，我們就照你的辦?！?[7]（P1004）在整風(fēng)運動中，審干擴大化，傷害了一部分同志，毛澤東及時糾正錯誤，向受傷害的同志進(jìn)行賠禮道歉，主動承擔(dān)責(zé)任。類似的事情很多，經(jīng)過實踐檢驗，正確的就堅持，錯誤的就改正，使黨的方針政策更加符合實際，更加符合人民的要求。

歷史啟示:延安精神的科學(xué)性表明，中國共產(chǎn)黨是堅持實事求是的馬克思主義政黨。黨的思想路線是黨制定和執(zhí)行正確的路線方針政策的思想認(rèn)識基礎(chǔ)。在新的歷史條件下，弘揚延安精神，就是要始終堅持黨的實事求是思想路線，一切從社會主義初級階段的實際出發(fā)，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理。

三、延安精神的人民性

延安精神的人民性主要體現(xiàn)在黨的全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨上。黨的全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨是延安精神的本質(zhì)和核心。延安精神是中國共產(chǎn)黨人在延安時期的特殊環(huán)境下，培育和發(fā)展起來的革命精神、優(yōu)良作風(fēng)和光榮傳統(tǒng)，其本質(zhì)就是全心全意為人民服務(wù)，因而賦予了延安精神的人民性。

第一，延安精神的人民性是黨的根本宗旨賦予的。始終致力于實現(xiàn)最廣大人民的根本利益，這是馬克思主義最鮮明的政治立場。中國共產(chǎn)黨是馬克思主義政黨，必然把全心全意為人民服務(wù)作為自己的根本宗旨。黨的群眾路線正是在這一時期形成的，充分體現(xiàn)了黨的根本宗旨。

一切為了群眾，是黨的根本立場。在延安時期，毛澤東對這一根本立場進(jìn)行了一系列論述：“共產(chǎn)黨是為民族、為人民謀利益的政黨，它本身決無私利可圖。它應(yīng)該受人民的監(jiān)督，而決不應(yīng)該違背人民的意旨。它的黨員應(yīng)該站在民眾之中，而決不應(yīng)該站在民眾之上。” [7]（P809）“我們的共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍，是革命的隊伍。我們這個隊伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的?！?[7]（P1004）“共產(chǎn)黨人的一切言論行動，必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護為最高標(biāo)準(zhǔn)。” [7]（P1096）“共產(chǎn)黨員無論何時何地都不應(yīng)以個人利益放在第一位，而應(yīng)以個人利益服從于民族的和人民群眾的利益?！?[6]（P522）“全心全意地為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾；一切從人民的利益出發(fā)，而不是從個人或小集團的利益出發(fā)；向人民負(fù)責(zé)和向黨的領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)負(fù)責(zé)的一致性；這些就是我們的出發(fā)點。” [7]（P1094-1095）

一切依靠群眾，是黨的根本觀點。歷史唯物主義認(rèn)為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會發(fā)展的決定力量。在延安時期，毛澤東把歷史唯物主義基本原理運用于中國革命和建設(shè)的實踐中，對人民群眾的偉大作用作出了一系列重要論述：“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的真正動力。” [7]（P1031）“戰(zhàn)爭的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中?！?[6]（P511）“只要我們依靠人民，堅決相信人民的創(chuàng)造力是無窮無盡的，因而信任人民，和人民打成一片，那就任何困難也能克服，任何敵人也不能壓倒我們，而只能被我們所壓倒?！?[7]（P1096）“群眾是真正的英雄，而我們自己則往往是幼稚可笑的，不了解這一點，就不能得到起碼的知識?！?[7]（P790）

從群眾中來，到群眾中去，是黨的根本工作方法。毛澤東指出：“在我黨的一切實際工作中，凡屬正確的領(lǐng)導(dǎo)，必須是從群眾中來，到群眾中去。這就是將群眾的意見（分散的無系統(tǒng)的意見）集中起來（經(jīng)過研究，化為集中的系統(tǒng)的意見），又到群眾中去作宣傳解釋，化為群眾的意見，使群眾堅持下去，見之于行動，并在群眾行動中考驗這些意見是否正確。然后再從群眾中集中起來，再到群眾中堅持下去。如此無限循環(huán)，一次比一次更正確、更生動、更豐富。這就是馬克思主義的認(rèn)識論?！?[7]（P899）

