韓　東，郎婉珍

（湖北工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院，湖北武漢430068）

論羅伯特·歐文的企業(yè)社會(huì)責(zé)任觀

韓東，郎婉珍

（湖北工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院，湖北武漢430068）

摘要：羅伯特·歐文不僅是著名的空想社會(huì)主義者，也是卓越的企業(yè)管理者，他在新拉納克所進(jìn)行的30年試驗(yàn)證明了自己是企業(yè)社會(huì)責(zé)任的先驅(qū)和典范。從歐文關(guān)于新拉納克試驗(yàn)的論述可以提煉出他的企業(yè)社會(huì)責(zé)任觀，主要涉及三個(gè)方面問題：目的、可行性以及局限性。從目的來看，歐文認(rèn)為企業(yè)履行社會(huì)責(zé)任只能是在以獲取利潤為根本的前提下實(shí)現(xiàn)企業(yè)與相關(guān)利益者的共贏；從可行性來看，歐文認(rèn)為企業(yè)主與雇傭勞動(dòng)者的利益是一致的，照顧好雇傭勞動(dòng)者不但不會(huì)損害企業(yè)主的利益，反而會(huì)擴(kuò)展商品銷路和提升管理效率；從局限性來看，歐文認(rèn)為企業(yè)履行社會(huì)責(zé)任所能產(chǎn)生的效果必然要受到資本主義生產(chǎn)方式的制約。發(fā)掘歐文的企業(yè)社會(huì)責(zé)任觀所得到的啟示是，通過企業(yè)社會(huì)責(zé)任建設(shè)來應(yīng)對我國當(dāng)前企業(yè)與社會(huì)之間的矛盾是可行的選擇，但也只是治標(biāo)之策。

關(guān)鍵詞：羅伯特·歐文；企業(yè)社會(huì)責(zé)任；新拉納克試驗(yàn)

中圖分類號：F270

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：碼：A

文章編號：號：1672－626X（2015）03-0080-04

doi:10.3969/j.issn.1672-626x.2015.03.013

收稿日期：2015-04-25

作者簡介：韓東（1981-），男，湖北武漢人，湖北工業(yè)大學(xué)講師，碩士研究生導(dǎo)師，法學(xué)博士，主要從事企業(yè)政治建設(shè)理論與實(shí)踐研究。

Abstract:Robert Owen is not only a famous utopian socialist, but also excellent enterprise manager. the experiment what he did in New Larnak last for 30 years proves Robert Owen is the pioneer and model of corporate social responsibility(CSR). From Owen 's discussions about New Larnak Experiment, we can extract his views of CSR, they mainly refers to three aspects: objective, feasibility and limitation. For the objective of CSR, Owen' s opinion is to realize the Win-Win between enterprise and stakeholders under the precondition that enterprise can gain profit. For the feasibility of CSR, Owen' s opinion is that entrepreneurs and wage earners have common interests, taking good care of wage earners won' t damage the interest of entrepreneurs, but would expand commodity outlet and enhancing management efficiency. For the limitation of CSR, Owen' s opinion is that the effects of CSR would be restricted by capitalist mode of production necessarily. By means of exploring Owens views of CSR, we can obtain the enlightenment that coping with the contradiction between enterprises and society by developing CSR is feasible, but can only cure the symptoms.

