王繼華

(北京大學教育文化戰(zhàn)略研究所，北京 100871)

用大學精神貫通中小學校教育理念的思想，內涵豐富意境深邃。它首先要回答什么是大學精神，大學怎樣用精神建構文化戰(zhàn)略的問題;其次要回答中小學理念思想的建設和大學是什么關系，以及在大學精神引領下，中小學如何因地制宜地制定具有長遠發(fā)展符合教育規(guī)律的文化發(fā)展路向的問題。

一、大學精神的文化深蘊

大學，是使人明德遠行的動力站，同時也是體現(xiàn)時代精神和創(chuàng)新文化的演練場。“大學之道”就是大學的精神之道，而精神又是聚集思想的地方。精神的凝聚，表達發(fā)展的理想點燃生命的激情，隨之而來的就是催發(fā)個性的“新極創(chuàng)新力”。大學的重要任務，就是要用一種精神形成的智慧去影響人、浸潤人。

例如，“愛國進步”的北大精神，不但已成為社會發(fā)展的主流(北京精神的啟始就是“愛國”)，而且生發(fā)出“民主科學”的人文氣象，并由“愛國”這種人類最高的道德和生命價值，育養(yǎng)出北大人敢為人先、愛國憂天下的優(yōu)秀品質。而“進步”這種對美好生活景象的理性求索，則在向完美社會秩序的發(fā)展中，激發(fā)人們的攀登意識和求真致善的規(guī)律把握。

又如南開，“允公允能”的“公能”精神，不但寫進了南開大學的“十二五”發(fā)展規(guī)劃，還把“南開培養(yǎng)的人要有‘公’字的操守和道德情懷，具備主動學習的能力、更新知識的能力和勇于吃苦的合作意識”作為培養(yǎng)的目標(南開大學校長龔克)。正是這種“公能”精神的引領，使南開人日新月異地走在時代之前，也因此，培養(yǎng)出了開國總理周恩來和前任總理溫家寶，以及眾多的社會精英。

天之道叫陰陽，地之道是剛柔，學校之道謂精神。辦學精神的提出，是辦學立意和價值取向的思想凝練，也是目標戰(zhàn)略和育人方法模式的選擇。它可以幫助教育者把握教育的本質，便于人們對復雜育人體系與教學過程的認識，使學校從鮮活的辦學精神中，概括出發(fā)展的意志和內涵特色，并以概念化的形式呈現(xiàn)給社會。一個學校的發(fā)展和其品質的影響力，不只在于高樓大廈，更重要的還應有精神理念體現(xiàn)的價值取向。可以這樣說，精神理念是詮釋內涵特色的復合智慧，它表達的個性氣質，體現(xiàn)發(fā)展的目標價值。它通過規(guī)定學校的實踐原則，形成具有獨特內涵的進取方向;它通過規(guī)劃發(fā)展的核心競爭力，使師生的情感凝聚在先進文化的布局中;它通過規(guī)范文化育人的發(fā)展策略，挖掘學生潛在的個性興趣。

二、大學精神的缺失導致基礎教育的功利化

精神理念，是一所學校指導思想的燈塔，是校本課程價值體系的導向，是支撐課堂的靈魂和指明“往哪里去”的試金石，也是文化興校戰(zhàn)略必備的要素和必不可少的目標參數(shù)。今天，人們對教育的微詞，已不是單純的對擇校問題和教育不公的譴責，而是人們內心深處對教育缺少讓人感到神圣的品質而“心顫意涼”。當前人們對教育崇敬感的弱化，是由于辦學精神的式微和高等院校錄取學生只問考試分數(shù)，不問精神取向，沒有“文化美約”的辦學模式和錄取方法，讓人感到不知所措、失意無奈。

中國高等教育創(chuàng)新思想的乏力和對基礎教育精神引領的缺位，其根本原因，還在于自身發(fā)展路向的不確定，辦學理念的不自信和對“促進人的全面發(fā)展”要求的忽視。從前幾年人們對“復旦和交大撕破臉”爭生源、“北大清華相互掐尖”搶高分生、育人少有特色內涵的批評，到人大自主招生腐敗案在教育界產生的惡劣影響，再到“北約”“華約”聯(lián)考解散后，在招生理念上缺乏思路的茫然等，都說明了大學在思想創(chuàng)新和制度創(chuàng)新上，缺乏文化的深度思考和戰(zhàn)略高度的視野。

尤其是面對著高考新政的推進，大學如何以文化育人的新形式，聯(lián)動中小學校內涵特色的發(fā)展，形成新的文化共同體，既是挑戰(zhàn)，也是機遇;如何通過“走班制”改革，使大學精神和高中生成才的夢想相互對接，使青少年從小就受到一種精神的浸漬和陶冶，既是方法，也是規(guī)律;如何在英語社會化考試中表達大學選材標準的導向，在加強中華傳統(tǒng)文化教育，培養(yǎng)社會主義核心價值觀的實踐中，巍峨大學的人文精神和方向引領，既是傳承，也是創(chuàng)新;如何以大學鮮明的文化戰(zhàn)略，高揚“四育并舉”的旗幟，形成立意高遠的目標價值，并使其生源校成長在中華美學精神的“文化約定”中，既是明明德，也是至善之道。