黨的群眾路線是黨的生命線和根本工作路線，是黨的根本立場、根本觀點和根本工作方法的集中體現(xiàn)，是黨的生命力、戰(zhàn)斗力、先進(jìn)性所在。我們黨正是依靠群眾路線取得了偉大勝利。“一切為了人民群眾的觀點，一切向人民群眾負(fù)責(zé)的觀點，相信群眾自己解放自己的觀點，向人民群眾學(xué)習(xí)的觀點，這一切，就是我們的群眾觀點，就是人民群眾先進(jìn)部隊對人民群眾的觀點。我們同志有了這些觀點，有了堅固的明確的這些群眾觀點，才能有明確的工作中的群眾路線，才能實行正確的領(lǐng)導(dǎo)?！?[10]（P354）

第二，延安精神的人民性在延安時期體現(xiàn)在方方面面，從制定路線方針政策到具體實踐，從政權(quán)機關(guān)到基層組織，從黨的領(lǐng)袖到普通戰(zhàn)士，處處都體現(xiàn)出黨的全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，形成了“只見公仆不見官”的良好風(fēng)尚。

黨的領(lǐng)導(dǎo)人在為人民服務(wù)方面率先垂范。黨中央在棗園居住時期，毛澤東、劉少奇、朱德等領(lǐng)導(dǎo)人始終把自己作為棗園普通居民，與群眾密切往來，多次同群眾搞聯(lián)歡活動。1943年2月5日，棗園鄉(xiāng)的干部和群眾代表，拿著寫有“為民謀利”四個大字的錦旗，給黨中央祝賀新年，毛澤東等領(lǐng)導(dǎo)人熱情宴請了干部和群眾代表。這一年的元宵節(jié)，毛澤東把棗園鄉(xiāng)上的24位60歲以上的老人請到書記處的小禮堂給他們祝壽。為了解決農(nóng)民灌溉問題，中央機關(guān)干部、戰(zhàn)士、學(xué)生為群眾修建了一條長達(dá)6公里、可灌溉1200畝地的水渠。人民為感謝黨的關(guān)懷，將這條水渠命名為“幸福渠”。針對農(nóng)民反映公糧負(fù)擔(dān)過重及農(nóng)民咒罵毛澤東的事情，毛澤東強調(diào)：“如果我們做地方工作的同志脫離了群眾，不了解群眾的情緒，不能幫助群眾組織生產(chǎn)，改善生活，只知道向他們要救國公糧……那末，就是沾染了國民黨的作風(fēng)，沾染了官僚主義的灰塵。” [7]（P933）

全心全意為人民服務(wù)，根本的是為人民群眾謀取利益?！耙磺锌赵挾紵o用的，必須給人民以看得見的物質(zhì)福利”，共產(chǎn)黨人“不是向人民要東西，而是給人民以東西?！?[4]（P467）陜甘寧邊區(qū)地處貧瘠的黃土高原，經(jīng)濟落后，人民生活十分貧困?！拔覀冇惺裁礀|西可以給予人民呢？就目前陜甘寧邊區(qū)的條件說來，就是組織人民、領(lǐng)導(dǎo)人民、幫助人民發(fā)展生產(chǎn)，增加他們的物質(zhì)福利，并在這個基礎(chǔ)上一步一步地提高他們的政治覺悟與文化程度?！?[4]（P467）為此，黨中央在延安時期，一是減租減息，調(diào)動農(nóng)民的生產(chǎn)積極性；二是開墾荒地，發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟；三是組織勞動互助，提高勞動生產(chǎn)率；四是發(fā)展工商業(yè)，繁榮邊區(qū)經(jīng)濟；五是精兵簡政，減輕人民負(fù)擔(dān)。經(jīng)過幾年的奮斗，陜甘寧邊區(qū)人民過上了“豐衣足食”的生活，黨和邊區(qū)政府贏得了人民群眾的衷心擁護。