在我國，當(dāng)談及羅伯特·歐文時(shí)，人們更多想到的是他作為19世紀(jì)英國空想社會(huì)主義代表人物的身份，但對他在企業(yè)管理方面所取得的卓越成就卻少有認(rèn)識。對此，學(xué)者葛偉指出，歐文是“一位被人們遺忘了的有效管理者”，并盛贊他“所從事的管理實(shí)戰(zhàn)在時(shí)間上至少要先于泰勒一百年，其實(shí)際效果和在當(dāng)時(shí)社會(huì)上所引起的震動(dòng)比起泰勒的搬運(yùn)生鐵塊和使用鐵鍬的試驗(yàn)，以及‘標(biāo)志著美國工業(yè)發(fā)展史上的一個(gè)重要的突破’的金屬切削試驗(yàn)，甚至比起梅耶在西方電器公司進(jìn)行的‘為美國企業(yè)管理開辟了新的方向，并為后來行為科學(xué)在企業(yè)管理中的運(yùn)用開辟了道路’的霍桑試驗(yàn)來也毫不遜色?！盵1]2001年12月14日，位于蘇格蘭南部的新拉納克工業(yè)社區(qū)被聯(lián)合國教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)，而這個(gè)工業(yè)社區(qū)正是作為企業(yè)家的羅伯特·歐文在19世紀(jì)初耗費(fèi)30年的心血結(jié)晶。被列入世界文化遺產(chǎn)，不僅意味著后人不應(yīng)遺忘羅伯特·歐文在新拉納克所做的試驗(yàn)為這個(gè)工廠社區(qū)曾經(jīng)帶來的輝煌和榮耀，更意味著后人應(yīng)當(dāng)在此基礎(chǔ)上充分發(fā)掘歐文的企業(yè)管理思想及其現(xiàn)實(shí)意義。當(dāng)前，作為舶來品的企業(yè)社會(huì)責(zé)任論在我國企業(yè)界和理論界受到熱捧，而本研究就是從羅伯特·歐文關(guān)于新拉納克試驗(yàn)的論述中發(fā)掘他的企業(yè)社會(huì)責(zé)任觀，并從中獲取關(guān)于應(yīng)對我國當(dāng)前企業(yè)與社會(huì)矛盾的有益啟示。

一、羅伯特·歐文：企業(yè)社會(huì)責(zé)任的先驅(qū)

企業(yè)社會(huì)責(zé)任（Corporate Social Responsibility），是指企業(yè)不能僅僅以最大限度地為股東們賺錢作為自己的唯一存在目的，應(yīng)當(dāng)最大限度地關(guān)懷和增進(jìn)股東利益之外的其他所有社會(huì)利益，包括消費(fèi)者利益、職工利益、債權(quán)人利益、中小競爭者利益、當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)利益、環(huán)境利益、社會(huì)弱勢群體利益以及整個(gè)社會(huì)公共利益。[2]企業(yè)社會(huì)責(zé)任的核心價(jià)值觀是以人為本。盡管在歐文的著作中找不到“企業(yè)社會(huì)責(zé)任”這個(gè)概念，但無論從理論上還是從實(shí)踐上，歐文都無愧于“企業(yè)社會(huì)責(zé)任先驅(qū)”的稱號。在實(shí)踐層面，長達(dá)30年的新拉納克試驗(yàn)無疑是歐文踐行企

業(yè)社會(huì)責(zé)任的集中體現(xiàn)。

1799年，歐文和他人合伙購買了新拉納克棉紡廠。盡管該廠因靠近瀑布而便于取水，但歐文認(rèn)為廠址選擇得并不好。因?yàn)楫?dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展落后，無法為工廠提供可靠的基礎(chǔ)設(shè)施，同時(shí)由于當(dāng)?shù)鼐用袢藬?shù)少，因此也無法為工廠提供必要?jiǎng)趧?dòng)力供給。于是，新拉納克棉紡廠的工人主要從外地招募并為其在工廠附近建設(shè)村莊供其居住，由于“那個(gè)年代大家都不喜歡工廠工作，所以除了少數(shù)例外，只有無親無故、沒有工作、沒有品德的人才肯來試一試?！庇捎谒心嫉墓と怂刭|(zhì)有限，因此“凡是社會(huì)上的惡習(xí)，在他們身上幾乎無所不有，而社會(huì)上的美德卻具備得極少。盜竊分贓是他們的行業(yè)，怠惰酗酒是他們的習(xí)慣，說謊欺騙是他們的作風(fēng)，世俗的和宗教的糾紛是他們的家常便飯；唯有在熱烈地、有組織地反對雇主時(shí)他們才是一致的。”[3]（P30）在歐文看來，這個(gè)村莊完全是一個(gè)“藏污納垢”的社區(qū)。除了成年人外，工廠為了滿足勞動(dòng)力需求還不得不從濟(jì)貧院和慈善機(jī)關(guān)那里接受童工。盡管歐文認(rèn)為前任企業(yè)主戴爾先生對這些童工關(guān)懷備至，不僅為其提供高質(zhì)量的住所、飲食、衣物以及醫(yī)療服務(wù)，而且還指派教師負(fù)責(zé)童工的教育工作，但由于這些童工年紀(jì)太小，他們根本無法在完成工作之后再承擔(dān)學(xué)習(xí)任務(wù)，因此“很多兒童成了身材矮小、智力不高的人，有些兒童還成了畸形人”?！斑@樣一來，戴爾先生的措施以及他對這些兒童的安樂與幸福的仁慈關(guān)懷，從最后的效果來看幾乎就等于零了?！盵3]（P28）以上就是歐文在接手這間工廠及其附屬社區(qū)的管理工作時(shí)所面對的情形。

