馬力

（黑龍江省社會(huì)主義學(xué)院，黑龍江哈爾濱150090）

當(dāng)前，我國(guó)仍處于社會(huì)主義初級(jí)階段發(fā)展時(shí)期，人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾仍然是社會(huì)的主要矛盾，文化的地位和作用更加凸顯。同時(shí)，我國(guó)文化領(lǐng)域矛盾和問題更為突出,既面臨著發(fā)展機(jī)遇，又充滿著現(xiàn)實(shí)的挑戰(zhàn)。如果我們抓住機(jī)遇，順勢(shì)而為，就可以實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化大發(fā)展、大繁榮；如果輕視問題，任其發(fā)展，在復(fù)雜的國(guó)際政治、經(jīng)濟(jì)條件下，我國(guó)的文化發(fā)展生存空間將會(huì)被壓縮。因此，文化建設(shè)發(fā)展問題是擺在我們面前的重要任務(wù)。

一、我國(guó)文化建設(shè)發(fā)展中的新機(jī)遇

改革開放以來，我國(guó)在經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)建設(shè)方面有了長(zhǎng)足的發(fā)展，為文化的進(jìn)一步繁榮發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)方面，國(guó)家和社會(huì)有了更大的財(cái)力投向文化，人民群眾有了更高的文化生活需求。政治方面，黨的十八大報(bào)告指出，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，必須走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，進(jìn)一步明確了國(guó)家層面的文化發(fā)展戰(zhàn)略，找到了一條符合文化發(fā)展規(guī)律的文化建設(shè)道路。社會(huì)層面，社會(huì)安定和諧、人民幸福安康，這些都呼喚著文化的進(jìn)一步發(fā)展。文化歸根結(jié)底屬于上層建筑，依賴于經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)等多方面的發(fā)展。

（一）文化發(fā)展進(jìn)入歷史上發(fā)展最快、最好的時(shí)期，促進(jìn)了中華文化與世界文化的交流

文化是一個(gè)較高層次的需求。改革開放以來，我國(guó)人民的生活水平逐年上升，人們從追求簡(jiǎn)單的物質(zhì)滿足轉(zhuǎn)向精神生活的豐富。政府有了更大的財(cái)力投資公共文化設(shè)施建設(shè)，在廣播影視、文化出版、文化場(chǎng)館方面的投資逐年增多，這些都為文化的大發(fā)展大繁榮提供了保障?？梢钥闯?，我國(guó)文化發(fā)展正在進(jìn)入歷史上發(fā)展最快、最好的時(shí)期。

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增長(zhǎng)，中華文化在國(guó)際上得到了很多國(guó)家人民的喜好，國(guó)際上許多國(guó)家出現(xiàn)了漢語熱。1978年，來華旅游人數(shù)為180.92萬人，2012年則升至2 719.16萬人。改革開放以前30年，即1949—1979年，中國(guó)公民總出國(guó)人數(shù)約28萬人，平均每年不到1萬人，而2012年我國(guó)內(nèi)地居民出境人數(shù)達(dá)8 300多萬人次，中國(guó)公民現(xiàn)在每年出國(guó)旅游目的地有130多個(gè)國(guó)家。據(jù)保守估算，到2020年，中國(guó)公民年出境人數(shù)將達(dá)到1.5億人次。我國(guó)還在世界各地舉辦了孔子學(xué)院，截止2012年，已在108個(gè)國(guó)家和地區(qū)建立了400多所孔子學(xué)院和500多所中小學(xué)孔子課堂。這些都對(duì)增強(qiáng)我國(guó)文化的吸引力和傳播力，促進(jìn)中華文化走出去和世界文化交流提供了良好的契機(jī)。

（二）改革的頂層設(shè)計(jì)，進(jìn)一步推動(dòng)了中國(guó)特色社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮

黨的十八屆三中全會(huì)是全面深化改革的又一次總部署、總動(dòng)員，必將對(duì)推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影響。將經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制、社會(huì)體制、生態(tài)文明體制和黨的自身建設(shè)放在一起進(jìn)行整體的謀劃，必將有利于各項(xiàng)具體內(nèi)容的改革發(fā)展。

