謝晶晶

(信陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 應(yīng)用外國(guó)語(yǔ)學(xué)院， 河南 信陽(yáng) 464000)

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淺析文化語(yǔ)境的構(gòu)建與大學(xué)英語(yǔ)課堂教學(xué)

謝晶晶

(信陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 應(yīng)用外國(guó)語(yǔ)學(xué)院， 河南 信陽(yáng) 464000)

語(yǔ)境是影響語(yǔ)義理解的重要因素。語(yǔ)境可分為話語(yǔ)語(yǔ)境、情景語(yǔ)境和文化語(yǔ)境三種，其中文化語(yǔ)境是文化的組成部分，關(guān)系到文化背景不同的雙方能否進(jìn)行成功的交際。在學(xué)習(xí)語(yǔ)言的同時(shí)學(xué)習(xí)目標(biāo)語(yǔ)的文化，可達(dá)到使用語(yǔ)言進(jìn)行跨文化交際的目的。

文化語(yǔ)境；英語(yǔ)教學(xué)；交際

一、語(yǔ)境與文化語(yǔ)境

語(yǔ)境即語(yǔ)言所處的環(huán)境、交際的場(chǎng)合、交談的上下文以及社會(huì)文化背景等因素構(gòu)成特定的語(yǔ)言環(huán)境。它決定了語(yǔ)言的內(nèi)容和形式。切合語(yǔ)境的語(yǔ)言交流能最大限度地提高語(yǔ)言的表達(dá)能力和理解能力。[1]語(yǔ)言環(huán)境對(duì)交際的雙方從心理、語(yǔ)言表達(dá)、行為以及交際的效果都會(huì)產(chǎn)生直接或間接的影響。[1]語(yǔ)境這一概念最早是由英國(guó)的社會(huì)人類學(xué)家馬林諾夫斯基(Malinowski)提出的。他將語(yǔ)境分為三種：話語(yǔ)語(yǔ)境、情景語(yǔ)境和文化語(yǔ)境。[2]語(yǔ)言學(xué)習(xí)離不開(kāi)人與人之間的相互合作。我們使用語(yǔ)言既是為了表述思想，也是為了建立人際關(guān)系。[3]在交際中，雙方為了表達(dá)自己的觀點(diǎn)和想法，會(huì)對(duì)詞語(yǔ)和句式進(jìn)行選擇。但詞語(yǔ)句式的選擇必須適應(yīng)交際的環(huán)境，才能傳情達(dá)意，達(dá)到預(yù)期的效果。只有正確得體的表達(dá)，才能夠使對(duì)方正確理解，交際才得以順利進(jìn)行。同樣的語(yǔ)言在不同的語(yǔ)境中會(huì)表達(dá)不同的含義。

文化語(yǔ)境是“指人們語(yǔ)言交際中，一個(gè)民族所共有的由來(lái)已久的以及意識(shí)形態(tài)的背景知識(shí)，是人們?cè)谡Z(yǔ)言交流過(guò)程中能夠通過(guò)預(yù)料，推測(cè)進(jìn)而理解的知識(shí)結(jié)構(gòu)”。[2]生活在一定文化中的人群，行為和思維，價(jià)值觀和審美，還有宗教信仰等等都趨于相同。我們?cè)趯W(xué)習(xí)一門語(yǔ)言的同時(shí)，如果不能同時(shí)了解該語(yǔ)言的文化背景，是無(wú)法正確理解和掌握該語(yǔ)言的?？缥幕浑H中的交際能力應(yīng)該不單是語(yǔ)言的掌握，還應(yīng)當(dāng)熟知所學(xué)語(yǔ)言國(guó)家的文化和習(xí)俗。文化語(yǔ)境包括以下兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是外在文化環(huán)境。是人們生活的方式、態(tài)度、價(jià)值觀形成的客觀環(huán)境，一個(gè)社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣以及長(zhǎng)時(shí)期的歷史所綜合而成的整體的、多層次的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)。二是內(nèi)在文化語(yǔ)境。是人自身的心理結(jié)構(gòu)、智力結(jié)構(gòu)、思維結(jié)構(gòu)、人格結(jié)構(gòu)、價(jià)值結(jié)構(gòu)等構(gòu)成的綜合的人格，反映人的個(gè)性特征。[2]