三、大學精神需要文化戰(zhàn)略的載體

習主席指出，教師首要的職責就是“傳道”。而“道”的傳承需要精神的基因澆灌靈魂和文化的土壤滋養(yǎng)理想，用充滿生機的大學精神表達目標價值的育人方略。

大學精神指出的路向，實質是要表達價值取向的內涵特色;大學精神包含的理念，實質是要滿足學生個性興趣的生命訴求;大學精神展現(xiàn)的風格，實質是要形成文化育人的靈魂浸潤;大學精神謀定的格局，實質是要體現(xiàn)向上情感的精神風貌。

其實，中國許多大學并不缺少精神，而是缺少一種文化驅動精神的認同感。清華大學有“自強不息”的精神，人民大學有“實事求是”的精神，復旦大學有“追求卓越”的精神，同濟大學有“同舟共濟”的精神。用大學精神建立起一套大中小學在精神理念上連貫一致的文化興校路線圖，是為大學教育的人文氣象和中小學的生本教育筑魂奠基，真理還鄉(xiāng)。

弘開學府，不管是百年的大學還是新建的學院，都需要用精神表達獨特的思想，以沉宏本體思想的個性氣質;都需要明晰文化興校的發(fā)展路向，以確立目標價值的要素要義。學校發(fā)展，不管是理工院校還是人文學院，其發(fā)展立意，都要為培養(yǎng)創(chuàng)新人才服務;其內涵特色，都需要澄明辦學的思想意志，體現(xiàn)不同于別人的方法路徑。

大學創(chuàng)設文化發(fā)展戰(zhàn)略，代表著文化濟世蒼穹思想的歷史傳統(tǒng)，其作用，不僅是在實踐層面落實大學章程，保障大學特色內涵的自主權利和建設大學精神，也是占據(jù)發(fā)展的主動權，把握規(guī)律創(chuàng)造新知的需要。

大學建構文化發(fā)展戰(zhàn)略的意義，不僅是為大學章程的落地鉤深致遠，還是用最高的精神形態(tài)打造目標戰(zhàn)略，用縝密的理念思想守護靈魂信仰，用與眾不同的精神密碼堅定發(fā)展特色。更為重要的是，大學文化高地的作用和思想發(fā)源地的屬性，如果能直接影響到中小學的發(fā)展取向和文化心理，不但是對大學自身目標戰(zhàn)略的再定位提出更高的要求，也是對基礎教育確立特色內涵和完成立德樹人的根本任務，起到方向引領的作用。

如果說，“文化強國”匡復人性、戡落流俗的價值取向，意在形成社會群體誠信友善的文明風尚，那么，大學用文化發(fā)展戰(zhàn)略澄明辦學精神，引領基礎教育內涵特色的發(fā)展，將使有志于某所大學辦學精神的中小學校，在教育立場和育人取向上形成與這所大學相一致的個性志趣和相趨同的理念思想，從而成為該大學招生的首選生源校。如此的發(fā)展思路，不僅避免了盲目的擇校風，而且還為小學到大學興趣的延續(xù)不斷和志向的始終如一，打下了“音氣相通”的基礎。

因此，建構文化發(fā)展戰(zhàn)略，是大學作為思想庫和創(chuàng)新發(fā)源地的責任。其使命有三:一是落實“文化育人”的要求，為自身的理念思想和長遠戰(zhàn)略展開的精神運動;二是砥礪中小學在辦學思想上與大學的發(fā)展理念保持連通，為大學與高中初中小學在精神上的無縫銜接，創(chuàng)造一種激勵內涵特色發(fā)展的新途徑;三是為落實2015年全教會“探索校風教風學風的育人意義”及學校文化建設的創(chuàng)新工程闖出一條新道路。(相關案例另行文)

四、建構大學精神與中小學理念聯(lián)動的發(fā)展模式

大學建構辦學精神:是用精神強心固本的張力，體現(xiàn)人文傳統(tǒng)的理想;是用緒遠悠長的個性氣質，篤定不同規(guī)格人才的培養(yǎng);是用大學目標戰(zhàn)略，影響中小學特色發(fā)展的取向;是用大學與中小學同步時代風潮的聯(lián)動，共建精神家園。