2013年12月30日，中共中央政治局就提高國(guó)家文化軟實(shí)力研究進(jìn)行了第十二次集體學(xué)習(xí)。習(xí)近平總書記在主持學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，要建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，著力提高國(guó)家文化軟實(shí)力。當(dāng)前，文化體制改革已進(jìn)入了攻堅(jiān)期和深水區(qū)，面臨許多制約文化科學(xué)發(fā)展的深層次矛盾和問題，需要我們以更大的勇氣、更高的智慧去破解，采取強(qiáng)有力的舉措去解決?？梢钥闯?，經(jīng)過十八屆三中全會(huì)的全面部署和中央政治局集體學(xué)習(xí)，我國(guó)文化建設(shè)的頂層設(shè)計(jì)基本確立，中央對(duì)文化建設(shè)的決心堅(jiān)定不移，對(duì)文化體制改革的決心堅(jiān)定不移，對(duì)文化體制改革的思路已經(jīng)有了宏偉的藍(lán)圖，到2020年文化建設(shè)發(fā)展的目標(biāo)已經(jīng)確立。這些都為我國(guó)文化建設(shè)的進(jìn)一步發(fā)展創(chuàng)造了條件。

（三）新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體提出的中國(guó)夢(mèng)的奮斗目標(biāo)，開啟了我國(guó)文化建設(shè)發(fā)展的新時(shí)代

中國(guó)夢(mèng)是對(duì)中國(guó)人民在長(zhǎng)期探索和堅(jiān)持中國(guó)道路過程中形成的理想追求的高度概括。中國(guó)夢(mèng)作為一種理想文化，不僅存在于人們的觀念中，而且存在于日常的生活方式和實(shí)踐過程中，正在全方位地影響著中國(guó)人民的思想與實(shí)際生活。可以預(yù)見，中國(guó)夢(mèng)奮斗目標(biāo)的提出，開啟了我國(guó)文化發(fā)展的新時(shí)代。

1840年的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)淪為半殖民地半封建社會(huì)，中國(guó)人民一直在屈辱中生活，在黑暗中摸索，中華文化受到了極大的破壞。中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來，中華文化踏上了復(fù)興之路。中國(guó)夢(mèng)深深地體現(xiàn)了中國(guó)元素。用中國(guó)的語境、文化、習(xí)慣講述中國(guó)的事情，真正實(shí)現(xiàn)了運(yùn)用中華文化來宣傳中華文化，樹立了中華文化的旗幟，使中華文化在世界文化大家庭中發(fā)出了自己的聲音，在促進(jìn)文化交流和文化對(duì)話的同時(shí)也宣傳了自已，這是文化建設(shè)中極為重要的思維方式的轉(zhuǎn)變。

改革開放以來，我國(guó)文化事業(yè)不斷發(fā)展，但同時(shí)也存在著不足，自身優(yōu)勢(shì)解讀和挖掘不夠。只有把中華文化中的特色闡釋出來，把自己的優(yōu)勢(shì)發(fā)揮出來，在吸收別國(guó)文化優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上，才能真正建設(shè)自己的優(yōu)秀文化。中國(guó)夢(mèng)這一話語體系、思維方式、發(fā)展理念構(gòu)建了中華文化未來發(fā)展的主軸。

二、我國(guó)文化建設(shè)發(fā)展中面臨的挑戰(zhàn)

當(dāng)前，全球化和國(guó)際化進(jìn)一步深入發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)在國(guó)際政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、外交等領(lǐng)域所起的作用越來越重要。而我國(guó)處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒有變，處于發(fā)展中大國(guó)的基本國(guó)情也沒有變，發(fā)達(dá)國(guó)家利用其經(jīng)濟(jì)、政治、文化、軍事上的強(qiáng)勢(shì)對(duì)我顛覆的戰(zhàn)略圖謀一刻也沒有停止，這些都對(duì)我國(guó)文化建設(shè)形成了巨大的挑戰(zhàn)。

（一）英語強(qiáng)勢(shì)語言對(duì)我國(guó)民族語言文化的侵蝕

英語是世界上使用最廣泛的語言，是歐盟和許多國(guó)際組織與英聯(lián)邦國(guó)家的官方語言之一，也是聯(lián)合國(guó)的工作語言之一。在今天，世界上以英語為母語的國(guó)家有十余個(gè)，如美國(guó)、加拿大、英國(guó)、愛爾蘭、澳大利亞、新西蘭、南非和幾個(gè)加勒比國(guó)家。以英語為官方語言的國(guó)家超過七十個(gè)，主要是由于英國(guó)和美國(guó)在文化、經(jīng)濟(jì)、軍事、政治和科學(xué)上的領(lǐng)先地位使然。全世界文獻(xiàn)信息資料90%以上是用英語寫成的，電腦互聯(lián)網(wǎng)中幾乎全部域名是用英語來注冊(cè)的。這就造成了兩難的尷尬處境：不學(xué)英語很難跟上世界經(jīng)濟(jì)、政治、科技、文化交流的形勢(shì)，學(xué)習(xí)英語就難免會(huì)吸收西方國(guó)家的價(jià)值觀和文化。

