劉文健，遲海波，呂春宇

大學歷史（以下簡稱校史）是一所大學發(fā)展的智慧源泉，也是寶貴的教育資源。同時，作為學校傳統(tǒng)的載體，校史還是大學精神的母體。開展校史建設，凝煉大學精神，是保證大學健康快速發(fā)展的一項重要工作。

一、校史的形式及特點

（一）“正史”——校史、大事記

修史既是對自身發(fā)展歷程的記載、反思，也是我國自古以來即有的優(yōu)良傳統(tǒng)。大至國家，小至一縣一鄉(xiāng)，乃至一個機構，在經(jīng)過一定的歷史發(fā)展后，都有修史（志）記錄、反思的傳統(tǒng)。教育事業(yè)尤其是高校，作為一個文化機構，更注重對自身歷史發(fā)展的反思。自清朝末年出現(xiàn)近代意義的大學以來，我國現(xiàn)代高等教育已有百余年歷史。即使從1949年建國后，新中國高等教育重新起步以來，我國大部分高校也有60年左右的歷史。因此，現(xiàn)今中國的大學基本都有由學校官方編訂的校史，記錄學校的成立、發(fā)展過程，以及其中的重要歷史事件、歷史人物。這種“正史”一般分為兩種，即校史和學校發(fā)展大事記。這兩種“正史”均由學校組織專業(yè)人員進行編寫。其中校史一般以學校發(fā)展的時段為線索，將學校歷史劃分為若干階段，將每一階段歸納總結出不同特點，以反映學校在不同歷史時期的不同發(fā)展主題。各個發(fā)展階段以重要歷史事件、重要歷史人物、取得的主要成就及出現(xiàn)的重大波折為主要內(nèi)容。校史的主要特點是以時間為序、以時段為線、以事件人物為主。隨著學校歷史的不斷發(fā)展，校史的編訂也需要不斷修正，因為在更長的歷史時空視角中，學校發(fā)展的階段可能會有不同的劃分標準。學校發(fā)展大事記則完全是以時間為線索，將學校發(fā)展過程中每一年甚至每一月出現(xiàn)的重要事件進行如實記錄，而不對事件進行總結和評論，其形式類似我們所說的“流水賬”。其特點是詳實、權威。一般大事記由掌握學校重要文件材料的檔案管理部門、文秘部門聯(lián)合修訂。

（二）口述校史

口述史（oral history）“最基本的含意，是相對于文字資料而言，就是收集當事人或知情人的口頭資料。它的基本方法就是調查訪問，采用口述手記的方式收集資料，經(jīng)與文字檔案核實，整理成為文字稿”［1］。作為一種記錄和研究歷史的形式，口述史同樣適用于校史記錄與傳承。

每有新生入學，學長、老師們總會向他們講述本專業(yè)、本校的“傳奇性”故事，學校及本專業(yè)歷史上的名人、前輩……這些口口相傳、繪聲繪色講述的故事是最能夠吸引新生的，因為剛剛成為這所學校一員的新生，不僅要在身份上有“一紙證明”（學生證），更需要在心理上認同這所學校，融入這所學校。實際上，作為這所學校的一部分，他們在對校史進行了解的過程，也就是一個對自己新身份的認識過程，是一個“自我認知”的過程。這是每一個人基本的精神需要。當他們成為學長、老師后，他們也會將其所知道的“故事”講述給下一批新生——這是在對這所學校有了精神上的歸屬感后，形成的一種歷史自覺。而一所學?？陀^的歷史，也會因此與現(xiàn)在、未來真正連接在一起，進而使學校因包含著這些對其有精神上認同感和歸屬感的師生而成為一個有生命的個體。也唯有如此，學校才可能健康快速發(fā)展。

