陽宗

上海某學(xué)校舉辦“孝敬文化節(jié)”，學(xué)生集體跪拜父母引起爭議。與集體跪拜事件相仿，也曾有地方組織過萬人洗腳，同樣引來爭議無數(shù)。在一個價值多元的社會，有不同意見很正常，但我們在質(zhì)疑之時，也不能攻其一點，不及其余。

羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義，動物且如此，而況人乎。

首先，從人性的角度來講，雖然現(xiàn)代社會與古代不同，但對父母的敬重、孝順永遠不能變，子女跪拜父母，表達感恩之心，無可厚非。

其次， 中國人自古就有“跪天、跪地、跪父母”的說法。跪天地是一種膜拜，天地給了人們生存的環(huán)境;跪父母是一種感恩，父母給了人們生命。毫無異議，這是單純、高尚的情感表達方式。

再次，在傳統(tǒng)文化回歸的今天，傳統(tǒng)禮儀越來越被人們重視了，而跪拜作為中國古代最具特點的禮儀之一，也時常運用于當(dāng)今的各種場合，從倡導(dǎo)跪拜父母，到跪拜老師，再到跪拜中國的人文祖先，都是可以理解的。

由此看來，跪拜本身就是一種用來表達感情和心意的單純的禮儀，談不上文化糟粕，更談不上“舊惡勢力的沉渣”泛起了。

跪拜父母理所應(yīng)當(dāng)，應(yīng)該鼓勵，關(guān)鍵在于到底應(yīng)該怎樣去拜，在哪里拜。學(xué)校開展孝道教育，有利于弘揚傳統(tǒng)文化，這不容置疑，倡導(dǎo)學(xué)生用跪拜的方式表達感恩亦無不可，錯的不是跪拜，而是將跪拜這一行為集體化、儀式化了。

子女在私密的環(huán)境下，出于自愿跪拜父母，合情合理?？梢慌焦_場合，成為集體行動，那種感情也就被折騰得蕩然無存了。任何情感，只要一經(jīng)編排和表演，就會頓時生出一股假作真時真亦假的虛偽感覺。

正如一位網(wǎng)友所說：“我可以跪父母，但不是由學(xué)校集體指定的，更不是用來當(dāng)眾表演的。”這句話大概講出了這一新聞備受爭議的真實原因：不是大家對下跪這一行為的認(rèn)知有差異，而是“集體組織學(xué)生下跪”這一行為暗含的學(xué)校教育問題與集體強加在個人頭上的情感表達方式令人不適。

我們一直以來接受的教育都是推崇集體主義的，然而集體最愛做的事情就是把個人組織起來，把集體的意愿強加在個人頭上。集體通過形式主義的表演和來自于集體的強制，將個人的感情集體表達，這是十分荒謬的。

把跪拜擴大成一種集體儀式化、表演性的活動，這跟現(xiàn)代孝道理念、生活方式并不兼容，實際效果十分有限，荒唐多于理性。須知，跪拜是一種可取的形式，但要讓每個人真正發(fā)自內(nèi)心、用實際行動去盡孝，這才是我國傳統(tǒng)文化中孝的內(nèi)核。