歐文當(dāng)初之所以購買新拉納克棉紡廠,就是因?yàn)檎J(rèn)為這里適宜成為他的社會(huì)變革理論的試驗(yàn)田，因此在他對企業(yè)社區(qū)存在的問題有所了解之后就立即著手實(shí)行改革?！熬唧w些講，歐文主要是做了十件工作：（1）實(shí)行了世界史上第一個(gè)工廠法。把工人的勞動(dòng)時(shí)間由13-14小時(shí)縮減為十小時(shí)半，甚至準(zhǔn)備降為八小時(shí)；（2）拆除了工人的破棚陋室，為工人修建了住宅、街道和廣場，還給每家劃出了不大的花園；（3）為工人創(chuàng)辦了合作社，供應(yīng)一切日用品和許多生活舒適用品，價(jià)格比市面便宜四分之一；（4）設(shè)立性格陶養(yǎng)館及其他學(xué)院，使工人及其子女可以就學(xué)；（5）在世界史上第一次創(chuàng)辦了幼兒園，使工人的子女從兩歲起就接受教育；（6）把酒吧間等不良聚會(huì)場所全部遷走，嚴(yán)禁酗酒賭博，提倡道德、文明和信仰自由；（7）舉辦了工人互助儲蓄會(huì)、保險(xiǎn)部和醫(yī)院；（8）給工人提高工資，即使在停工待料期間，工資也照發(fā)；（9）取消對工人的懲罰制度而改為勸善規(guī)過的教育；（10）不斷裝備新的機(jī)器，改善車間勞動(dòng)條件，整頓紀(jì)律?！盵4]

在經(jīng)過了上述變革之后，新拉納克這個(gè)工業(yè)社區(qū)煥發(fā)了新生。用恩格斯的話來說，新拉納克“變成了一個(gè)完善的模范移民區(qū)，在這里，酗酒、警察、刑事法庭、訴訟、貧困救濟(jì)和慈善事業(yè)都絕跡了。”[5]與此同時(shí)，盡管歐文在社區(qū)改造方面花費(fèi)了大量的金錢，但由于勞資關(guān)系也大為改善，工人擁有了勞動(dòng)的積極性、主動(dòng)性，所以新拉納克棉紡廠的利潤不僅沒有減少，反而不斷增加。在歐文看來，這些做法以前所未有的程度兼顧了工廠雇工的實(shí)際享受和工廠所有主的金錢利益。

綜上所述，如果說企業(yè)在追求利潤之外還能最大程度地滿足相關(guān)利益者的利益訴求就是踐行社會(huì)責(zé)任的表現(xiàn)，那么羅伯特·歐文所進(jìn)行的新拉納克試驗(yàn)無疑可以算是踐行企業(yè)社會(huì)責(zé)任的先驅(qū)和典范。正因?yàn)槿绱耍瑥臍W文關(guān)于新拉納克試驗(yàn)的相關(guān)論述中應(yīng)當(dāng)能夠提煉出他的企業(yè)社會(huì)責(zé)任觀?？傮w來看，歐文的企業(yè)社會(huì)責(zé)任觀主要涉及三個(gè)方面的問題：目的、可行性以及局限。

