馬艷華

（浙江越秀外國語學院，浙江 紹興 312000）

浙籍作家先鋒派小說英譯的文化闡述與浙江地域文化傳播研究

馬艷華

（浙江越秀外國語學院，浙江 紹興 312000）

任何文學都包含獨特的文化背景，文學不僅需要大文化的意識，還需要重視特有的地域文化意識，文學有了地域文化意識才能邁向整體，且文化意識中本土文化是最為直接的表現(xiàn)。具有深刻文化底蘊的文學作品，都離不開具有深厚本土文化底蘊的作家，就浙籍作家的作品來看，外省居住的浙籍作家也不能削減吳越文化對中國創(chuàng)作文學方面的巨大影響。本文主要探討浙江先鋒派小說英譯作品對傳播浙江地域文化的作用，以期對以后浙江文化傳播理論研究提供借鑒。

浙籍作家；浙江地域文化；英譯小說

一、浙江先鋒派小說對浙江地域文化傳播的影響

（一）浙江先鋒派小說中包含的浙江地域文化

任何文學都包含獨特的文化背景，文學不僅需要大文化的意識，還需要重視特有的地域文化意識，文學有了地域文化意識才能夠邁向整體，且文化意識中本土文化是最為直接的表現(xiàn)。具有深刻文化底蘊的文學作品，都離不開具有深厚本土文化底蘊的作家，就浙籍作家的作品來看，外省居住的浙籍作家也不能削減吳越文化對中國創(chuàng)作文學方面的巨大影響。例如，魯迅很多的作品中都包含地域特色，阿 Q的行為就是代表，還有《祝?！贰豆枢l(xiāng)》等短篇小說中都體現(xiàn)著吳越文化特色。除浙江文學的代表作家魯迅之外，還有高陽的《胡雪巖全傳》，便以江南背景進行創(chuàng)作；杭州西湖的湖光瀲滟、元寶街的青苔石板、水色江南園林，人物交流中處處表現(xiàn)出的地方俚語，還有塑造執(zhí)著而機巧的胡雪巖角色等，這都體現(xiàn)了江浙文化；艾青創(chuàng)造出的舊時代苦難百姓形象，余華小說中描述煙霧朦朧的江南小鎮(zhèn)水鄉(xiāng)等，這些作家創(chuàng)造的作品都深深植根于本土文化。［1］

（二）余華文學創(chuàng)作中的浙江文化

余華出生于浙江海鹽，他在當?shù)厣盍硕嗄辏笸獬銮髮W才離開。海鹽屬于吳越文化圈，是江南文化的重要組成部分，余華并不像當時很多文人一樣，有文化教育背景。余華本身沒有受到江南精致文化的浸染，他通過對本地民風民性的體會和沉淀，逐漸形成其獨特的寫作背景。文革時代與南方氣質(zhì)形成一種沖突，這也造成余華創(chuàng)造靈感與現(xiàn)實緊張的關系，后經(jīng)過閱讀和學習，受到卡夫卡、川端康成文學大師寫作方法的啟蒙，這個時期余華進行暴力書寫的探索，這種寫作方法在一定程度上安撫了余華的精神。［2］《在細雨中呼喊》一文中，他釋放自己的情緒，緩和了他與世界的緊張關系，他開始注意外部世界的發(fā)展，余華也將本地文化作為文學作品寫作的土壤，通過對原生態(tài)資源體味和升華，對歷史吳越文化進行加工和提煉，寫出許多優(yōu)秀作品。

很多著名的作家在創(chuàng)作中都會形成自己的特定意識形態(tài)，這個思維過程會對作家的小說創(chuàng)作產(chǎn)生固定影響，這種特色會體現(xiàn)在作家所有的作品當中。浙江東部毗鄰大海，經(jīng)常受到海侵，當時的古越人經(jīng)過幾次搬遷才獲得較為安定的生存空間。這種苦難記憶也成為當?shù)匚幕虻闹匾M成部分。余華寫作的靈感不管是來自于哪里，其寫作都包含苦難敘事，書寫各色主角的苦難生活，不管是生活富足但卻難以擺脫苦難生活，還是像許三觀那樣的悲劇人生，都是余華寫作的一大特色，但對悲苦生活的隱忍中還是包含一種獨特的堅強氣質(zhì)，進而擴展為諧謔。余華通過描述生活中的苦難歷程，通過主人翁的抗爭來對抗苦難，開辟了人類應對苦難的新途徑。這種描寫手法不僅具有廣泛適應的意義，且包含鮮明的地域特色，能夠抓住讀者的同理心，觸動認得心靈。

二、先鋒派小說英譯作品傳播中現(xiàn)狀與趨勢——以余華為例

今天，我國文學的海外發(fā)展方式發(fā)生改變，其中比較突出就是我國較為冷門的先鋒小說在國外受到關注，先鋒翻譯作品不斷增加，且很多國內(nèi)先鋒作家在海外文學市場化、商業(yè)化運作的背景下知名度不斷提升。目前，受到國外出版商青睞的先鋒作家主要有蘇童、余華、殘雪等。數(shù)據(jù)顯示，蘇童有7部作品被翻譯成英文，余華有6部作品被翻譯成英文，里面包括著名的《活著》等。先鋒派作品為當代現(xiàn)實主義文學產(chǎn)生的敘事危機提出解決的可能，將一般文學創(chuàng)作的重視寫作對象轉(zhuǎn)變成重視寫作方法，具有較為突出的審美價值。