二、文化語(yǔ)境對(duì)交際的影響

交際與語(yǔ)境息息相關(guān)，語(yǔ)言交流受到文化語(yǔ)境的影響。單詞、語(yǔ)句、段落和篇章所蘊(yùn)含的意義取決于上下文，即我們所說(shuō)的語(yǔ)言環(huán)境，而文化語(yǔ)境因素包含了社會(huì)文化、說(shuō)話人的觀點(diǎn)想法、時(shí)代背景甚至民俗人情，人物自身的身份地位也會(huì)對(duì)語(yǔ)言表達(dá)的意義產(chǎn)生至關(guān)重要的影響。交際雙方如果能夠在外在文化因素和內(nèi)在文化因素二者之間達(dá)成統(tǒng)一，交際就能順暢進(jìn)行，反之則會(huì)出現(xiàn)障礙。

例如：場(chǎng)景一，朋友見(jiàn)面。American: What a beautiful watch! Chinese: Here you are. Please take it.American 習(xí)慣使用贊美來(lái)表達(dá)喜愛(ài)，或是制造交際話題，但是Chinese卻誤以為對(duì)方喜愛(ài)而想要贈(zèng)送給他。

場(chǎng)景二，在公司，中美同事交談。Chinese: You look pale. What’s wrong with you? American: I’m sick. A cold, maybe.Chinese: Go and see the doctor. Drink some water. You’d better stay in bed. Have a good rest.

American: You’re not my mother, are you?

中國(guó)同事的好心腸顯然沒(méi)有被美國(guó)同事所接受。西方人崇尚個(gè)性獨(dú)立，被人過(guò)分關(guān)心和照顧常常被看作是弱者的象征。中國(guó)人則習(xí)慣出主意，提建議來(lái)表示關(guān)心。遇到這種情況，一句：“I’m sorry to hear that. I hope you’ll be better soon.”即可。再如英語(yǔ)中的短語(yǔ) “l(fā)uck dog”，是祝福別人的用語(yǔ)，但是在中國(guó)，狗作為動(dòng)物在語(yǔ)言中常常與不好的東西聯(lián)系起來(lái)。

另外，我國(guó)英語(yǔ)初級(jí)教材上常有類似“Are you married?” “How old are you”這樣的句子，但在現(xiàn)實(shí)生活中，西方人對(duì)于年齡、收入、婚姻、政治傾向和宗教信仰等等皆視為個(gè)人隱私，交際時(shí)出于禮貌是不會(huì)提及的。

由以上實(shí)例可見(jiàn)，西方文化與中國(guó)文化存在著巨大的差異，如果在學(xué)習(xí)和使用過(guò)程中不加以注意，就會(huì)造成誤會(huì)，產(chǎn)生交際障礙。教師必須注意并指導(dǎo)學(xué)生熟悉這些文化上的差異，要求學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)言的同時(shí)學(xué)習(xí)西方的文化。