二、羅伯特·歐文論企業(yè)履行社會(huì)責(zé)任的目的

企業(yè)履行社會(huì)責(zé)任的目的究竟是什么？對此，歐文在《新社會(huì)觀問答》一文中曾經(jīng)明確指出，自己在新拉納克花費(fèi)30年時(shí)間進(jìn)行試驗(yàn)的目的就在于“尋求改善貧民和勞動(dòng)階級的生活并使雇主獲得利益的方法?！盵3]（P196）換言之，在歐文看來，企業(yè)履行社會(huì)責(zé)任的目的就是要實(shí)現(xiàn)企業(yè)與相關(guān)利益者的共贏。

歐文的“共贏論”在當(dāng)下也是企業(yè)界與理論界的基本共識。1971年，美國經(jīng)濟(jì)發(fā)展委員會(huì)給企業(yè)社會(huì)責(zé)任下了一個(gè)定義，該定義包括三個(gè)層次：“最內(nèi)層次是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)有效運(yùn)行而產(chǎn)生的清晰的、基本的責(zé)任——產(chǎn)品、工作和經(jīng)濟(jì)增長責(zé)任；中間層次的責(zé)任是企業(yè)以敏感地知曉變化的社會(huì)價(jià)值和期望的方式執(zhí)行經(jīng)濟(jì)職能而產(chǎn)生的相關(guān)責(zé)任，如環(huán)境保護(hù)、善待員工等；最外層次的責(zé)任包括新出現(xiàn)的以及無形的責(zé)任，這些責(zé)任是企業(yè)為提高社會(huì)環(huán)境應(yīng)該更多參與的責(zé)任，如貧困問題等?！盵6]美國學(xué)者

卡羅爾在自己的論文中也指出，企業(yè)社會(huì)責(zé)任可以被視為一個(gè)金字塔結(jié)構(gòu)的體系，其中由低到高包含四個(gè)層次：以盈利為主要表現(xiàn)形式的經(jīng)濟(jì)責(zé)任；以守法為主要表現(xiàn)形式的法律責(zé)任；以遵守道德倫理為主要表現(xiàn)形式的倫理責(zé)任；以慈善捐贈(zèng)和社會(huì)貢獻(xiàn)為主要表現(xiàn)形式的慈善責(zé)任。無論是企業(yè)界還是理論界都認(rèn)為，企業(yè)的社會(huì)責(zé)任中居于核心地位的是經(jīng)濟(jì)責(zé)任，即實(shí)現(xiàn)盈利。這種觀點(diǎn)一直以來都面臨著道德至上論者的批判，后者認(rèn)為企業(yè)是社會(huì)的一份子，企業(yè)的經(jīng)營管理應(yīng)當(dāng)以社會(huì)公共利益為最高價(jià)值追求。為了社會(huì)公共利益的實(shí)現(xiàn)，企業(yè)甚至應(yīng)當(dāng)主動(dòng)犧牲自己的利益。但是，道德至上論者的觀點(diǎn)在實(shí)踐中缺乏可操作性，因?yàn)橹挥袑?shí)現(xiàn)正常的盈利，企業(yè)才有能力去負(fù)擔(dān)層次更高的社會(huì)責(zé)任，否則一切都是空談。顯然，一個(gè)無法在市場競爭中維持生存的企業(yè)是不可能承擔(dān)更多社會(huì)責(zé)任的。對此，歐文曾經(jīng)談到過，自己在新拉納克所做的一切變革都在“工廠制度所容許”[3]（P94）的范圍內(nèi)，而這事實(shí)上為企業(yè)履行社會(huì)責(zé)任劃定了上限。由此可見，盡管始終在強(qiáng)調(diào)相關(guān)利益者與企業(yè)的共贏，但獲取利潤在企業(yè)的價(jià)值追求中仍舊占據(jù)著主導(dǎo)地位。

