白 冰，趙癸萍

（1.江南大學，江蘇無錫214122；2.武漢大學，湖北武漢430072）

根據(jù)《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》的數(shù)據(jù)顯示，2009年，我國高等教育毛入學率為24.2%，而到2020年，這一數(shù)據(jù)將增加到40%。我國高等教育步入大眾化階段已成為無可爭議的事實?！霸谖覈叩冉逃蟊娀M程中，卻出現(xiàn)了大眾化教育強烈沖擊精英教育的現(xiàn)象，精英教育面臨著嚴重的危機。”[1]大眾化教育階段精英教育還有存在的必要性嗎？精英教育將如何實施？這些都成為高等教育界令人關注的問題。本文探索性地將精英教育分為普及性精英教育和選擇性精英教育，并深入探討選擇性精英教育存在的邏輯合理性，力圖從本源上尋找精英教育生存危機的解決之道。

一、選擇性精英教育相關概念界定

（一）精英和精英教育

精英是一個歷史概念，分為傳統(tǒng)精英和現(xiàn)代精英。傳統(tǒng)精英概念最早可追溯到古希臘柏拉圖的“哲人政治”思想，他認為教育的任務是選拔未來領袖，而只有那些天賦好的人才有資格接受教育，并在《理想國》中詳細論證了哲學王的培育過程。十九世紀中后期，意大利社會學家加埃塔諾·莫斯卡，社會學家、經(jīng)濟學家帕累托提出社會精英理論，奠定了傳統(tǒng)精英教育的主要理論來源。在傳統(tǒng)精英概念中，“精英”特指那些具有卓越才能、具有影響作用的貴族和上層人物，身份、財產(chǎn)和所屬階級是判斷精英與否的主要標準，具有鮮明的階級性。因此，辭海將精英界定為：“西方社會學用語。指社會上具有卓越才能或身居上層地位并有影響作用的杰出人物。與一般天才和優(yōu)秀人物不同，在一定社會里得到高度評價和合法化的地位，并與整個社會的發(fā)展方向有聯(lián)系。因其散布于各行各業(yè)，從而可窺測社會分層現(xiàn)象?！盵2]隨著社會的發(fā)展，精英的階級性標簽已被抹去，所屬范圍得到拓展，包括政治、經(jīng)濟、軍事、思想、文化、藝術、教育各個方面，社會貢獻大小成為評價精英與否的主要標志。因此，本文認為，現(xiàn)代精英指具有良好品德和心智，能在社會發(fā)展某個或多個層面做出突出社會貢獻，甚至某種程度上影響社會歷史發(fā)展進程的杰出人物。

精英教育，顧名思義，指培養(yǎng)精英人才的教育。精英教育的內(nèi)涵包括兩個方面：一是作為高等教育的一個發(fā)展階段。馬丁·特羅的高等教育發(fā)展三階段理論已成為教育界共識。他認為，當高等教育的規(guī)模擴大到能為15%以內(nèi)的適齡青年提供學習機會之前（我國稱毛入學率），教育的性質(zhì)為精英教育。當毛入學率達到15%時，高等教育系統(tǒng)的性質(zhì)開始向大眾化教育轉(zhuǎn)變，并且這個張力能夠發(fā)展到直至容納適齡人口的50%。當超過50%時，高等教育就快速邁向普及教育階段。作為高等教育發(fā)展階段的精英教育，在我國已經(jīng)成為歷史。1978年，我國高等教育毛入學率為1.55%，1999年大學開始擴招，2002年我國毛入學率已達到15%，高等教育正式進入大眾化階段。二是作為高等教育的一種模式。高等教育進入大眾化階段，并不意味著精英教育這種教育模式的消失。為了防止誤解，馬丁·特羅在《從精英向大眾高等教育轉(zhuǎn)變中的問題》中曾專門作出說明：“從精英教育向大眾化教育、普及教育階段轉(zhuǎn)變，并不意味著前一階段的形式和模式必然消失或得到轉(zhuǎn)變，相反事實證明，高等教育作為一個整體過渡到下一個階段，容納更多的學生，發(fā)揮更加多樣化的功能時，前一階段的模式仍保存于一些高?；蚱渌叩冉逃龣C構(gòu)中。……在大眾化階段，精英教育機構(gòu)不僅存在而且很繁榮。”在大眾化教育階段，精英教育是不可或缺的教育模式，但需細化精英教育的分類標準，改革教育形式，更好地適應我國教育改革的整體布局，以應對當前的精英教育危機。