這種口口相傳的“校史”雖不是真正意義上的口述史，但如果進行口錄整理，則具有較高的史料價值。在真實性上，因有講述人的情感加入而有所“折扣”，但一般不會偏離太遠，更不會無中生有。同時，也正是因為有情感的加入，才使得這種校史形式生動形象鮮活、吸引師生?？谑鍪愤€能對學?！罢贰钡娜甭┙o予彌補。正史因其官方性，往往過多關注于“高層”事件和人物，而同樣能深刻表現(xiàn)學校精神的基層人物、事件卻為其所忽視。而口述史則相反，對此有更多的關注。

（三）其他形式的校史——回憶文章、學校往事集、學校名人集、學校圖片集等

每逢學校整數(shù)周年建校紀念日，學校往往會組織師生編寫回憶發(fā)生在身邊的、反映學校風貌的及師生精神狀態(tài)的文章，以及編制反映學校發(fā)展變化的圖冊；另外，每有校內(nèi)知名學者高齡整數(shù)周年誕辰紀念日、知名學者逝世等，也會有師生撰寫回憶文章；從文化歷史發(fā)掘的角度，學校還會組織師生撰寫學校歷史上知名學者、管理者等的名人集；有些學校還會將歷史上所有關于本校的影像資料集合整理，制作學校發(fā)展的紀錄片……這些無疑都具有“歷史”的功能，可以歸為校史之內(nèi)容。這些形式多樣的校史，既可彌補“正史”和口述史的不足和缺漏，又可滿足人們對歷史了解的多種形式需要，同時還可與前兩種校史互證，加深對校史的研究。

二、“校史建設”及其意義

（一）校史建設的內(nèi)涵

校史建設包含兩方面的內(nèi)容：一為校史的挖掘與整理，是為編史之過程；一為校史教育，是為校史之傳播與承續(xù)之過程。二者都是“校史建設”這一動態(tài)過程不可或缺的組成。

校史的挖掘與整理是校史建設的基本工作。一般來說，學校的“正史”大都是以學校建校整數(shù)周年為契機，組織人員臨時成立校史編撰小組進行校史和大事記的編撰。“正史”的資料一般都來源于學校發(fā)展過程中形成的檔案資料，具有一定的權威性。這種校史的挖掘與整理也是當前中國高校的主流編史形式。而學?？谑鍪返慕ㄔO現(xiàn)在剛剛起步，還沒有在各高校廣泛開展。據(jù)筆者所了解，中國科學技術大學為迎2008年建校50周年，曾于2006年設立“中國科學技術大學口述歷史研究”學校級重點項目，對30余位相關人員進行了訪談，錄制了約80小時的影像資料和錄音，整理訪談文稿20 余篇，并整理剪輯出12位受訪人的視頻專題片，制作成6 張DVD 光盤進行校內(nèi)發(fā)行［2］。筆者所在的東北師范大學也曾有過一次口述史建設經(jīng)歷。作為學校精神文化建設的一項重要內(nèi)容，東北師范大學黨委宣傳部出版了《文蘊東師·往事》一書。該書通過離退休老同志、在校師生及優(yōu)秀校友講述當年在校學習、工作和生活的點滴故事匯集而成。書中有很大一部分文章是由校報的學生記者對當事人進行采訪錄音，根據(jù)錄音資料整理而成的。此項工作雖然并非有意進行口述史資料采集，但在客觀上卻采用了口述史的方法?；貞浳恼隆W校名人集、圖片集等形式的“校史”大多時候并非是出于“修史”的目的有意為之，而多是出于紀念先人、展示成就等目的，但是讀者們卻能從這些資料中看到真實的學校歷史。

校史教育是校史建設的“高級階段”，其目的是讓所有學校新成員（包括學生和教師）了解所在學校的以往歷史。校史教育既是校史建設的目的，同時也因其具有傳播、傳承校史的功能，而成為校史建設的一部分。校史教育的內(nèi)容包括對新生及新入職教師開展校史教育講座、開設校史課、向師生發(fā)放校史讀物等。