歷史啟示:延安精神的人民性表明，中國共產(chǎn)黨是全心全意為人民服務(wù)的馬克思主義政黨。人民群眾是黨的力量之源、執(zhí)政之基。在新的歷史條件下，弘揚延安精神，就是要始終堅持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，堅持黨的群眾路線，不斷提高人民群眾生活水平，贏得人民群眾長久的擁護和支持。

四、延安精神的創(chuàng)新性

延安精神的創(chuàng)新性主要體現(xiàn)在自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神上。自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神是延安精神的基本特征。自力更生體現(xiàn)著一種獨立自主、自立自強的主體精神，是黨爭取勝利的立足點。艱苦奮斗體現(xiàn)著一種不畏艱難、勤儉創(chuàng)業(yè)的進(jìn)取精神，是中國共產(chǎn)黨人的政治本色。自力更生、艱苦奮斗，內(nèi)涵著不畏艱難、奮發(fā)向上、銳意進(jìn)取的創(chuàng)業(yè)精神，因而賦予了延安精神的創(chuàng)新性。

第一，延安精神的創(chuàng)新性表現(xiàn)在自己動手、豐衣足食上。抗戰(zhàn)初期，陜甘寧邊區(qū)和八路軍、新四軍的財政開支，相當(dāng)一部分是國民政府頒發(fā)的軍餉和華僑、國際友人的捐贈?？箲?zhàn)進(jìn)入相持階段后，日寇對解放區(qū)殘酷掃蕩，實行殺光、燒光、搶光的“三光”政策，國民黨頑固派又掀起反共高潮，對解放區(qū)進(jìn)行封鎖，特別是對陜甘寧邊區(qū)實行嚴(yán)密的軍事包圍和經(jīng)濟封鎖，使我黨在1941年和1942年這兩年處于極端困難的境地，延安的物質(zhì)條件極為艱苦。毛澤東說：“我們幾乎弄到?jīng)]有衣穿，沒有飯吃，沒有紙，沒有菜，戰(zhàn)士沒有鞋襪、工作人員在冬天沒有被蓋。國民黨用停發(fā)經(jīng)費和經(jīng)濟封鎖來對付我們，企圖把我們困死，我們的困難真是大極了?！?[7]（P892）面對如此重大困難，毛澤東指出：“餓死呢，解散呢，還是自己動手呢？餓死是沒有一個人贊成的，解散也是沒有一個人贊成的，還是自己動手吧——這就是我們的回答?！?[11]（P614）于是，黨中央發(fā)出“自己動手，自力更生，艱苦奮斗，克服困難”的號召，毛澤東題詞“自己動手，豐衣足食”，強調(diào)：“發(fā)展經(jīng)濟，保障供給，是我們的經(jīng)濟工作和財政工作的總方針?！?[7]（P891）邊區(qū)軍民開展了轟轟烈烈的大生產(chǎn)運動。在大生產(chǎn)運動中，毛澤東、朱德、周恩來、劉少奇等領(lǐng)導(dǎo)人帶頭開荒種地、紡棉紗，參加大生產(chǎn)運動。領(lǐng)導(dǎo)人率先垂范，極大鼓舞廣大軍民開展大生產(chǎn)的熱情。王震率領(lǐng)的三五九旅開發(fā)南泥灣，作出重大貢獻(xiàn)。通過開展大生產(chǎn)運動，克服了困難，培育出了自力更生、艱苦奮斗的偉大精神。毛澤東講：“困難并不是不可征服的怪物，大家動手征服它，它就低頭了，大家自力更生，吃的、穿的、用的都有了。目前我們沒有外援，假定將來有了外援，也還是要以自力更生為主?！?[12]（P154）

