微時代下高校道德教育探析

李勇平，宋廣文

(華南理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院，廣東廣州510641)

摘 要：微博、微信等作為新興的網(wǎng)絡(luò)傳播媒體強力推動著“微時代”的到來，對當(dāng)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活、思想觀念以及道德選擇等帶來深刻的影響，也對傳統(tǒng)道德教育提出嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。本文在分析微時代給大學(xué)生道德教育工作帶來新機遇的基礎(chǔ)上，探究大學(xué)生道德教育工作面臨的新挑戰(zhàn)，并提出相應(yīng)的對策措施。

關(guān)鍵詞：微時代；大學(xué)生；道德教育

中圖分類號：G641

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1008-6471 (2015) 03-0123-03

收稿日期：2015-07-12

基金項目：本文為廣東省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃2013年度研究項目(德育專項)“中小學(xué)生媒介素養(yǎng)教育及網(wǎng)絡(luò)育人實踐研究”(編號：2013JKDY018)和華南理工大學(xué)2015年度中央高?；究蒲袠I(yè)務(wù)費專項資金資助“社會工作創(chuàng)新與管理研究”(編號：2015KXKYJ04)的研究成果。

作者簡介：李勇平(1990-)，男，廣東五華人，華南理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院思想政治教育專業(yè)2013級碩士研究生，主要從事思想政治教育管理研究。

Abstract：Being the emergent network media, the explosively increasing use of Weibo and Wechat marks the arrival of Micro Era, bringing tremendous influences on the college students’ school life, idelogical concept, moral choice and so on, it also presents a serious challenges to the traditional moral education. Based on the analysis over the new opportunities brought by Micro Era to the moral education of college students, this article explore the new challenges that moral education faced with, and proposes relevant measurements.

根據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)信息中心2015年7月23日發(fā)布的第36次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》顯示，目前我國互聯(lián)網(wǎng)用戶數(shù)量將近6.68億，新增網(wǎng)民1 894萬人。[1]其中，絕大部分網(wǎng)民通過微博、微信等社交平臺進行溝通交流、分享信息，微信、微博等新型社交媒介成為用戶范圍最廣、影響力最大、商業(yè)價值最高的web2.0業(yè)務(wù)。微信、微博等新媒體由于傳播速度快、影響范圍廣以及信息含量大等特點，對高校大學(xué)生的生活習(xí)慣、道德判斷及思想觀念等方面產(chǎn)生了深刻的影響，也對傳統(tǒng)的高校大學(xué)生道德教育工作提出了新的挑戰(zhàn)。

一、 微時代下高校道德教育面臨的機遇

(一) 微時代為高校道德教育提供新平臺

傳統(tǒng)的學(xué)校道德教育模式使得師生之間的交流平臺主要局限在課堂上，信息內(nèi)容的選擇主要以教師為主導(dǎo)，因而這是一種相對比較被動的教育模式。[2]這種道德教育模式容易受到時空的限制，課堂教學(xué)、主題討論等活動都要在特定的時間、特定的地點以及教育的主客體雙方同時在場的條件下進行，容易使大學(xué)生產(chǎn)生心理上的抵觸情緒,也使得傳統(tǒng)道德教育的效果大打折扣。然而在微時代下，通過微博、微信等新媒體，教育者與受教育者可以不受時空限制隨時隨地的共享信息，并且可以針對社會上爭議較大的道德問題進行交流與探討，最終達(dá)成道德教育共識。因此，微時代為道德教育主客體雙方的交流提供了有效的平臺，這個新的教育平臺為高校道德教育的手段和方法創(chuàng)新提供了可能性，讓高校道德教育的面貌煥然一新。

(二)微時代為高校道德教育提供新手段

傳統(tǒng)的高校道德教育工作主要是通過如理論課堂教育、主題班會、社團活動等傳統(tǒng)教育模式進行。但在微時代，傳統(tǒng)的高校道德教育手段所依托的社會背景發(fā)生了巨大變化，這為高校道德教育工作者提供了更為多樣的教育形式。教育者可以有針對性的挖掘大學(xué)生感興趣的道德話題與內(nèi)容，并恰當(dāng)?shù)膽?yīng)用于道德教育工作之中，這樣更貼近當(dāng)代大學(xué)生的實際，更容易得到他們的認(rèn)同，激發(fā)他們的道德情感與道德需求。此外，高校道德教育工作者還可以運用微信公眾號發(fā)布與道德教育相關(guān)的文章，鼓勵并引導(dǎo)大學(xué)生積極參加微公益活動，快速而直接的進行大學(xué)生道德教育。高校德育工作者要充分發(fā)揮這些新模式的優(yōu)勢，克服傳統(tǒng)的“填鴨式”教育模式的弊端，使道德教育主客體之間的交流更具有互動性，增強高校道德教育工作的實效性，從而實現(xiàn)對大學(xué)生思想與心靈的深度輔導(dǎo)與道德養(yǎng)成。