大學在引領中小學辦學思路時，首先自己要確立起獨特的精神取向。人們之所以趨鶩某一所大學，從根本上講，還是因為這所大學的辦學精神和學生的人生理想相接近，學生對大學的選擇，實質是對大學的辦學精神的選擇。同樣，大學選錄學生，也是要在崇尚此大學一以貫之的教育精神和理念信仰的群體中進行選拔。如此的相互選擇錄取標準，會讓學生形成精神上的融入沖動，學校會收獲具有獨特氣質的“苗子”，再造目標價值的精神創(chuàng)造力。

大學運用精神理念的力量鑄就基礎教育思想內涵的品質，不僅自身要形成獨有的辦學精神和價值取向，隨時準備與來者對話，重要的是，要用為什么辦學的追問和文化育人的方略，為現(xiàn)代化的教育謀劃頂層的目標路線。用大學精神貫通中小學教育理念的宏大“精神敘事”，既是文化興校的產物，又是“深化教育領域綜合改革”的創(chuàng)新。它優(yōu)化學校發(fā)展的路向，凝聚人的精神激勵進取的志向，并且依據(jù)時代的脈動，把內涵特色轉換成適宜個性發(fā)展的價值體系;它立意高遠，把精神浸潤靈魂的意境，轉變成思想的任務和協(xié)同創(chuàng)新的格局。其建勛的意義，用時代的理性表達高尚的精神，壓倒浮躁功利的取向和短視唯智的流俗，用文化興校的氣概和文化育人的氣勢，形成獨有的人文路向，創(chuàng)造大學精神貫通中小學理念思想的聯(lián)動，形成大學的價值觀念與中小學的情感態(tài)度聯(lián)盟聯(lián)動的文化范式。

將大學的人文意境和中小學理念思想的相融合，創(chuàng)造一種共同發(fā)展的新模式。如此思想的任務，不僅涵養(yǎng)大學形成高貴的精神氣質，而且激勵基礎教育獲得“蓄精養(yǎng)銳”的內涵發(fā)展。大學精神生發(fā)出的文化戰(zhàn)略與中小學發(fā)展表達出的文化方向，在思想聯(lián)接、精神銜接和文化對接的過程中，將處在同一種理念原則的調控中，即用大學獨樹一幟的思想體系和高邁的人文理念，涵育出更多的“小大學”。也就是說，大學用辦學精神導航自身的發(fā)展路向，將不僅遠離掐尖之弊的流俗，而且引導基礎教育遠避唯智唯分的尷尬境地和急功近利的浮躁之象。

用大學精神滋養(yǎng)高中、初中和小學的文化發(fā)展路向:

是謀劃大學精神與中小學發(fā)展理念，產生對稱之美的善良資產;

是預期未來考入大學的學子，從小受到大學精神啟蒙的一統(tǒng)關懷;

是厘定大學的精神信仰，成為莘莘學子心中向往憧憬的美好理想;

是匡定青少年的精神沖動，與大學的人文取向相結緣的崇高情感;

是規(guī)劃大學能與中小學協(xié)調配合，建立起精神相互依存的聯(lián)合體;

是謀定大學的目標價值和中小學的內涵特色，成為文化的共同體;

是策劃招考模式兼顧精神取向，形成促進人的全面發(fā)展的統(tǒng)一體。

如此“連貫性”的發(fā)展模式和“統(tǒng)一性”價值取向，使大學重新舉起了精神的旗幟和特色辦學的理念，使基礎教育找到了為什么辦學、怎樣辦學、培養(yǎng)什么樣學生的創(chuàng)新實踐平臺，使愿意接受這種精神信仰的基礎教育，形成相同的文化方向。這種做法，不僅是在創(chuàng)新大學的個性品質，也是讓青少年從小就受到“禮門義路”的熏陶和價值觀念的影響。

把大學精神高貴生活的氣質與高中初中小學的教育理念貫通相連接的理念，不僅使大學的高蹈胸懷和作為民族脊梁的人文價值能夠延伸到基礎教育，用大學國之魂魄、民之肝膽所“規(guī)定了”的文化理想，與中小學校的教育理念形成內在的統(tǒng)一和共進的局面，而且在高屋建瓴的大教育觀下，運用精神理念浸潤靈魂的作用，形成文化興校維新梓桑的新模式。

五、結語

一個學校的發(fā)展，一定要建立起與眾不同的格調和值得人們崇拜的地方，這是文化的個性，也是精神理念體現(xiàn)的思想中興。其實，大學精神的教育性，不在于維持穩(wěn)定的現(xiàn)狀，而在于帶來基礎教育創(chuàng)新發(fā)展的思想聯(lián)動;大學精神的全局性，不在于如何掌控具體的事物形式，而在于特色內涵產生的社會引領作用;大學精神的思想性，不在于追求單純的技能和分數(shù)，而在于矯正“有知識少文化”的發(fā)展取向。進而改變少有培養(yǎng)棟梁之才理想的育人模式，用“德為啟始、美為取向”的目標戰(zhàn)略，明道“大學精神貫通中小學教育理念”的文化立意。