（二）選擇性精英教育

當前，關于精英教育的范圍界定，主要有以下三種觀點：其一，有學者認為精英教育是高于本科層次的研究生教育，即碩士、博士研究生教育；其二，有學者認為精英教育既包含研究生教育，尤其是博士研究生教育，還包括本科生精英教育，范圍更為寬泛；其三，還有學者認為精英教育涵蓋整個教育系統(tǒng)的各個教育層次，初等教育、中等教育（含高中、中職）和高等教育（含本科、高職、自考、電大、夜大和函大等）都存在精英教育，是一種大精英教育觀。

綜合以上觀點，本文認為，研究生教育旨在培養(yǎng)具有高深學問，能從事科學研究的高層次學術型人才和適應社會主義建設的高層次復合型人才，應然的屬于精英教育范疇，是一種普及性精英教育；本科生精英教育，是以一定標準在本科生中選擇少數(shù)具有培養(yǎng)潛質(zhì)的優(yōu)秀學生，開展培優(yōu)教育，旨在培養(yǎng)學術大師、興業(yè)英才、治國棟梁，又可稱為選擇性精英教育。高職、自考、電大、夜大和函大等高等教育也有通過實驗班、創(chuàng)新班形式開展精英教育，但數(shù)量很少且社會影響不大，暫不予以討論。初等教育、中等教育不屬于高等教育范疇，不屬于本文探討范圍。

選擇性精英教育與傳統(tǒng)精英教育雖然都以“培養(yǎng)社會精英”為己任，但二者在本質(zhì)上有三個方面的不同：第一，本質(zhì)內(nèi)涵不同。傳統(tǒng)精英教育主要指高等教育發(fā)展的一個階段，特指毛入學率低于15%的高等教育。因此，籠統(tǒng)而言，在各國高等教育進入大眾化之前，所有的高等教育層次都屬于傳統(tǒng)精英教育。選擇性精英教育體現(xiàn)的是高等教育的一種模式，它以毛入學率在15%——50%之間的大眾化高等教育為背景，再選擇優(yōu)秀本科生開展培優(yōu)教育，以人才培養(yǎng)質(zhì)量為邏輯出發(fā)點，體現(xiàn)的是一種教育模式和教育理念。第二，培養(yǎng)目標不同。傳統(tǒng)精英教育培養(yǎng)的往往是學術型人才，以知識精英為主，主要在高等院校、科研院所從事教學和高深學問的研究。而現(xiàn)代精英教育評價標準寬泛，涵蓋社會政治、經(jīng)濟、軍事、思想、文化、藝術、教育各個方面，既包括高層次學術型人才，還包括高層次的應用、管理和服務型人才，是政治精英、經(jīng)濟精英、知識精英等多維人才培養(yǎng)目標的綜合。第三，教育對象的選拔不同。傳統(tǒng)精英教育階段，因所有高等教育基本上全部屬于精英教育，所有接受高等教育的學生即為精英教育的對象，高等教育的選拔過程等同于精英教育的選拔過程，進入高等教育也就意味著享受著精英教育。而在選擇性精英教育階段，只有那些經(jīng)過二次選拔的優(yōu)秀學生才能成為精英教育的對象。這也就意味著，在大眾化教育階段，只有那些居于本科高等教育金字塔塔尖的少數(shù)優(yōu)秀學生，才有機會享受精英教育?！按蟊娀逃A段金字塔的塔基在不斷擴張，進入金字塔的門檻也在降低，但進入塔尖部分的競爭將更加激烈?！盵3]

從邏輯角度分析，普及性精英教育的存在價值和現(xiàn)實必要性內(nèi)生于教育模式之中，也由當前研究生教育欣欣向榮的發(fā)展現(xiàn)狀得到實踐佐證，是應然性判斷；而選擇性精英教育以本科精英為主要教育對象，它的開展與否，學生的培養(yǎng)數(shù)量、培養(yǎng)方式都是可選擇的，其存在價值和現(xiàn)實必要性是或然性判斷，具備研究邏輯合理性的必要?？梢哉f，選擇性精英教育是一種新的教育理念，是高等教育“量”與“質(zhì)”的互補與結(jié)合，是對大眾教育背景下開展精英教育的高度凝練和概括，是在大眾化教育平臺上的高層次高素質(zhì)教育。