三、在英語(yǔ)課堂教學(xué)中構(gòu)建文化語(yǔ)境

語(yǔ)境存在于校園、教室、教材以及人們的表情、動(dòng)作和聲音里，也存在于學(xué)生大腦的認(rèn)知環(huán)境中。[4]教師可在課堂上利用教學(xué)設(shè)備，構(gòu)建出目標(biāo)語(yǔ)文化氛圍，指導(dǎo)學(xué)生想象出目的語(yǔ)的文化環(huán)境，這是一種心理構(gòu)建，是虛擬的語(yǔ)境。學(xué)生產(chǎn)生身臨其境之感，既有利于培養(yǎng)積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，又有利于理解和掌握目的語(yǔ)。在英語(yǔ)課堂教學(xué)中構(gòu)建文化語(yǔ)境，具體注意如下兩個(gè)方面。一是教材內(nèi)容及手段的選擇。教師可依據(jù)教材的內(nèi)容，直接選用每課的課文、對(duì)話或延伸資料，也可以脫離教材，選擇與學(xué)生所學(xué)專業(yè)相關(guān)的語(yǔ)言材料。比如師范專業(yè)的學(xué)生可以選擇與教育有關(guān)的材料，商務(wù)英語(yǔ)專業(yè)的學(xué)生可以選擇與商貿(mào)有關(guān)的材料。多媒體、電影電視節(jié)目、廣播節(jié)目，甚至互聯(lián)網(wǎng)，都可以成為構(gòu)建文化環(huán)境的工具。多種多樣的教學(xué)手段有助于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)和學(xué)習(xí)熱情的保持。二是將文化語(yǔ)境的構(gòu)建融入課堂教學(xué)。對(duì)于目標(biāo)語(yǔ)不應(yīng)該只存在于課堂教學(xué)的導(dǎo)入環(huán)節(jié)，而應(yīng)當(dāng)把目標(biāo)語(yǔ)文化與課堂教學(xué)、課外教學(xué)融為一體，使學(xué)生始終浸淫在目標(biāo)語(yǔ)的文化語(yǔ)境之中?？筛鶕?jù)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)環(huán)境靈活設(shè)計(jì)豐富多彩的課堂活動(dòng)，注重聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫的多種能力培養(yǎng)，鍛煉學(xué)生在“真實(shí)”的語(yǔ)境中的口語(yǔ)表達(dá)和交際能力。

以《致用英語(yǔ)綜合教程第1冊(cè)》第五單元為例講述在英語(yǔ)課堂教學(xué)中文化語(yǔ)境的構(gòu)建。本單元學(xué)習(xí)與電影有關(guān)的內(nèi)容，非常適合語(yǔ)境教學(xué)法。

首先，選擇合適的教學(xué)材料。課前話題展開(kāi)(Around the topic)提供了一些熱門電影供學(xué)生討論，包括《哈利波特》《沉默的羔羊》《迷失東京》等等，教師在授課之前即可給學(xué)生布置看電影的任務(wù)，可選擇學(xué)生感興趣并與本課相關(guān)的電影，如斯皮爾伯格的代表作《紫色》、《辛德勒名單》等等，并給他們布置第一個(gè)作業(yè)：了解電影種類。從而讓學(xué)生在課前既完成預(yù)習(xí)工作又興致勃勃地進(jìn)入到新課程的學(xué)習(xí)中。聽(tīng)說(shuō)部分(Listening and speaking)要求英語(yǔ)教師利用視頻、音頻和圖片給學(xué)生創(chuàng)造出課堂的第一個(gè)英語(yǔ)文化語(yǔ)境，內(nèi)容可以圍繞推薦學(xué)生觀看的電影，比如如果選擇了《紫色》，就提供美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期的黑人境遇相關(guān)音頻或影視資料，馬丁路德金的《I have a dream》演講也是個(gè)不錯(cuò)的選擇。播放完畢后, 把時(shí)間交給學(xué)生，讓他們自主獨(dú)立完成模擬對(duì)話，可設(shè)置如下對(duì)話場(chǎng)景：You want to see a film. Invite your friend and recommend the film.學(xué)生在自主對(duì)話之后，會(huì)對(duì)聽(tīng)到的文字材料和自己討論的內(nèi)容產(chǎn)生深刻印象。

本單元的課文題目是《Steven Spielberg》,教師可適當(dāng)介紹相關(guān)的背景知識(shí)，幫助學(xué)生了解Steven Spielberg的生平以及電影作品，特別是好萊塢的電影文化，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)言的同時(shí)沉浸在文化背景之中，產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，教學(xué)效果可大為提高。教師還可以準(zhǔn)備一些相關(guān)圖片，鼓勵(lì)學(xué)生在互聯(lián)網(wǎng)上搜索相關(guān)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

