□文/王寧霞

（1.新疆維吾爾自治區(qū)團(tuán)校；2.新疆師范大學(xué)青年政治學(xué)院新疆·烏魯木齊）

新疆民俗旅游資源開發(fā)對(duì)策

□文/王寧霞1，2

（1.新疆維吾爾自治區(qū)團(tuán)校；2.新疆師范大學(xué)青年政治學(xué)院新疆·烏魯木齊）

［提要］民俗旅游是一種高層次的文化旅游，它的興起和發(fā)展對(duì)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)、經(jīng)濟(jì)具有很大的效益。在對(duì)新疆民俗旅游發(fā)展進(jìn)行深入調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，對(duì)新疆旅游民俗發(fā)展現(xiàn)狀及存在的問題進(jìn)行探討，并提出相應(yīng)的對(duì)策。

新疆；民俗旅游；文化內(nèi)涵

原標(biāo)題：新疆民俗旅游資源發(fā)展現(xiàn)狀及開發(fā)對(duì)策

收錄日期：2015年7月19日

民俗旅游是一種文化旅游，是現(xiàn)代旅游活動(dòng)的重要方式之一。民俗風(fēng)情旅游不僅僅成為政府部門發(fā)展經(jīng)濟(jì)、吸引外資的重要文化資源，而且也有利于社會(huì)文化的交流，能夠加強(qiáng)不同國家、民族、地域人民之間的相互了解，強(qiáng)化民族認(rèn)同，保存文化個(gè)性和特色，形成獨(dú)特的文化旅游資源。

一、新疆民俗旅游發(fā)展現(xiàn)狀

民俗是人類在長期的社會(huì)生活中形成的慣制、社會(huì)生活方式、風(fēng)尚習(xí)俗。它是各族人民長期的生活習(xí)慣的表現(xiàn)，民俗旅游就是將這些民間文化以民俗事象或者民俗活動(dòng)為依托作為其開發(fā)的基礎(chǔ)。民俗旅游無論是在內(nèi)容上還是在形式上都有民族特色，能夠滿足游客求新求異的心理需求，而且民俗文化因其深厚的文化內(nèi)涵也是吸引游客的最大魅力。民俗主要有傳統(tǒng)節(jié)慶、宗教儀式、婚喪嫁娶等各種風(fēng)俗習(xí)慣。

新疆很早以來就是維吾爾、漢、哈薩克等多民族聚居的地方。由于各民族在不同的自然環(huán)境和歷史條件下長期生活，也就造就了各自的社會(huì)生活、物質(zhì)生活和精神生活方面的風(fēng)俗習(xí)慣。比如，維吾爾族與哈薩克族的取名習(xí)俗就不同；在婚嫁習(xí)俗上，哈薩克族為保證人口興旺發(fā)達(dá)，不準(zhǔn)近親結(jié)婚，因此聯(lián)姻的雙方必須相隔七代，遠(yuǎn)離七河；蒙古族頗有講究的飲酒和敬酒習(xí)俗等。還有新疆信仰伊斯蘭教的維吾爾、哈薩克等少數(shù)民族的盛大傳統(tǒng)節(jié)日——古爾邦節(jié)（宰牲節(jié)）、肉孜節(jié)（開齋節(jié)）、奴魯孜節(jié)；錫伯族的“四·一八”節(jié)，也就是西遷節(jié)等。物質(zhì)民俗方面，各個(gè)少數(shù)民族的服飾習(xí)俗也不相同，維吾爾族婦女的連衣裙喜歡色彩鮮艷，特別是年輕婦女愛穿“艾得萊斯”綢的連衣裙，服飾花樣多且美麗，充分表現(xiàn)了維吾爾族人熱情奔放的性格。精神民俗方面，維吾爾族的麥西萊甫、達(dá)瓦孜（高空走繩），哈薩克族的姑娘追、阿肯彈唱，柯爾克孜族的追姑娘、馬背上的擊棍，錫伯族擅長射箭，等等。