第二，延安精神的創(chuàng)新性也表現(xiàn)在創(chuàng)造良好的社會風(fēng)氣上。艱苦樸素、厲行節(jié)約、清正廉潔是黨在延安時期創(chuàng)造出來的良好社會風(fēng)氣。在延安時期，黨中央多次號召在發(fā)展經(jīng)濟的同時，務(wù)必厲行節(jié)約，反對浪費，并要求一切黨政機關(guān)和各級領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭保持艱苦樸素的作風(fēng)。毛澤東強調(diào)：“任何地方必須十分愛惜人力物力，決不可只顧一時，濫用浪費。任何地方必須從開始工作的那一年起，就計算到將來的很多年，計算到長期堅持戰(zhàn)爭，計算到反攻，計算到趕走敵人之后的建設(shè)。一面決不濫用浪費，一面努力發(fā)展生產(chǎn)。” [7]（P1019-1020）在黨中央的號召下，邊區(qū)開展了廣泛的節(jié)約運動。1943年2月公布的《陜甘寧邊區(qū)簡政實施綱要》規(guī)定：一、不急之務(wù)不舉，不急之錢不用，且須在急務(wù)和急用上，力求合理經(jīng)濟；二、除保證給養(yǎng)外，其他消費，概須厲行節(jié)省。要提倡勤儉樸素，避免鋪張浪費；三、集中力量于急要的階級事業(yè)，實行經(jīng)濟核算制，并加強管理和監(jiān)督，開展反對貪污浪費的斗爭；四、愛惜民力，節(jié)制動員，不浪費一個民力、一匹民畜；五、堅持廉潔節(jié)約作風(fēng)，嚴(yán)厲反對貪污腐化現(xiàn)象。 [13]（P104）在節(jié)約運動中，領(lǐng)導(dǎo)人率先踐行。毛澤東住的是和軍民一樣的窯洞，吃的是和軍民一樣的小米，穿的是和軍民一樣的粗衣，用的是和其他人一樣的煤油燈。毛澤東初到延安時，住在一個陰暗潮濕的石洞中，正是在這陰暗潮濕的石洞中，毛澤東寫出了著名著作《實踐論》《矛盾論》。毛澤東寫《新民主主義論》時，為了節(jié)省燈油，在思考問題時將燈芯擰小，寫作時再放大。

延安時期黨高度重視黨風(fēng)廉政建設(shè)，對共產(chǎn)黨員違法犯罪從重治罪。毛澤東強調(diào)：“共產(chǎn)黨員在政府工作中，應(yīng)該是十分廉潔、不用私人、多做工作、少取報酬的模范……因此，自私自利，消極怠工，貪污腐化，風(fēng)頭主義等等，是最可鄙的；而大公無私，積極努力，克己奉公，埋頭苦干的精神，才是可尊敬的?！?[6]（P522）1937年10月，陜甘寧邊區(qū)高等法院依法審判了“黃克功案件”。毛澤東指出：“正因為黃克功不同于一個普通人，正因為他是一個多年的共產(chǎn)黨員，是一個多年的紅軍，所以不能不這樣辦。共產(chǎn)黨和紅軍，對于自己的黨員和紅軍，不能不執(zhí)行比一般平民更加嚴(yán)格的紀(jì)律?！?[4]（P39）在《陜甘寧邊區(qū)施政綱領(lǐng)》中明確規(guī)定：“厲行廉潔政治，嚴(yán)懲公務(wù)人員之貪污行為，禁止任何公務(wù)人員假公濟私之行為，共產(chǎn)黨員有犯法者從重治罪?！?[4]（P335）1943年公布的《政務(wù)人員公約》第5條規(guī)定：公正廉潔，奉公守法?！豆s》強調(diào)：這是我們政務(wù)人員應(yīng)有的品格，要在品行道德上成為模范，為民表率。要知法守法，不濫用職權(quán)，不假公濟私，不徇私情，不貪污，不受賄，不賭博，不腐化，不墮落。1943年4月公布的《各政府干部獎懲暫行條例》規(guī)定：對貪贓枉法、腐化墮落、假公濟私、包庇蒙蔽者，給以懲戒。