西方國(guó)家善于利用語言工具向其他國(guó)家滲透其文化，如美國(guó)和英國(guó)都設(shè)立了向世界各國(guó)輸送英語教學(xué)人才的項(xiàng)目。歐美大國(guó)還紛紛制定本國(guó)的語言戰(zhàn)略。美國(guó)在2006年就制定國(guó)家語言戰(zhàn)略，除了主導(dǎo)自身母語向其他國(guó)家滲透以外，還積極研究別國(guó)語言，如美國(guó)將漢語列為“關(guān)鍵語言”，并通過“漢語旗艦項(xiàng)目”培養(yǎng)精通漢語的專業(yè)人才，積極深入研究中華文化以應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。從國(guó)內(nèi)來看，中國(guó)人全民學(xué)英語，從小孩入學(xué)到社會(huì)培訓(xùn)，從各類考試到各種資格、資歷的認(rèn)定，都需要提供英語學(xué)習(xí)等級(jí)，中國(guó)人在學(xué)英語中投入了大量的時(shí)間、金錢，但很多學(xué)生并沒有取得實(shí)實(shí)在在的效果，造成了資源的極大浪費(fèi)。很多海外學(xué)成的學(xué)者還在學(xué)習(xí)的過程中不自覺地接受了英語國(guó)家的文化習(xí)慣。這種現(xiàn)實(shí)環(huán)境給我國(guó)語言戰(zhàn)略的研究帶來了挑戰(zhàn)，經(jīng)濟(jì)的全球化又為我國(guó)語言文化走向世界帶來了前所未有的契機(jī)。

（二）網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)文化的沖擊

網(wǎng)絡(luò)文化是指建立在計(jì)算機(jī)技術(shù)和信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)以及網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的精神創(chuàng)造活動(dòng)及其成果，是人們?cè)诨ヂ?lián)網(wǎng)這個(gè)特殊領(lǐng)域中進(jìn)行工作、學(xué)習(xí)、交往、溝通、休閑、娛樂等所形成的活動(dòng)方式及其所反映的價(jià)值觀念和社會(huì)心態(tài)等方面的總稱，包含人的心理狀態(tài)、思維方式、知識(shí)結(jié)構(gòu)、道德修養(yǎng)、價(jià)值觀念、審美情趣和行為方式等?；ヂ?lián)網(wǎng)面世以來，由于其極大的便捷性改變了人們傳統(tǒng)的生活方式和思維方式，從文化的特性出發(fā)，可以看到網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容的文化屬性以及所引發(fā)的文化范式轉(zhuǎn)型。

1.網(wǎng)絡(luò)特點(diǎn)容易誘發(fā)社會(huì)問題。網(wǎng)絡(luò)傳遞信息的便捷性，比如網(wǎng)絡(luò)募捐、網(wǎng)絡(luò)尋人、網(wǎng)絡(luò)在線學(xué)習(xí)、網(wǎng)上購物等，方便了人們的生活，但是由于網(wǎng)絡(luò)傳播的扁平、無中心、匿名等特點(diǎn)，也容易引發(fā)一些問題，如黃色視頻、暴力網(wǎng)站、黑客事件、垃圾郵件、虛擬財(cái)產(chǎn)失盜、木馬病毒、網(wǎng)絡(luò)詐騙等問題，給網(wǎng)絡(luò)秩序和網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范帶來了嚴(yán)重沖擊。一些網(wǎng)民對(duì)網(wǎng)上發(fā)布的信息不辨真假，容易出現(xiàn)網(wǎng)上炒作、網(wǎng)上跟風(fēng)，肆意放大一些社會(huì)事件，如網(wǎng)絡(luò)社會(huì)出現(xiàn)的“網(wǎng)絡(luò)推手”、“網(wǎng)絡(luò)打手”等。在政治領(lǐng)域，一部分人把一些虛假視頻和個(gè)人信息放到網(wǎng)上，大肆炒作，使嚴(yán)肅的應(yīng)該在法制框架下解決的問題娛樂化、低俗化。如果這種混亂的現(xiàn)象長(zhǎng)時(shí)間得不到制止，就會(huì)使虛擬社會(huì)缺乏主流的核心價(jià)值。