三、羅伯特·歐文論企業(yè)履行社會(huì)責(zé)任的可行性

在現(xiàn)實(shí)中，企業(yè)履行社會(huì)責(zé)任的可行性問題至關(guān)重要，因?yàn)樵S多企業(yè)主都認(rèn)為追求利潤與履行社會(huì)責(zé)任之間是完全對立的。著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家弗里德曼也曾經(jīng)在自己的著作《資本主義與自由》中明確反對企業(yè)履行除盈利之外的其他社會(huì)責(zé)任。歐文在開展新拉納克試驗(yàn)的過程中也曾經(jīng)因?yàn)橥瑯拥脑蛟庥龊匣锶说膱?jiān)決反對。對此，歐文在相關(guān)文獻(xiàn)里試圖向企業(yè)主說明情況與他們想象的恰恰相反，這些論述事實(shí)上就是在證明企業(yè)履行社會(huì)責(zé)任的可行性。

為了不至招來其他企業(yè)主的反感，歐文在《致不列顛工廠主書》中說：“我的全部經(jīng)濟(jì)利益是投在和各位相同的事業(yè)上的。我也是各位之中的一員。任何措施要是真正損害了工業(yè)體系，我所遭受的損失比大多數(shù)人都重?！盵3]（P164）歐文認(rèn)為，如果企業(yè)主為了獲取更多利潤而用盡一切辦法降低工人的工資，這無疑是殺雞取卵的做法，最終受害的會(huì)是自己。相反，“工廠主所應(yīng)當(dāng)害怕的莫過于勞動(dòng)工資低，或者說莫過于勞動(dòng)階級沒有辦法取得合理的享用品?！盵3]（P162）因?yàn)檎既丝诮^大多數(shù)的勞動(dòng)階級是物質(zhì)財(cái)富的生產(chǎn)者，更是社會(huì)上一切商品的最大消費(fèi)群體。所以，一旦工人工資低就會(huì)使社會(huì)在工業(yè)品的消費(fèi)上呈現(xiàn)萎縮之勢，這時(shí)“從最高階級到最低階級都要遭受損害，其中受害最大的是工業(yè)界?！盵3]（P162）此外，歐文還將勞動(dòng)者與機(jī)器設(shè)備相類比，稱前者為“活機(jī)器”，后者為“死機(jī)器”。他指出，正如整齊清潔、安排得當(dāng)和始終保持完好狀態(tài)的死機(jī)器所產(chǎn)生的效果要更好，對“活機(jī)器”施以良好的訓(xùn)練和照顧也是“真正的理財(cái)之道”。歐文據(jù)此強(qiáng)調(diào)，“讓兒童受到適當(dāng)?shù)慕逃⑶揖哂袕?qiáng)壯有力的體格；讓我們的工人和整個(gè)勞動(dòng)階級每天勞動(dòng)不超過12小時(shí)，中間有兩小時(shí)休息、換空氣、進(jìn)餐；讓他們從勞動(dòng)取得的工資足以購買衛(wèi)生的食品和某些最需用的工業(yè)品是有利于工業(yè)利益的”。[3]（P166）總之，在歐文看來，企業(yè)經(jīng)營者不能為了短期利益而無底線地消耗人力資源，應(yīng)當(dāng)將目光放得更為長遠(yuǎn)些，通過保護(hù)性使用勞動(dòng)力來實(shí)現(xiàn)企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。今天，隨著企業(yè)社會(huì)責(zé)任理念的升溫，許多學(xué)者正在追隨歐文的腳步，試圖探求企業(yè)社會(huì)責(zé)任與企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益之間的統(tǒng)一之道。越來越多的學(xué)者認(rèn)為，雖然在短期內(nèi)履行社會(huì)責(zé)任的企業(yè)在經(jīng)濟(jì)效益上也許不如那些不履行社會(huì)責(zé)任的企業(yè)，但是從長期來看，履行社會(huì)責(zé)任將為企業(yè)發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的社會(huì)基礎(chǔ)，為企業(yè)賺取社會(huì)資本，企業(yè)終將從中獲益。

