2012年11月，中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會(huì)在北京召開。大會(huì)通過了胡錦濤同志所作的題為　《堅(jiān)定不移沿著中國特色社會(huì)主義道路前進(jìn)為全面建成小康社會(huì)而奮斗》的大會(huì)報(bào)告，明確提出“三個(gè)倡導(dǎo)”，即“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀”。 [1]2013年12月，中共中央辦公廳印發(fā)了《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》，要求各地區(qū)各部門結(jié)合實(shí)際認(rèn)真貫徹執(zhí)行。 [2]

2014年5月，習(xí)近平總書記在北京大學(xué)視察并與師生座談時(shí)指出：“人類社會(huì)發(fā)展的歷史表明，對一個(gè)民族、一個(gè)國家來說，最持久、最深層的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀。核心價(jià)值觀，承載著一個(gè)民族、一個(gè)國家的精神追求，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評判是非曲折的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。” [3]（P92-93）兩任黨的總書記都明確提出并深刻闡明了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的核心理念和重要地位，為我們做好今后一個(gè)時(shí)期大學(xué)生教育培養(yǎng)工作指明了前進(jìn)的方向。

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀指引大學(xué)生健康成長的正確方向

社會(huì)主義核心價(jià)值觀以“三個(gè)倡導(dǎo)”為基本內(nèi)容，凸顯了馬克思主義的理論觀點(diǎn)，體現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義發(fā)展的最新要求，融匯了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明的優(yōu)秀成果，凝聚了全黨全社會(huì)的價(jià)值共識(shí)，也是新時(shí)期引導(dǎo)大學(xué)生健康成長、順利成才的重要指針。

（一）社會(huì)主義核心價(jià)值觀秉承了馬克思主義理論觀點(diǎn)

馬克思主義是關(guān)于全世界無產(chǎn)階級和全人類徹底解放的學(xué)說，是馬克思、恩格斯在批判地繼承和吸收人類優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上創(chuàng)立的，并在日常實(shí)踐中不斷加以豐富、發(fā)展和完善，它由馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義三大部分組成。社會(huì)主義核心價(jià)值觀秉承了馬克思主義的一貫主張，與中國歷史傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)國情緊密結(jié)合，既來源于我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民堅(jiān)持改革開放、構(gòu)建“中國夢”、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的具體實(shí)踐，又用新的實(shí)踐、新的內(nèi)容、新的語言豐富和發(fā)展了馬克思主義，是馬克思主義中國化、民族化、大眾化的最新成果，指導(dǎo)著我國經(jīng)濟(jì)和社會(huì)文化建設(shè)事業(yè)的開展。

（二）社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)要求

什么是社會(huì)主義？怎樣建設(shè)社會(huì)主義？一直是我們黨和國家長期以來苦苦追尋、不斷探索的偉大歷史命題，其中有過成功也有過挫折，但從未放棄，逐漸形成了有中國特色的理論認(rèn)識(shí)和觀點(diǎn)主張。1984年6月，鄧小平同志在《建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義》一文中指出：“什么叫社會(huì)主義，什么叫馬克思主義？我們過去對這個(gè)問題的認(rèn)識(shí)不是完全清醒的?！鐣?huì)主義階段的最根本任務(wù)就是發(fā)展生產(chǎn)力。社會(huì)主義的優(yōu)越性就是體現(xiàn)在它的生產(chǎn)力要比資本主義發(fā)展得更高一些、更快一些。……社會(huì)主義要消滅貧窮。貧窮不是社會(huì)主義，更不是共產(chǎn)主義”。 [4]（P64）社會(huì)主義核心價(jià)值觀明確回答了這一歷史命題，體現(xiàn)了社會(huì)主義的本質(zhì)要求。

（三）社會(huì)主義核心價(jià)值觀繼承了中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化

作為人類歷史上最為悠久的文明之一，中華文明延續(xù)了上下五千年，以獨(dú)特的思想理念和行為方式賡續(xù)繁衍，巍然屹立于世界民族之林，逐漸形成了屬于自己的價(jià)值觀和價(jià)值體系。社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是這參天大樹上結(jié)出的最新果實(shí)。經(jīng)過長期的發(fā)展和積淀，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，煥發(fā)出嶄新的活力和生命力，根植在每個(gè)國人的心中，影響著人們的思想方式和行為方式。我國歷史上涌現(xiàn)出來的“天人合一”、“和而不同”、“己所不欲，勿施于人”等觀念，也成為了新時(shí)期社會(huì)主義核心價(jià)值觀的直接理論來源。在新的語境中，這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)過凝煉和闡釋，被重新定義，賦予了更鮮明的時(shí)代特征。