新疆是一個(gè)多民族聚居區(qū)，民族文化交相輝映，多彩多異，民俗旅游成為新疆旅游的主要發(fā)展形式。新疆旅游事業(yè)發(fā)展良好，民俗旅游近十年來發(fā)展迅猛。旅行社在2003年有268家，到2013年增加到321家，國內(nèi)旅游人數(shù)在2003年只有1，011.5萬人，2013年增加到5，049萬人。從各地州的旅游收入情況來看，2013年全疆入境旅游總收入為58，502萬美元，國內(nèi)旅游收入為637.43億元，其中烏魯木齊市、吐魯番地區(qū)、伊犁哈薩克自治州、喀什地區(qū)、阿勒泰地區(qū)入境旅游收入合計(jì)為56，579萬美元，國內(nèi)旅游收入合計(jì)為513.6億元，占相應(yīng)總額的百分比分別為96.7%、80.57%，因此這五大地區(qū)為新疆主要旅游地區(qū)，人們到新疆旅游，往往選擇去民族特色突出的這五大地區(qū)。民俗旅游成為新疆旅游的主力軍，帶動(dòng)了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展，代表了新疆旅游的主題形象。

二、新疆民俗旅游發(fā)展中存在的問題

（一）民俗旅游規(guī)劃相對(duì)滯后，缺乏整體觀念。新疆民俗旅游資源雖然很豐富，但是對(duì)其認(rèn)識(shí)缺乏整體意識(shí)，缺少統(tǒng)一開發(fā)和規(guī)劃。現(xiàn)有的民俗旅游經(jīng)營者在資金投入、和日常管理中層次不一，規(guī)模和檔次差別較大。對(duì)于自籌資金的農(nóng)民和個(gè)體戶，盲目跟風(fēng)，在發(fā)展思路和模式相似度極大，而且缺少相關(guān)的專業(yè)指導(dǎo)，管理不到位，服務(wù)設(shè)施不健全，效益不高。

（二）民俗文化內(nèi)涵挖掘深度不夠。首先，目前的民俗旅游產(chǎn)品形式比較單一，僅局限于對(duì)少數(shù)民族服飾的欣賞、飯菜的品嘗和生活習(xí)俗的簡單了解，民俗旅游資源開發(fā)程度較低。其次，對(duì)民俗旅游資源的價(jià)值和開發(fā)潛力認(rèn)識(shí)不到位，導(dǎo)致民俗旅游資源開發(fā)速度較慢，資源的開發(fā)利用效益不高。再次，民俗旅游資源也是人文旅游資源，難以對(duì)整個(gè)民俗旅游資源做到全面科學(xué)的定性定量分析。

（三）民俗旅游缺乏營銷策略，宣傳力度不夠。新疆少數(shù)民族的各種風(fēng)俗具有極高的欣賞價(jià)值、文化價(jià)值和研究價(jià)值。多數(shù)游客只知其一不知其二。首先，新疆旅游業(yè)的宣傳投入比較少，產(chǎn)品知名度低，不具有優(yōu)勢，在產(chǎn)品的各階段缺乏營銷策略，促銷力度不夠。眾所周知，新疆是古絲綢之路上的重鎮(zhèn)，但未見到新疆著名絲綢“艾得萊斯”的真容。其次，未能根據(jù)旅游者的不同需求進(jìn)行目標(biāo)市場的細(xì)分，選擇適當(dāng)?shù)臓I銷渠道進(jìn)行宣傳，這也在一定程度上制約了新疆民俗旅游業(yè)快速發(fā)展。

（四）民俗旅游人才缺乏，經(jīng)營管理水平低。新疆旅游業(yè)人才缺乏，尤其是民俗旅游業(yè)方面的人才更是少之又少。旅游從業(yè)人員的整體素質(zhì)不高、管理不到位、服務(wù)質(zhì)量有待提升。了解和熟知少數(shù)民族文化和習(xí)俗的以及精通多語言的旅游人才奇缺，這不能適應(yīng)新疆民俗旅游的快速發(fā)展。

三、新疆民俗旅游開發(fā)對(duì)策

（一）合理規(guī)劃，加強(qiáng)管理，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。針對(duì)新疆民俗旅游發(fā)展現(xiàn)狀，政府部門要進(jìn)行正確的引導(dǎo)和監(jiān)督，加大投資力度，實(shí)現(xiàn)多渠道投資，減少產(chǎn)品雷同，防止破壞生態(tài)環(huán)境。新疆民俗旅游資源是旅游發(fā)展的基礎(chǔ)，市場是現(xiàn)代旅游發(fā)展的手段，三大效益是旅游開發(fā)的目的。因此，好的規(guī)劃有利于合理地配置資源，確定發(fā)展目標(biāo)，落實(shí)相關(guān)部門和利益方的協(xié)調(diào)，保障區(qū)域旅游的可持續(xù)發(fā)展。