2.境外敵對(duì)勢(shì)力利用網(wǎng)絡(luò)興風(fēng)作浪。境外的敵對(duì)分子利用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)，利用網(wǎng)絡(luò)的虛擬特征，利用我們工作中出現(xiàn)的失誤和暴露出來的問題大肆炒作，詆毀黨和國(guó)家的形象。同時(shí)，在技術(shù)上想方設(shè)法利用黑客進(jìn)攻我國(guó)關(guān)鍵網(wǎng)站，盜取我國(guó)情報(bào)和相關(guān)信息，通過網(wǎng)絡(luò)串通境內(nèi)敵對(duì)分子，給這些敵對(duì)分子提供金錢和政治上的庇護(hù)，這些都對(duì)我國(guó)的網(wǎng)絡(luò)文化造成一定的影響。

（三）文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展面臨著沖擊

文化產(chǎn)業(yè)具有雙重屬性，即意識(shí)形態(tài)屬性和產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)屬性。文化產(chǎn)品既承載著文化傳播和倫理教化功能，同時(shí)，其作為商品又具有市場(chǎng)價(jià)值。發(fā)達(dá)國(guó)家利用其文化強(qiáng)勢(shì)地位向全球推廣其文化產(chǎn)品，其文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的支柱產(chǎn)業(yè)。數(shù)據(jù)顯示，美國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)占到整個(gè)GDP的25%，日本達(dá)到20%，而我國(guó)僅為2.5%。根據(jù)中國(guó)文化軟實(shí)力研發(fā)中心等機(jī)構(gòu)聯(lián)合發(fā)布的《文化軟實(shí)力藍(lán)皮書：中國(guó)文化軟實(shí)力研究報(bào)告（2010）》介紹，在世界文化市場(chǎng)中，美國(guó)獨(dú)占43%的比例，歐盟占34%，而我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)份額不足4%。

（四）人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性不斷增強(qiáng)

在信息社會(huì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性顯著增強(qiáng)，給引領(lǐng)社會(huì)思潮、維護(hù)國(guó)家文化安全帶來了挑戰(zhàn)。國(guó)內(nèi)社會(huì)各個(gè)階層觀念和價(jià)值觀的差別，導(dǎo)致了樹立一種集中統(tǒng)一的核心價(jià)值觀難度較大。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的形式和規(guī)模已經(jīng)形成，但是在實(shí)際運(yùn)作的過程中，很多違背市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)契約精神的事情時(shí)有發(fā)生，這些都容易誤導(dǎo)人們對(duì)社會(huì)主義的公平、正義、誠(chéng)信、友愛以及社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的懷疑?，F(xiàn)代傳媒技術(shù)廣泛傳播的多種價(jià)值觀相互競(jìng)爭(zhēng)，可供人們選擇的內(nèi)容增多，同時(shí)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的趨利性和物質(zhì)至上意識(shí)，容易誘發(fā)人們的享樂主義、人性泯滅和精神空虛，這就對(duì)文化產(chǎn)品的吸引力提出了更高的要求。

（五）西方國(guó)家文化霸權(quán)的影響

所謂西方文化霸權(quán)，就是西方國(guó)家把其物質(zhì)生活方式、人生觀和價(jià)值觀作為一種普世的行為準(zhǔn)則加以推行，賦予自己在文化上的支配地位。西方文化霸權(quán)產(chǎn)生的直接背景是西方的科技、經(jīng)濟(jì)、政治優(yōu)勢(shì)。世界各國(guó)的各種文明原本應(yīng)該在相互交流、相互學(xué)習(xí)中取長(zhǎng)補(bǔ)短，在競(jìng)爭(zhēng)發(fā)展中體現(xiàn)自身的意義和價(jià)值，只有適合本民族生存發(fā)展的文化才是最有意義的文化。世界本不存在普世價(jià)值，任何一種上層建筑和思想意識(shí)都是為自己經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和社會(huì)存在的合法性提供理論基礎(chǔ)的，是為自身服務(wù)的，很難將自身的價(jià)值觀運(yùn)用到別的人或者國(guó)家身上。但是，一些西方國(guó)家卻認(rèn)為別人的文化都是“落后的、野蠻的”，自己的文化才是“文明的、進(jìn)步的”。因此，他們利用自己各方面的強(qiáng)勢(shì)地位，利用各種手段對(duì)我國(guó)的文化和價(jià)值觀進(jìn)行詆毀，使得我國(guó)在維護(hù)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)方面面臨著巨大的壓力。我們?cè)诮邮芪鞣轿幕瘍?yōu)秀成果的同時(shí)，一定要保持自己的文化特色，這也是目前亟需研究和思考的重大課題。