四、羅伯特·歐文論企業(yè)履行社會(huì)責(zé)任的局限

盡管歐文在新拉納克工廠的試驗(yàn)在社會(huì)上取得了熱烈的反響，但在相關(guān)文獻(xiàn)中，歐文卻多次對新拉納克試驗(yàn)所取得的成果表達(dá)了不滿，這些論述所揭示的就是企業(yè)社會(huì)責(zé)任的局限性。

歐文在其論文《人類思想和實(shí)踐中的革命或?qū)韽臒o理性到有理性的過渡》中指出，“在這不多幾年當(dāng)中，我為這些居民所作的一切都是工廠制度所容許的?？蓱z的工人們雖然感到了滿意，他們拿自己的工廠同其他的工廠企業(yè)相比，拿自己同處在舊條件下的其他工人相比，認(rèn)為自己受到的待遇比別人好得多，認(rèn)為自己得到了更多的照顧，因而感到十分滿意?！盵3]（P94）但在歐文看來，工廠的工人歸根到底只是由于害怕被解雇而像“乞求恩惠的奴隸”而已，并沒有獲得真正的自由與幸福。歐文認(rèn)為，自己之所以“未能對這些純粹的工廠居民作出更多的事情，因?yàn)楣S不是社會(huì)的真正基礎(chǔ)。”[3]（P94）在這里，歐文顯然將矛頭指向了資本主義生產(chǎn)方式本身，并萌

發(fā)了從根本上變革社會(huì)生產(chǎn)組織體系的念頭。這一切都促使歐文最終由一個(gè)充滿慈善精神的企業(yè)家轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)對資本主義經(jīng)濟(jì)制度持否定態(tài)度的社會(huì)主義者。在歐文看來，新拉納克棉紡廠中的2500名工人每日創(chuàng)造的財(cái)富相當(dāng)于半個(gè)世紀(jì)前60萬人的生產(chǎn)力，但是這2500名工人卻遠(yuǎn)沒有拿到相當(dāng)于過去60萬人獲取的報(bào)酬?；谏鲜霰容^，歐文認(rèn)為，“企業(yè)的貨幣收入大大超過任何人有權(quán)從別人的勞動(dòng)中取得的收入”，[3]（P100）因此他曾經(jīng)向股東建議，應(yīng)當(dāng)“把企業(yè)交給工人管理，使他們在支付五厘資本利息的同時(shí)能為自己的利益經(jīng)營這個(gè)企業(yè)”，[3]（P100）從而讓“工人們真正為自己而工作，自己養(yǎng)活自己，自己教育和管理自己?！盵3]（P107）但這個(gè)建議最終遭到了其他股東的否決。

在歐文的企業(yè)社會(huì)責(zé)任觀中，最難能可貴的就是企業(yè)社會(huì)責(zé)任的局限論。從企業(yè)社會(huì)責(zé)任觀念誕生之日起，它就被鮮花和掌聲包圍著。無論在企業(yè)界、理論界還是社會(huì)輿論領(lǐng)域，都很難聽到關(guān)于企業(yè)社會(huì)責(zé)任的反思與批判。之所以如此，是因?yàn)橄嚓P(guān)論者沒有像歐文那樣將批判的矛盾對準(zhǔn)“工廠制度”本身。所謂的“工廠制度”就是資本主義生產(chǎn)方式，正是這樣的生產(chǎn)方式?jīng)Q定了企業(yè)無法跳出“利潤至上”的陷阱，誰如果真的跳出來就意味著自取滅亡。這一切都是由經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀規(guī)律所決定的，而非企業(yè)主自身的道德水準(zhǔn)。所以，面對如火如荼的企業(yè)社會(huì)責(zé)任運(yùn)動(dòng)，整個(gè)社會(huì)都應(yīng)當(dāng)保持冷靜的頭腦，在看到其可取之處時(shí)也不能忘記它的局限性，更不能忘記局限性的成因。