毛澤東用“十沒有”概括延安時期艱苦樸素、厲行節(jié)約、清正廉潔的良好社會風(fēng)氣：“陜甘寧邊區(qū)是全國最進(jìn)步的地方，這里是民主的抗日根據(jù)地。這里一沒有貪官污吏，二沒有土豪劣紳，三沒有賭博，四沒有娼妓，五沒有小老婆，六沒有叫化子，七沒有結(jié)黨營私之徒，八沒有萎靡不振之氣，九沒有吃摩擦飯，十沒有人發(fā)國難財?！?[6]（P718）

歷史啟示:延安精神的創(chuàng)新性表明，中國共產(chǎn)黨是堅持自力更生、艱苦奮斗的馬克思主義政黨。自力更生、艱苦奮斗是黨創(chuàng)造人間奇跡的法寶。在新的歷史條件下，弘揚延安精神，就是要發(fā)揚自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神，反對享樂主義和奢靡之風(fēng)，不斷奪取建設(shè)中國特色社會主義的新勝利。

五、基本結(jié)論

第一，延安精神是中華民族偉大精神的繼承和發(fā)展。中華民族在長期的文明創(chuàng)造中，形成了以愛國主義為核心的偉大民族精神。近代以來，從林則徐的睜眼看世界到魏源的師夷長技以制夷，從洪秀全的太平天國運動到洋務(wù)派的洋務(wù)運動，從維新派的變法維新到孫中山的辛亥革命，等等，都體現(xiàn)了救國救民的偉大民族精神。中國共產(chǎn)黨接過前人的接力棒，繼續(xù)探索，并使這種民族精神在延安時期得到了發(fā)揚光大和升華。延安精神是民族精神的繼承和發(fā)展，是中華民族寶貴的精神財富，是中華民族走向偉大復(fù)興的強大精神力量。

第二，延安精神是中國共產(chǎn)黨的偉大創(chuàng)造。一個政黨、一個國家、一個民族，要生存、要發(fā)展，就要創(chuàng)造自己的精神、自己的理論，否則，就站不住、挺不直、走不遠(yuǎn)，就會被困難所擊垮。中國共產(chǎn)黨之所以能夠由小變大、由弱變強，最后取得勝利，就在于它能夠不斷地創(chuàng)造出指導(dǎo)和激勵自己勝利前進(jìn)的理論與精神。偉大的延安精神深刻反映了中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)造性，表明黨是一個勇于創(chuàng)新和善于創(chuàng)新的馬克思主義政黨。

第三，延安精神是中國共產(chǎn)黨永遠(yuǎn)的根、不滅的魂。延安精神集中體現(xiàn)了黨的性質(zhì)和宗旨，集中體現(xiàn)了黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，集中體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人崇高品德和偉大情懷。延安精神和毛澤東思想具有內(nèi)在的一致性，延安精神哺育了毛澤東思想，毛澤東思想指導(dǎo)了延安精神的發(fā)展。正因為這樣，延安精神是中國共產(chǎn)黨生存發(fā)展的精神基礎(chǔ)，是永遠(yuǎn)的根、不滅的魂。有了這個“根”“魂”，黨就會永遠(yuǎn)立于不敗之地。

第四，要結(jié)合新的實際弘揚延安精神。任何一種傳統(tǒng)、文明、理論、精神，要繼承和弘揚，都必須與時代特征和新的實際相結(jié)合。結(jié)合是前后相繼，新舊相生，發(fā)展創(chuàng)新的必然過程。同延安時期相比，我們所處的時代不同了，條件變化了，歷史任務(wù)也變化了。在今天的條件下弘揚延安精神，必須把延安精神和新的實際結(jié)合起來，特別是要把延安精神的民族性、科學(xué)性、人民性、創(chuàng)新性同建設(shè)中國特色社會主義結(jié)合起來，同堅持黨的思想路線、群眾路線結(jié)合起來，同實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢結(jié)合起來，努力創(chuàng)造新的時代精神。