二、選擇性精英教育的邏輯合理性分析

選擇性精英教育的生存危機，根源在其是否具有存在的邏輯合理性。只有解答了邏輯合理問題，其生存危機問題也就不攻自破。選擇性精英教育的邏輯合理性，可從它與教育公平的兼容、與大眾化教育的兼容、比大眾化教育的優(yōu)越性三個方面予以分析。

（一）選擇性精英教育兼容于教育公平

精英教育與教育公平的矛盾，一直以來都是精英教育無法回避的難題。選擇性精英教育要想順利開展，也必須兼顧教育公平，才能有合法、合理的存在前提。從內(nèi)涵而言，教育公平涉及的是高等教育資源合理正當分配的問題，需要找到一種在公平與效率之間最佳平衡的分配方式，才能實現(xiàn)高等教育的優(yōu)化發(fā)展。這也就意味著，高等教育資源分配既要追求教育公平，也要追求教育的產(chǎn)出——高素質(zhì)人才的培養(yǎng)，任何執(zhí)其一端偏廢其他的做法都是錯誤的。這也要求在大眾化教育蓬勃開展的同時，必須重視開展精英教育，也使得選擇性精英教育具有存在的邏輯前提。

同時，選擇性精英教育也是教育公平的體現(xiàn)。一般而言，教育公平的表現(xiàn)形式有三種：起點的公平（入學機會的公平）、過程的公平（培養(yǎng)過程的公平）和結(jié)果的公平（培養(yǎng)效果的公平）。結(jié)果的公平期待將所有高校畢業(yè)生培養(yǎng)成同樣的能力和發(fā)展水平，與下文所述“模具觀”教育思想本質(zhì)相同，是最無價值、也不可能實現(xiàn)的教育公平。對于起點的公平，選擇性精英教育只要做到選拔標準統(tǒng)一、選拔機會均等、選拔過程公正透明，就完全能實現(xiàn)教育的起點公平。最關鍵也是最難解釋的要屬過程的公平。當前高校選擇性精英教育模式中，都有“優(yōu)勝劣汰、動態(tài)進出”的增補機制，能夠一定程度上保障培養(yǎng)教育過程的機會公平。同時，從教育內(nèi)容對受教育者起點要求而言，所涉及的課程內(nèi)容要求所選拔的學生有優(yōu)良的學習天賦、有良好的知識積累和學習能力，即針對“精英”的精英教育，如果單純以公平的教育過程來要求將選擇性精英教育施予所有學生，不僅是忽視教育對象起點水平的盲目教育，而且是對教育效率的踐踏，反而喪失了教育的公平。江南大學校長陳堅教授也多次講到：“一所高校不能為優(yōu)秀的學生提供條件使其更優(yōu)秀，本身也是一種不公平。”由此可見，選擇性精英教育是與孔子“因材施教”教育思想實質(zhì)相通的，不是違反教育公平，反而是維護和促進了教育公平。

（二）選擇性精英教育兼容于大眾化教育

選擇性精英教育和大眾化教育是當前高等教育的兩種模式，兩者是并駕齊驅(qū)、相互促進的。一方面，大眾化教育的發(fā)展能促進選擇性精英教育的開展。首先，大眾化教育為選擇性精英教育營造了良好的社會氛圍。大眾化教育是目前高等教育的主要模式，它為國民提供了大量公平教育的機會，提高了國民整體素質(zhì)，營造了“尊重知識、尊重人才、教育改變命運”的社會風氣，為選擇性精英教育的順利開展提供了環(huán)境保障。其次，大眾化教育為選擇性精英教育提供了廣闊的人才基礎。只有當大多數(shù)適齡人群接受了高等教育，培養(yǎng)了良好的思維能力和行為能力，才能為選擇性精英教育提供更多可供選擇的對象，才能更加順利地培養(yǎng)精英，并推進精英培養(yǎng)級別的提升。另一方面，時代趨勢要求通過選擇性精英教育去提升大眾化教育的效果。當前，知識經(jīng)濟大潮洶涌襲來，國家與國家間競爭的實質(zhì)是科學技術的競爭，是高尖端人才的競爭，而大眾化教育的人才培養(yǎng)目標是培養(yǎng)“社會主義現(xiàn)代化建設的合格建設者和可靠接班人”，也可稱為合格的公民，但難以應對當前的時代趨勢。培養(yǎng)高尖端人才，為高科技發(fā)展服務，迎接國際競爭已經(jīng)成為選擇性精英教育的時代使命。從社會發(fā)展現(xiàn)狀看，社會對人才的需求是多樣的，既需要那些服務社會主義現(xiàn)代化建設的普通勞動者，也迫切需要那些懂高新尖技術的時代精英，用中國人民大學原校長紀寶成先生的話說：“既要衛(wèi)星上天，又不讓馬桶漏水。”