先鋒小說內(nèi)容包含有我國改革開放及世界大格局的變化，也包含地域文化特色、民族特點和現(xiàn)代精神。國外大學的出版社對余華小說的評價比較正面，余華開創(chuàng)了八十年代文壇的新方向，這也是對傳統(tǒng)中國文學創(chuàng)作的突破和反叛，這不禁讓人將其與西方國家的現(xiàn)代主義作家相聯(lián)系。

先鋒派小說將現(xiàn)代化的精神內(nèi)涵融入其中，這種獨特的精神內(nèi)涵和描寫手法都刺激了國外讀者的閱讀興趣，讀者更加容易體味到國人的生活體驗和國外新時代的文學創(chuàng)作技巧。紐約錨（Anchor）出版社在推介《活著》時提出，這部小說不僅反應了中國人生活文化，也突出反映了中國的生存觀，不禁讓閱讀者想到自己的生活。同時這也是一個震撼心靈的故事，里面融入了反抗壓迫、生活希望等內(nèi)容，這部小說就是人類生存精神的體現(xiàn)，這也是大眾所普遍追求的東西。文學本身的巨大價值就是通過故事沖突體現(xiàn)人性，這也是實現(xiàn)國外讀者了解中國文化的有效途徑，先鋒派小說正式通過獨特的文學精神展現(xiàn)我國當代文學的全新形象。同時比較出名的作家蘇童，被書商和讀者貼上的標簽就是“超現(xiàn)實”“記憶”“欲望”“想象力”“人性”“歷史”……［3］我國先鋒派小說可以折射出我國社會特有的現(xiàn)實，也體現(xiàn)了作家對我國人性發(fā)展的關懷。當然，先鋒小說英譯也實現(xiàn)了東西方文化與情感的交融。

三、浙籍先鋒派作家傳播浙江地域文化的方式與渠道

20世紀 80年代，我國文學發(fā)展經(jīng)歷了一個吸收西方文學創(chuàng)作的過程，余華是典型的進行創(chuàng)作轉(zhuǎn)化的作家之一，但這個過程也不能忽視浙江地域文化對其文學創(chuàng)作的影響，余華作品在西方廣受轉(zhuǎn)播與好評也離不開傳播的方式與渠道。

（一）譯者興趣的推動

首先，先鋒小說的特色就是特立獨行的思想，里面包含的別樣審美觀也代表了我國文學的別樣特點。這種文學美學得到國外譯者的欣賞，很多進行先鋒派小說翻譯的譯者并非都是商業(yè)翻譯，也有很多是因為個人對小說的興趣。很多對余華小說開展翻譯工作的學者都是為了對原文小說進行閱讀和了解，希望通過字斟句酌的翻譯更加了解小說內(nèi)容。［4］之后，瓊斯獨立申請拿到英譯小說的出版合同。興趣推動也造成了小說翻譯的質(zhì)量參差不齊，翻譯當中有很多直覺判斷，譯者專業(yè)性也限制小說的進一步傳播。除國外譯者的興趣之外，對先鋒小說的譯作有主要推動力量的就是編者，這些都是海外教授或西方研究華人學者，如王晶、珍妮 -戴、趙毅衡、王德威等。

（二）作品的中國化包裝

余華的《活著》《兄弟》之所受到國外讀者的喜愛，就是以現(xiàn)實化描寫突出中國人民的苦難生活，后來因為小說受到熱捧，也激發(fā)了國外媒體、讀者對中國發(fā)展的想象。除此之外，小說的封面設計也獨具匠心，很多中國元素的使用對讀者形成強烈的視覺沖擊，以強烈的中國文化標志激發(fā)讀者的閱讀欲望。雖然這種傳播方式帶有明顯的商業(yè)和市場營銷策略的氣息，對小說內(nèi)容的深度有一定影響，但平面化、大眾文化依舊助力小說的傳播。

四、結(jié)論

不論是哪個地方的文學作品都不是獨立發(fā)展，浙籍作家的先鋒小說超越地域的發(fā)展，將民族發(fā)展與時代精神融為一體，其作品被翻譯成多種文字向國外傳播，這為浙江地域文化的傳播起到良好的推動作用，也為我國當代文學國外傳播打開新的通道。余華等先鋒派小說家在國外文壇刮起一陣旋風，這得益于譯者興趣的推動和作品中國化的包裝，但也包含一定的問題，這是我國文學域外發(fā)展所特有的現(xiàn)象。

［1］莫言.清醒的說夢者——關于余華及其小說的雜感［J］.當代作家評論，1991，（2）：30-32.

［2］魏安娜.一種中國的現(xiàn)實——閱讀余華［A］.洪治綱.余華研究資料［C］.天津：天津人民出版社，2007.122-138.

［3］余華.現(xiàn)實一種［M］.上海：上海文藝出版社，2004.81.

［4］余華.余華精選集［M］.北京：北京燕山文藝出版社，2006.152.

【責任編輯：王 崇】

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2015-06-15

馬艷華（1981-），女，浙江紹興人，講師，主要從事英語翻譯研究。