其次，教學(xué)過(guò)程的安排可依據(jù)“由淺入深，層層遞進(jìn)，潛移默化”的原則。先從課前預(yù)習(xí)開(kāi)始，用學(xué)生感興趣的電影作為教學(xué)內(nèi)容，給學(xué)生一個(gè)初步的認(rèn)知。進(jìn)入課堂后，設(shè)計(jì)討論話題，讓學(xué)生積極參與討論，利用相關(guān)資料幫助學(xué)生理解他國(guó)文化，聽(tīng)說(shuō)部分啟發(fā)學(xué)生發(fā)表自己的觀點(diǎn)和想法，教師在這一環(huán)節(jié)中可修正學(xué)生的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，補(bǔ)充學(xué)生尚未認(rèn)識(shí)到的關(guān)鍵內(nèi)容。進(jìn)入到課文學(xué)習(xí)部分后，教師應(yīng)當(dāng)在講授的過(guò)程中注意增加背景知識(shí)，比如斯皮爾伯格歷年所獲得的獎(jiǎng)項(xiàng)，他的拍攝手法，票房成績(jī)以及為何會(huì)被評(píng)為影史上最偉大的導(dǎo)演之一等等。本單元學(xué)完之后，還可以指導(dǎo)學(xué)生討論好萊塢電影的特點(diǎn)，讓學(xué)生欣賞并了解美國(guó)的文化、生活方式、價(jià)值觀以及風(fēng)土人情等等，也可組織學(xué)生觀看部分優(yōu)秀的電影，更加直觀地接觸美國(guó)電影文化和語(yǔ)言，構(gòu)建心理文化語(yǔ)境，以提高學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣。

學(xué)習(xí)語(yǔ)言的目的是要進(jìn)行跨文化的交際，如果只是學(xué)會(huì)了這門語(yǔ)言的詞匯和語(yǔ)法，但是在交際中常常碰壁，那就不能算是掌握了這門語(yǔ)言。在我國(guó)英語(yǔ)教學(xué)中，過(guò)度重視詞匯和語(yǔ)法的學(xué)習(xí)，使學(xué)生雖然擁有可觀的詞匯量和嫻熟的語(yǔ)法分析能力，卻常常在交際中鬧笑話。因此，在教學(xué)中教師不僅要加強(qiáng)語(yǔ)言方面的學(xué)習(xí)，還應(yīng)該著重指導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建文化語(yǔ)境，使學(xué)生既能夠輕松學(xué)習(xí)，又能夠在交際中正確使用英語(yǔ)，達(dá)到提高學(xué)生跨文化交際能力的最終目的。

(責(zé)任編輯 遠(yuǎn) 揚(yáng))

[1] 楊芳. 語(yǔ)言交流連貫的文化語(yǔ)境因素[J]. 內(nèi)蒙古財(cái)經(jīng)學(xué)院學(xué)報(bào)：綜合版，2008 (6): 103-105.

[2] 唐德根，劉明志. 大學(xué)英語(yǔ)中的文化語(yǔ)境教學(xué)模式初探[J]. 東南大學(xué)學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2006(8): 98-102.

[3] 胡壯麟. 大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的個(gè)性化、協(xié)作化、模塊化和超文本化[J]. 外語(yǔ)教學(xué)與研究，2004 (5): 345-350.

[4] 朱曉中，余樟亞. 大學(xué)英語(yǔ)語(yǔ)境化教學(xué)研究[J]. 外語(yǔ)界，2010(4): 50-56.

2015-03-10

謝晶晶(1981-)，女，河南信陽(yáng)人，信陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院應(yīng)用外國(guó)語(yǔ)學(xué)院講師。研究方向：語(yǔ)言學(xué)、英語(yǔ)教育。

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1671-5454(2015)02-0112-03

10.16261/j.cnki.cn43-1370/z.2015.02.031