（四）社會(huì)主義核心價(jià)值觀吸收了人類文明有益成果

文明出現(xiàn)的判定標(biāo)準(zhǔn)，主要是城市（人群聚集）的出現(xiàn)、文字的產(chǎn)生和國家制度的建立。在人類學(xué)和考古學(xué)中，人類文明可以指有人居住、有一定的經(jīng)濟(jì)文化的地區(qū)，如兩河文明、黃河文明等；也可以指文化類似的人群，如基督教文明、儒家文明等。人類文明的發(fā)展并非是偶然和突然的，而是人類在生存競爭中逐漸積累而流傳下來的。各種人類文明，因?yàn)榄h(huán)境的變遷、時(shí)代的更換和歷史的洗禮，呈現(xiàn)出進(jìn)退不一、各有千秋的局面。馬克思主義指出：從本質(zhì)上來說，人是一切社會(huì)關(guān)系的總合。作為高級動(dòng)物，人既有動(dòng)物屬性也有社會(huì)屬性，既有彼此競爭、相互爭斗的一面，也有彼此合作、相互學(xué)習(xí)的一面。在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的形成過程和豐富內(nèi)涵中，就閃爍著人類文明共有的智性光芒。

二、大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的養(yǎng)成要整體推進(jìn)

辨證唯物主義關(guān)于世界的物質(zhì)性及物質(zhì)統(tǒng)一性的原理，是對物質(zhì)世界最本質(zhì)的概括。恩格斯就曾經(jīng)指出：“世界的真正的統(tǒng)一性是在于它的物質(zhì)性，這種物質(zhì)性不是魔術(shù)師的三兩句話所能證明的，而是由哲學(xué)和自然科學(xué)的長期的和持續(xù)的發(fā)展來證明的?！?[5]（P83）從這個(gè)意義上說，物質(zhì)世界就是一個(gè)整體。整體就是整體性，是指事物的諸方面（屬性、要素、關(guān)系、運(yùn)動(dòng)）之間的相互聯(lián)系、相互作用、相互依存的不可分割性。具體表現(xiàn)為形成整體的諸方面相互聯(lián)系的“結(jié)構(gòu)性”、相互作用的“相關(guān)性”、相互依賴的“耦合性”。 [6]（P131）

廣大青年，特別是大學(xué)生群體，既是國家的棟梁和民族的未來，也是我們教育和培養(yǎng)的重點(diǎn)對象。我們要以高度的責(zé)任心和使命感，以馬克思主義整體觀為指導(dǎo)，引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生樹立并養(yǎng)成社會(huì)主義核心價(jià)值觀，確保江山不易手、紅旗不變色。

（一）要尊重大學(xué)生個(gè)體的整體性生成

大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的養(yǎng)成是一個(gè)個(gè)體主觀世界改造的問題，本質(zhì)上屬于大學(xué)生思想政治教育工作的范疇。思想政治教育工作說到底是做人的工作，做人的工作就要“以人為本”，就要目中有人、心中有人，就要把教育對象當(dāng)作一個(gè)個(gè)具體的、整體性生成的個(gè)體生命來看待。在教育過程中，要切實(shí)尊重大學(xué)生的主體性地位，充分發(fā)揮他們的主觀能動(dòng)性，引導(dǎo)大學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)和積極踐行以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為核心內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值體系，不斷豐富和深化自己的思想和理想，以每一個(gè)人具體的實(shí)際行動(dòng)來共同推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”的實(shí)現(xiàn)。

（二）要注重養(yǎng)成目標(biāo)的整體性實(shí)現(xiàn)

大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的養(yǎng)成是黨和國家托付給我們教育工作者的一項(xiàng)兼具長期性和系統(tǒng)性的重要工作，意義重大、使命光榮。我們要把這項(xiàng)工作納入到高等教育和大學(xué)生思想政治教育培養(yǎng)目標(biāo)的整體中去，從當(dāng)代大學(xué)生的思想和心理特征入手，把解決思想問題同解決實(shí)際問題聯(lián)系起來，把解決網(wǎng)上問題和解決網(wǎng)下問題結(jié)合起來，以局部推動(dòng)整體、以整體帶動(dòng)局部，最終達(dá)成“立德樹人”的終極性目標(biāo)。在這一過程中，應(yīng)當(dāng)切實(shí)處理好長遠(yuǎn)目標(biāo)和近期目標(biāo)、集體目標(biāo)和個(gè)人目標(biāo)、主觀性目標(biāo)和客觀性目標(biāo)等等之間的關(guān)系，既不能因噎廢食，也不能無的放矢，做好頂層設(shè)計(jì)，提前謀劃。