五、啟示

我國當(dāng)前正值全面深化改革的攻堅(jiān)階段，面臨大量復(fù)雜而尖銳的社會(huì)矛盾，其中非常重要的一項(xiàng)就是企業(yè)與社會(huì)之間的矛盾。近年來關(guān)于企業(yè)在產(chǎn)品中添加有害化學(xué)成分威脅消費(fèi)者身體健康、企業(yè)偷排導(dǎo)致河流湖泊和地下水遭到污染等事件可以說是屢禁不止，這些突發(fā)事件已經(jīng)成為不斷激化企業(yè)與社會(huì)矛盾的導(dǎo)火索。在這一背景下，確實(shí)有必要通過倡導(dǎo)企業(yè)社會(huì)責(zé)任來緩和企業(yè)與社會(huì)之間的對立。但是，歐文的企業(yè)社會(huì)責(zé)任觀啟示我們，企業(yè)與社會(huì)的對立在根本上不是由企業(yè)主的道德水準(zhǔn)造成的，而是由資本主義生產(chǎn)關(guān)系造成的。我國過去30多年改革開放中所采取的基本策略就是利用資本主義發(fā)展社會(huì)主義。例如，2005年2月24日《國務(wù)院關(guān)于鼓勵(lì)支持和引導(dǎo)個(gè)體私營等非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展的若干意見》中明確提出“兩個(gè)毫不動(dòng)搖”；2013年我國民營經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)的GDP總量已經(jīng)超過60%。由此可見，我國利用的不僅僅是資本主義國家的先進(jìn)技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)，也包括資本主義生產(chǎn)關(guān)系。盡管一直以來我國都在強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義公有制的主體或主導(dǎo)地位，但是這并不意味著資本主義生產(chǎn)關(guān)系在我國不會(huì)產(chǎn)生副作用。既然如此，能否通過消滅資本主義生產(chǎn)關(guān)系來徹底消除企業(yè)與社會(huì)之間的對立呢？這是治本之策，但在當(dāng)前卻不具備可行性。因?yàn)槲覈詫㈤L期處于社會(huì)主義初級階段，尚不具備消滅資本主義生產(chǎn)關(guān)系的條件。人為地“拔高”生產(chǎn)關(guān)系，不僅不能推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展，反而會(huì)阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展，我國在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的教訓(xùn)已經(jīng)充分說明了一切。所以，當(dāng)前應(yīng)對企業(yè)與社會(huì)之間矛盾的可行策略就是推動(dòng)企業(yè)社會(huì)責(zé)任建設(shè)，盡管這只能治標(biāo)。在現(xiàn)階段，雖然越來越多的企業(yè)已經(jīng)將履行社會(huì)責(zé)任融入到自身的發(fā)展戰(zhàn)略之中，但是由此也衍生出了一個(gè)新的問題：企業(yè)是否會(huì)僅僅將履行社會(huì)責(zé)任視為實(shí)現(xiàn)自身利潤追求的營銷工具，完全從企業(yè)盈利角度出發(fā)的社會(huì)責(zé)任履行是否真的能夠讓社會(huì)受益？總之，要將企業(yè)社會(huì)責(zé)任的履行落到實(shí)處，還有許多問題值得進(jìn)一步思考。

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（責(zé)任編輯：盧君）

Study on Robert Owen' s Views of Corporate Social Responsibility

HAN Dong，LANG Wan-zhen
（School of Marxism，Hubei University of Technology, Wuhan Hubei 430068, China）

Key words: Robert Owen; corporate social responsibility; New Larank experiment