（二）校史建設的意義

首先，開展校史建設是傳承大學文化的必要途徑。一所學校特有的大學文化的形成、發(fā)展與傳承，是這所大學發(fā)展的核心動力。而大學文化的形成需要經(jīng)歷一定的歷史過程。也就是說，一所大學的文化形成與這所大學的歷史發(fā)展是統(tǒng)一的。其中，大學文化的核心——精神文化尤其是與學校的歷史發(fā)展緊密相連的。關于大學精神的凝煉與校史建設的關系，將作為本文的核心內(nèi)容在第三部分專題論述。

其次，開展校史建設有利學校未來發(fā)展。知往能鑒今，這是歷史最重要的“實用功能”之一。校史對于一所學校的發(fā)展同樣具有這樣的作用。一所學校今天的成就都是在昨天的基礎上取得的，今天的不足也多能找到歷史的原因?？偨Y歷史發(fā)展的經(jīng)驗，認真對自己的過去進行反思，才能保證學校在今天和明天健康發(fā)展。

第三，開展校史建設可有效增強師生凝聚力。如果將學?？醋鍪且粋€有機體，那么這所學校所有的師生——包括在校的和已畢業(yè)的，都是這個有機體的一部分。因此，學校的歷史是全體師生共同的過去，而每一名師生的現(xiàn)在也將成為學校歷史的一部分。開展校史建設，讓每一名師生認知“自己”的過去，對于增強師生對學校的認同和歸屬感，增強師生的凝聚力，無疑是最有效的方法。

第四，開展校史建設有助于學術史建設。教育教學和科學研究是現(xiàn)代大學最主要的兩個功能。就目前我國和世界的總體情況看，大學已經(jīng)是科學研究最重要也是最主要的機構。學術史建設是開展科學研究的基礎工作，其對科學研究的重要意義自不必贅述。通過校史建設，尤其是校史的挖掘與整理，“可以從對學者個體的研究跳到知識群體的研究。學者的師承、流派，學者間的往來、交流，學術制度的形成、沿革，學術理念的塑造、堅守，政治社會環(huán)境對大學的影響、教育思想的嬗替，在校史中皆可窺見。一部校史，實際上就是近代學術史發(fā)展的縮影、個案。”［3］

第五，開展校史建設有利于師生成長。校史是一所學校寶貴的教育資源：學校歷史上的學術名師、教學典范、杰出的學校領導、優(yōu)秀學生……他們的成就與事跡對在校的師生具有明顯的激勵作用；同時，校史（尤其是歷史較長的公立大學的校史）作為時代發(fā)展的縮影，還凝聚著豐富的愛國主義內(nèi)涵，體現(xiàn)著社會主義核心價值體系，是對師生進行思想政治教育的重要素材。

三、校史建設與大學精神凝煉

（一）校史與大學精神

校史是大學精神的母體。從歷史學意義上講，校史可分為兩種：一種為客觀的、真實的、完整的校史，這種校史因其復雜性和不可體驗性，使得任何一位歷史學家都無法根據(jù)現(xiàn)有資料將其復原；另一種是文本意義上的校史。本文第一部分所述之各種可讀、可聽、可視的校史，并不是“真實、完整”的校史，但卻可通過挖掘、整理、研究等手段，無限地接近真正的“校史”。今天個體所感知的校史都是文本意義上的校史。為盡量接近真實的校史，今人在進行校史建設時，應盡量將典型事跡、人物，以及能夠準確反映時代背景、學校精神面貌的事跡、人物“收錄在冊”——無論是成功的還是失敗的，無論是成績還是缺點，并將之告訴今人。

校史是客觀的，大學精神同樣也是客觀的。任何一機構都會有自己的定位和發(fā)展目標，按照定位和發(fā)展目標運行一定時期后，必然會形成自身的風格。這種“風格”經(jīng)過主觀的總結和提煉后，即是“精神”。同樣，每一所大學在運行一定時期后，也都會形成自己的“大學精神”。而大學精神無疑是通過學校的歷史來體現(xiàn)——學校發(fā)展過程中的每一件事、每一個人都是這所大學的精神的表現(xiàn)。校史孕育了大學精神，因此，在進行校史建設尤其是進行校史挖掘與整理時，不可只講成就而回避學校發(fā)展中存在的問題，唯如此才能準確表現(xiàn)大學精神。同時對修史的態(tài)度也是大學精神的重要體現(xiàn)。