（三）選擇性精英教育優(yōu)越于大眾化教育

1.選擇性精英教育破解了人才培養(yǎng)的“同質(zhì)化”

大眾化教育在我國發(fā)展已有十余年的歷史。伴隨著高校招生規(guī)模的擴大，大量青年涌入大學校園，導致高校師資力量短缺、公共資源稀釋，高等學校已無力應對全體學生精細化、精英化的教育，導致人才培養(yǎng)的“同質(zhì)化”更加盛行。這種模具觀認為，一個專業(yè)或崗位需要的是標準型人才，可以用統(tǒng)一的一套教材、一個體系和一種方法培養(yǎng)出來，把學生看做是容器，只需要把教材當做“原料”進行標準化“澆注”，就能培養(yǎng)出標準人才。這種機械式人才培養(yǎng)方式，直接導致的就是人才培養(yǎng)數(shù)量飆升，培養(yǎng)過程粗糙，忽視學生個性，培養(yǎng)質(zhì)量下降。選擇性精英教育有力地彌補了大眾化教育的這一不足，力爭避免同質(zhì)化人才的培養(yǎng)。選擇性精英教育培養(yǎng)的學生，“雖然來自不同學科，但都是個性鮮明、自主性強的人才，培養(yǎng)方案要尊重學生的個性發(fā)展需要，課程類型、課程內(nèi)容、課程要求等要為學生發(fā)展留下空間，以利于不同基礎、興趣、志向的學生發(fā)展。甚至可以在導師的指導下，為部分學生設計個性化培養(yǎng)方案，不同的學生課程修讀類型、課程結(jié)構(gòu)比例等都可以不同，鼓勵優(yōu)秀學生充分自主地發(fā)展”[4]。實施個性化培養(yǎng)，打破人才培養(yǎng)的同質(zhì)化是選擇性精英教育的一個重要優(yōu)勢，也是精英成長的重要保障機制。

2.選擇性精英教育強化了高校文憑的特殊符號價值

選擇性精英教育提高了高校人才培養(yǎng)質(zhì)量，強化了高校文憑的特殊符號價值。王洪才提出高等教育的符號消費理論，認為人們接受的是高等教育這個標簽，通過這個標簽來說明個體的社會身份。符號消費具有雙重價值，分別為特殊符號和一般性符號。特殊符號表明一種特殊的身份和受教育資格，由高等教育的選拔功能體現(xiàn)出來；一般性符號則是文化身份的代表，是對個體資力的認證。個體的文化身份能否轉(zhuǎn)化為社會身份，不僅依賴于高等教育，還有賴于個體的不懈努力。[5]在大眾化教育階段，高校文憑的特殊符號價值在逐漸喪失。高校文憑已經(jīng)從能力和水平的表征，異化為受教育經(jīng)歷的表征，這也與“社會普遍認為高校文憑含金量下降，大學生‘天之驕子’的光環(huán)喪失”的社會現(xiàn)實相契合。選擇性精英教育以培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才為目的，以個性化培養(yǎng)為出發(fā)點，以人的全面發(fā)展為方向，最終能達到提高人才培養(yǎng)質(zhì)量、提升高校文憑含金量的作用。但必須指出的是，由于選擇性精英教育的受教育人數(shù)受限，其強化高校文憑特殊符號價值的作用也有待深化。

從內(nèi)在邏輯關系而言，選擇性精英教育與教育公平的兼容，是其與大眾化教育兼容的前提和基礎，而它在高校人才培養(yǎng)理念更新和人才培養(yǎng)質(zhì)量提升方面的優(yōu)勢，又使其能立足于大眾化教育的潮頭，以展現(xiàn)自身的獨特優(yōu)勢。

[1]于林平. 大眾化時代精英高等教育的危機與定位[J].廣州大學學報（社會科學版），2010（1）：65.

[2]辭海[M].上海：上海辭書出版社.1999：5177.

[3]張麗.我國教育大眾化階段的精英高等教育發(fā)展探究[D]. 曲阜師范大學，2008：6.

[4]方云等.大眾化教育背景下選擇性精英教育的思考與探索[J].江蘇高教，2013（4）:60.

[5]王洪才.大眾高等教育論——高等教育大眾化的文化—個性向度研究[M].廣州：廣東教育出版社，2004：191.