二、微時代下高校道德教育面臨的挑戰(zhàn)

(一)不良信息增加高校道德教育的難度

以往大學(xué)生接觸的信息內(nèi)容主要是來自經(jīng)過層層篩選的電視、報紙、雜志等主流媒體以及道德教育工作者的灌輸。而在微時代，信息內(nèi)容的生產(chǎn)主要是基于用戶活動，因此這些未經(jīng)篩選的海量信息在微平臺上傳播必然導(dǎo)致不良信息的泛濫。這些不良信息對少數(shù)社會消極事件進行反復(fù)宣揚，刻意夸大，嚴(yán)重沖擊著大學(xué)生原有的價值選擇標(biāo)準(zhǔn)，弱化大學(xué)生對國家、對社會主義的政治認(rèn)同感。由于正處于成長階段，思想還不夠成熟，在擺脫了現(xiàn)實社會中道德與法律的束縛之后，大學(xué)生極易受到虛假信息的煽動，做出一些不符合主流社會價值觀念的道德選擇，進而動搖馬克思主義信仰，思想偏離社會主義主流價值觀，出現(xiàn)道德的偏差、誠信意識和責(zé)任意識淡化的現(xiàn)象。

(二)傳統(tǒng)道德教育模式遭遇挑戰(zhàn)

在微時代，大學(xué)生獲取信息內(nèi)容的途徑逐漸多樣化，對傳統(tǒng)道德教育模式帶來嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。大學(xué)生通過微媒介平臺可以接收和傳播最新的信息，改變了以往單一的信息傳播格局。他們開始不太愿意參加學(xué)校組織的學(xué)術(shù)講座、學(xué)術(shù)會議以及黨的重大方針政策的學(xué)習(xí)活動，對課堂上教師的灌輸采取敷衍、抵觸的態(tài)度，傳統(tǒng)的道德教育模式受到大學(xué)生極大的排斥和抵制，教育效果被極大削弱。

(三)高校道德教育工作者能力受到挑戰(zhàn)

在微時代，大多數(shù)高校道德教育工作者還沒有樹立起將微媒介作為新的教育平臺和工作載體的意識,他們不了解大學(xué)生使用微媒介過程中的心理與行為狀況，對大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上的言論缺乏必要的監(jiān)督和引導(dǎo)。同時，大學(xué)生通過微媒介獲得信息的數(shù)量與速度，大大超過了教育工作者的想象,這使得教育工作者所講授的課程內(nèi)容不能引起他們的興趣。因此，微博、微信等微媒介不僅挑戰(zhàn)了教育工作者作為教育主體的權(quán)威，也給高校道德教育工作帶來了新的課題。提高道德教育工作者的媒介素養(yǎng)和能力，已經(jīng)成為提高大學(xué)生道德教育工作實效性的一個重要內(nèi)容。

三、微時代下高校道德教育工作的途徑

(一)革新高校道德教育觀念

在微時代，微博、微信等微媒介日益成為大學(xué)生學(xué)習(xí)生活不可或缺的部分，“作為以人為工作對象的道德教育工作者也必須轉(zhuǎn)變教育思路，調(diào)整并更新思想觀念，敢于直面網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用新階段”。[3]因此，高校道德教育工作要進行創(chuàng)新，彰顯時代性。一是在道德教育方法、內(nèi)容等各個環(huán)節(jié)要體現(xiàn)出微時代的基本特征，善于把微時代的技術(shù)應(yīng)用于高校道德教育工作中；二是順應(yīng)微時代的教育潮流，高校要積極轉(zhuǎn)變道德教育理念，把握道德教育規(guī)律，在結(jié)合大學(xué)生興趣愛好的基礎(chǔ)上體現(xiàn)出高校道德教育工作者的智慧，彰顯高?！耙匀藶楸尽钡慕逃砟?；三是高校道德教育工作者要充分利用微時代的新媒介，改變傳統(tǒng)的教育方式，將道德教育思想、道德教育理念、道德教育內(nèi)容通過新媒介加以實踐。