大學精神是校史的核心與精髓。如同人不能沒有精神，一所大學的發(fā)展也要有其特有的精神。大學精神在經(jīng)過一定的歷史時期形成后，即成為大學這一“生命體”的核心，對大學的發(fā)展起著精神指引的作用。因此，一所大學的發(fā)展歷程在本質上可以說是這所大學的精神的發(fā)展，校史也必然是一部“大學精神發(fā)展史”。

（二）校史建設與大學精神凝煉

首先，要做好校史建設工作。提高對校史建設工作的認識。在經(jīng)過“文革”浩劫后，中國高等教育尤其是近二十年來又經(jīng)歷了合校、擴招等浪潮，目前仍處于“深度整合”期，主要著眼于教學、科研等中心工作，對校史建設重視程度普遍不夠。但是有一些大學如上海交通大學已經(jīng)設有專門的校史研究室，對校史進行挖掘整理與傳播，并將其納入教育史、學術史范疇進行深入的研究，總結發(fā)展規(guī)律。創(chuàng)新校史建設形式，增強校史的吸引力。目前，校史的主要形式是“正史”。這種校史因其“官方”性而對多數(shù)師生缺少吸引力：一方面缺少直觀的感覺；另一方面常給人一種冷冰冰的感覺，缺少引起師生情感共鳴的內(nèi)容。因此，創(chuàng)新校史建設形式、加強口述史和其他形式校史的建設，是做好校史建設工作的重要內(nèi)容。

其次，在校史建設過程中注意總結凝煉大學精神。中國現(xiàn)代高等教育發(fā)展至今已有百余年歷史，即使是1949年新中國成立后建立的大學，發(fā)展至今也有60余年的歷史。對大學精神進行凝煉，形成并調適校訓、校風、學風等大學精神要素，已是當前中國大學進一步發(fā)展的當務之急。而校史幾乎是凝煉大學精神的唯一途徑。因此，在校史的挖掘整理及研究過程中注意總結學校發(fā)展規(guī)律，發(fā)現(xiàn)學校在歷次重大轉折過程中所秉持不變的精神實質，以及在學校歷史上杰出學者、教師、管理者以及校友身上所體現(xiàn)的共同的品質；在校史教育過程中，要注意發(fā)現(xiàn)師生對學校發(fā)展過程中表現(xiàn)出來的各種精神品質的態(tài)度，總結師生認可度高的精神品質；最后，要通過調研、發(fā)動師生及校友積極參與討論等形式，總結凝煉出大學精神，并對校訓、發(fā)展理念等作出調適（筆者認為，校訓、發(fā)展理念等作為大學精神的表現(xiàn)形式和因素，應該隨著大學精神的具體化而隨之變化）。

第三，在校史建設過程中發(fā)揮大學精神的核心作用。大學精神是大學的核心生命力，也必然是校史建設的核心。因此，在校史建設過程中凝煉大學精神、把握大學精神，必然會使校史建設工作事半功倍。

因對學校發(fā)展具有重大意義，大學精神的凝煉也必然是學校歷史上的一件大事，需要慎重對待。做好校史建設這一基礎性工作，并在校史建設過程中凝煉大學精神、發(fā)揮大學精神重要作用，是促進學校發(fā)展的一項重要工作。

［1］ 楊立文.論口述史學在歷史學中的功用和地位［M］／／北大史學（1）.北京：北京大學出版社，1993（6）：120.

［2］ 張志輝.口述歷史與高校校史研究［J］.中國科技史雜志，2009（3）：295.

［3］ 王學典.大學校史與學術史的關聯(lián)［J］.中國海洋大學學報：社會科學版，2004（6）：7.