（三）要突出核心價(jià)值觀的整體性構(gòu)建

作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)了這一體系的根本性質(zhì)和基本特征，反映了這一體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，是其高度凝練和集中表達(dá)。除此之外，社會(huì)主義核心價(jià)值觀自身也顯現(xiàn)出整體性建構(gòu)的特點(diǎn)：“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”是國家層面的價(jià)值目標(biāo)，居于最高層次，彰顯統(tǒng)領(lǐng)作用；“自由、平等、公正、法治”是社會(huì)層面的價(jià)值表述，體現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義的基本屬性，是中國共產(chǎn)黨為之奮斗的核心目標(biāo)；“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”既是公民層面的道德規(guī)范，也是評價(jià)公民道德水準(zhǔn)的重要標(biāo)準(zhǔn)。

（四）要形成教育主體的整體性合力

教育主體是所有教育活動(dòng)的組織者與參與者，決定和制約著教育過程的目的與運(yùn)行結(jié)果。從狹義上來講，教育主體必須是學(xué)校里真正從事課堂教學(xué)的教師；但從廣義上來看，學(xué)校里除了專職教師之外，其他的管理人員、教輔人員等等也都可以劃入教育主體的范疇。因?yàn)檫@些人也都在學(xué)校里工作，是學(xué)校的一員，并且還在自己的工作崗位上和同學(xué)們有著或多或少的交集，他們的一言一行、一舉一動(dòng)也會(huì)給學(xué)生帶來潛移默化的影響，產(chǎn)生教育效應(yīng)。學(xué)校無小事，處處是教育；教師無小事，處處是楷模。要在教職員工中牢固樹立“教書育人、管理育人、服務(wù)育人”的理念，努力形成教育主體的整體性合力，把大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的養(yǎng)成打造成為全員性、全程性、全面性工程。

（五）要發(fā)揮教育手段的整體性優(yōu)勢

教育手段是指在教育者和受教育者在教育過程中，為了完成一定的教育教學(xué)任務(wù)、實(shí)現(xiàn)一定的教育目的，在共同活動(dòng)過程中所采用的方法和措施。這些措施主要有語言、直觀、訓(xùn)練、陶冶和評價(jià)等,也包括相應(yīng)的現(xiàn)代化的多媒體輔助教育技術(shù)。教育手段是構(gòu)成教育過程的重要因素，影響教育的性質(zhì)和方向，對教育社會(huì)功能的發(fā)揮、教育效果的實(shí)現(xiàn)具有決定性的意義。為了更有效地引導(dǎo)更多的大學(xué)生樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，我們要充分利用各種教育手段，發(fā)揮其整體性優(yōu)勢，做好教育引領(lǐng)。要利用課堂教學(xué)和課外實(shí)踐進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育和灌輸，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入到學(xué)生社會(huì)實(shí)踐和專業(yè)實(shí)習(xí)中去，注重養(yǎng)成手段的評價(jià)和養(yǎng)成效果的反饋，及時(shí)總結(jié)和調(diào)整，確保成效。

三、結(jié)語

以“三個(gè)提倡”為根本內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值觀實(shí)際上回答了我們要建設(shè)什么樣的國家、建設(shè)什么樣的社會(huì)、培育什么樣的公民、怎樣培育合格公民的重大問題，是指導(dǎo)今后一個(gè)時(shí)期我們各項(xiàng)工作開展的重要路線方針。

第一，積極培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，有利于突出馬克思主義的指導(dǎo)地位、鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，有效應(yīng)對世界范圍內(nèi)思想文化的交流、交融和交鋒，適應(yīng)改革開放、建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)帶來的多元、多樣和多變。

第二，積極培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，有利于擴(kuò)大主流價(jià)值觀的影響力，提高國家文化層面的軟實(shí)力，有效應(yīng)對國際敵對勢力西化、分化、邊緣化的把戲，主動(dòng)占領(lǐng)思想文化陣地，抵制其長期滲透、個(gè)個(gè)擊破的圖謀。

第三，積極培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，有利于充分整合社會(huì)意識(shí)，構(gòu)建國家管理體系，提升社會(huì)治理能力。全面深化改革，完善和發(fā)展中國特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化，必須牢固樹立具有中國特色的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

總之，核心價(jià)值觀既是全國人民的精神支柱，是執(zhí)政黨的行動(dòng)向?qū)?，更是豐富人們的精神世界、建設(shè)民族精神家園的重要基礎(chǔ)。小到一個(gè)人，大到一個(gè)民族、一個(gè)國家，只有牢固樹立科學(xué)、積極的核心價(jià)值觀，牢牢把握自己前進(jìn)的方向，才能屹

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