(二)創(chuàng)新高校道德教育方法

微時代下的高校道德教育工作者應(yīng)以一種開放、平等、民主的形象出現(xiàn)在受教育者面前，把傳統(tǒng)的高校道德教育和微媒體兩者有機結(jié)合起來。[4]傳統(tǒng)道德教育的手段和方法可以借助微博、微信等新媒介得以優(yōu)化，道德教育工作者應(yīng)開通個人微博、微信賬號，利用微媒介與大學(xué)生進行接觸，通過大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上的言論，及時、準(zhǔn)確地掌握大學(xué)生最新的思想動態(tài)。也可以針對時下的焦點話題發(fā)起討論,改變傳統(tǒng)道德教育師生面對面交流的約束，使大學(xué)生在討論中學(xué)習(xí)并得到教育。這種道德教育形式符合微時代的基本特征和大學(xué)生的心理特征，使高校道德教育工作超越時空限制，不斷豐富教學(xué)資源、創(chuàng)新教學(xué)方式，鞏固和提高道德教育的效果，實現(xiàn)課堂教學(xué)和微平臺互動的同步進行，讓高校道德教育課程在不知不覺中影響學(xué)生。

(三)更新高校道德教育內(nèi)容

微時代下高校道德教育內(nèi)容應(yīng)貼近大學(xué)生的行為習(xí)慣和思想實際，符合他們的情感需求。教育者如想繼續(xù)做好道德教育工作，實現(xiàn)道德教育目標(biāo)，就必須關(guān)注大學(xué)生當(dāng)下關(guān)注的焦點和熱點問題，從教學(xué)素材、話題選擇、理論內(nèi)容等方面更新道德教育內(nèi)容，提高高校道德教育對大學(xué)生的吸引力。微博、微信等微媒介為高校道德教育工作者提供了海量的內(nèi)容資源，通過微媒介挖掘有正面作用的信息與大學(xué)生分享，這樣既擴大了道德教育工作的時空性，又保障了教育內(nèi)容的時效性，激發(fā)了大學(xué)生參與道德問題討論的興趣與主動性。此外，要鼓勵大學(xué)生參加微公益等實踐活動。微公益活動作為高校開展道德教育的重要渠道，已經(jīng)成為大學(xué)生發(fā)揚奉獻(xiàn)精神、實現(xiàn)自我價值、提高道德認(rèn)知及進行道德實踐的有效途徑，對增強大學(xué)生道德教育的實效性具有重要作用。

(四)加強微時代網(wǎng)絡(luò)輿情引導(dǎo)

微時代下，高校大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)輿情呈現(xiàn)出關(guān)心國家大政方針、政治參與欲望強、維權(quán)意識強等特點，大學(xué)生的思想觀點更多的是直接反映在微信、微博等網(wǎng)絡(luò)平臺上。可以說，高校的網(wǎng)絡(luò)輿論是高校大學(xué)生情緒的晴雨表，也是他們最新思想動態(tài)的風(fēng)向標(biāo)。因此，高校要積極建立有效的網(wǎng)絡(luò)輿情引導(dǎo)機制，及時掌握大學(xué)生的輿情導(dǎo)向，對大學(xué)生各種思想動態(tài)進行分析，并有針對性的進行輿論引導(dǎo)。此外，高?？梢酝ㄟ^專門的培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，將大學(xué)生群體中威望高、道德品質(zhì)出眾的學(xué)生培養(yǎng)成“意見領(lǐng)袖”，這些在大學(xué)生群體中具有感召力的“意見領(lǐng)袖”可以通過在微平臺上積極發(fā)布正面及權(quán)威性的言論引導(dǎo)高校網(wǎng)絡(luò)輿情，增強高校道德教育工作的有效性。

參考文獻(xiàn)：

[1]中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告[EB/OL].http://www.ce.cn/xwzx/gnsz/gdxw/201507/23/t20150723_6022843.shtml，2015-06-14.

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On College and University’s Moral Education in Micro Era

Li Yong-ping，Song Guang-wen

Key words: micro era； college student； moral education

(責(zé)任編輯：王釋云)