（二）深度挖掘民俗文化內(nèi)涵，鼓勵(lì)社區(qū)居民參與開發(fā)和保護(hù)。民俗是各個(gè)民族在歷史發(fā)展過程中逐漸形成的，具有一定的歷史性和文化內(nèi)涵性、民俗旅游不適合走馬觀花式的旅游方式，僅對(duì)婚喪嫁娶、居住建筑等風(fēng)俗習(xí)慣的了解無法感受其深刻的內(nèi)涵和文化性。因此，打造一批品位高、極具代表性的民俗旅游體驗(yàn)館，塑造產(chǎn)品品牌，以提高整個(gè)地區(qū)的旅游競爭力。民俗旅游是一種參與體驗(yàn)異質(zhì)文化的活動(dòng)方式，鼓勵(lì)游客與社區(qū)居民共同參與其中，不僅更能滿足游客求新、求異、求知和尋根的心理需求，而且提高了社區(qū)居民對(duì)本民族文化的深刻認(rèn)識(shí)，激發(fā)民族自豪感和保護(hù)意識(shí)，增加收入，促使他們更加積極地參與到民俗旅游的發(fā)展和保護(hù)中。

（三）加強(qiáng)民俗旅游產(chǎn)品宣傳和營銷策略。新疆民俗旅游資源的價(jià)值很高，但是在國內(nèi)外還未形成一定的知名度，品牌形象不突出，僅借助于我們熟知的“阿凡提”、“大阪城的姑娘”來擴(kuò)大影響。因此，要加強(qiáng)民俗旅游產(chǎn)品的宣傳，就要注重民俗旅游形象的定位和塑造，保持民俗旅游產(chǎn)品的連貫性、新穎性和獨(dú)特性，利用傳統(tǒng)的旅游分銷商、大眾媒體、戶外媒體、專業(yè)媒體和創(chuàng)新的互聯(lián)網(wǎng)、旅游交易會(huì)、區(qū)域樞紐的免費(fèi)信息發(fā)放等多渠道地進(jìn)行旅游產(chǎn)品的宣傳和營銷。

（四）強(qiáng)化相關(guān)專業(yè)的培訓(xùn)，提高從業(yè)人員素質(zhì)。旅游人員的管理和服務(wù)是旅游業(yè)的軟件部分，新疆民俗旅游要快速發(fā)展，就必須注重提高旅游從業(yè)人員的整體素質(zhì)和水平。這就需要做到以下幾點(diǎn)：首先，作為向旅游業(yè)輸送人才的旅游院校，在傳授旅游從業(yè)人員所必需的核心知識(shí)基礎(chǔ)的同時(shí)，應(yīng)強(qiáng)調(diào)民俗文化的了解；其次，對(duì)從業(yè)人員進(jìn)行定期培訓(xùn)，強(qiáng)化從業(yè)人員的專業(yè)技能操作及應(yīng)變能力；再次，對(duì)相關(guān)行業(yè)的服務(wù)人員也要進(jìn)行禮儀、語言、衛(wèi)生等方面的培訓(xùn)，提高整個(gè)行業(yè)的服務(wù)水平；最后，根據(jù)旅游管理專業(yè)的特點(diǎn)對(duì)導(dǎo)游可采取繼續(xù)教育培訓(xùn)方式，要么集中面授，要么網(wǎng)上遠(yuǎn)程教育，定期對(duì)導(dǎo)游人員進(jìn)行民俗文化知識(shí)的再教育，提高他們文化知識(shí)水平和素質(zhì)，提高軟件的競爭力。

主要參考文獻(xiàn)：

［1］樓望皓.中國新疆民俗［M］.烏魯木齊：新疆美術(shù)攝影出版社，2003.93.

［2］新疆維吾爾自治區(qū)統(tǒng)計(jì)局.新疆統(tǒng)計(jì)年鑒（2014）［Z］.北京：中國統(tǒng)計(jì)出版社，2014.

［3］阿不都外力·阿吉買買提，帕哈提·克依木.新疆民俗旅游資源開發(fā)探討［J］.商場現(xiàn)代化，2007.20.

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