羅曉林

(湖南女子學(xué)院文學(xué)與傳媒系，湖南 長沙 410002)

“魏晉南北朝社會持續(xù)動亂，新的社會思潮、社會形態(tài)迅速形成，佛教用語大量傳入，復(fù)音化進(jìn)程迅猛加劇，種種因素使新詞、新義大批繁衍滋生?！保?］漢文佛典是宣傳佛教教義的工具，為便于宣講，在翻譯過程中選擇質(zhì)樸、口語的語言，保留了豐富的詞匯，成為中古漢語詞匯研究的重要語料庫。以魏晉漢譯佛經(jīng)詞匯為中心，討論《漢語大詞典》在收詞、釋義和書證等方面的疏漏之處，進(jìn)一步證明魏晉漢譯佛經(jīng)詞匯的重要語料價值。

一、可以增補(bǔ)《漢語大詞典》的條目

【愁念】

“其婦少壯，容貌可觀。憶望其夫，晝夜愁念，速得還家?！?《撰集百緣經(jīng)》T04，214a①本文所引佛經(jīng)來自《大正藏》，括號中的"T"指冊數(shù)，逗號之后的數(shù)字為頁碼，"a、b、c"分別指上、中、下三欄。)“彼園林中，有天神住。天神愁念，而作是言:今僧自恣，月十五日，已復(fù)欲去?！?《別譯雜阿含經(jīng)》T02，489b)

《說文》中，愁，憂也。念，常思也。愁念，即憂思?！洞笤~典》收入憂思，首例舉《禮記·儒行》:“雖危，起居竟信其志，猶將不忘百姓之病也，其憂思有如此者?！蔽词毡驹~，當(dāng)補(bǔ)。

【珠鬘】

“稟性賢善，慈愍孤窮。有來乞者，脫此珠鬘，尋以施之，續(xù)復(fù)還生，如前無異。”(《撰集百緣經(jīng)》T04，241b)“猶如王及大臣有種種嚴(yán)飾具?？暡叔\罽.指環(huán).臂釧.肘瓔.咽鉗.生色珠鬘。”(《中阿含經(jīng)》卷第十五)

《廣韻》:鬘，莫還切，是纓絡(luò)之類裝飾品。源自印度風(fēng)俗，男女多取花朵相貫，以飾身或首?；N，古印度人用作身首飾物的花串。也有用各種寶物雕刻成花形，聯(lián)綴而成?！缎绿茣つ闲U傳下·驃》:“﹝樂工﹞冠金冠，左右珥珰，絳貫花鬘，珥雙簪，散以毳?！?/p>

【客織】

“時彼城中，有一貧人，貧窮困苦，家無升斗。常行客織，用自存活?！?《撰集百緣經(jīng)》T04，205a)中土文獻(xiàn)中有客作一詞，表示受雇做工、干活，能見到的最早用例在《三國志·魏志·管寧傳》中。《出曜經(jīng)》中亦有此詞:“時彼鐘磬，即出國界，適他邦域，賣庸客作?！狈鸾?jīng)中還有“客奴”“客估”等說法。

客織意為受雇去別人家中紡織，以“客”為成詞語素?！洞笤~典》失收。

【納娶】

“時須達(dá)多，聞是語已，共相然可，即為納娶。未經(jīng)幾時，俱生厭心?！?《撰集百緣經(jīng)》T04，241b)“栴陀羅女。身佩香瓔顏貌端正。像如天女意欲納娶?！?《出曜經(jīng)》卷第三)

《廣韻》:納，奴答切，取:娶?！皻⑷齾s而尸諸朝，納其室以分婦人?！?《國語·晉語》)納即娶，納娶同義連文表達(dá)“娶”義。

【恣態(tài)】

“七者，無作恣態(tài)，不得懈怠著臥，存味飲食。”(《佛般泥洹經(jīng)》T01，165c)“或復(fù)憶念，舊時所行，恩愛欲事，喜笑眠臥，恣態(tài)之時?；驈?fù)現(xiàn)作，童女之身?！?《佛本行集經(jīng)》T03，781c)

《說文》:恣，縱也。恣態(tài)意為放縱的姿態(tài)，《大詞典》失收。

二、可以提前《漢語大詞典》書證時間的條目

【盡皆】

全都，完全?！皾u次相推，遂至上座，其論議不過數(shù)返，盡皆不如。”(《撰集百緣經(jīng)》T04，255b)《大詞典》例引《三國演義》第四七回:“赤壁鏖兵用火攻，運籌決策盡皆同?！币^晚。

【金薄】

同金箔。黃金捶成的薄片，常用以飾器物或佛像等?！皶r有一人，值行見塔，有少破落。和埿補(bǔ)治，及買金薄，安鉆其上?！?《撰集百緣經(jīng)》T04，234c)《大詞典》例引北魏楊衒之《洛陽伽藍(lán)記·宋云惠生使西域》:“寺內(nèi)佛事，皆是石像，裝嚴(yán)極麗，頭數(shù)甚多，通身金箔，眩耀人目?！?/p>

【林樹】

樹林，樹木?！皶r彼會中，遣于一人，詣林樹間，采娑羅花，作諸花鬘?！?《撰集百緣經(jīng)》T04，229b)《大詞典》例引晉陶潛《搜神后記》卷二:“于此東行三十里，當(dāng)有邱陵林樹，狀若社廟。”

【平博】

平坦，寬廣?！拔医駷槿?，到七日頭，于平博處，聚集人民，百千萬眾，試彼神驗?！?《撰集百緣經(jīng)》T04，206b)《大詞典》例引《南史·海南諸國傳·扶南國》:“其國廣輪三千余里，土地洿下而平博，氣候風(fēng)俗大較與林邑同?！?/p>

【守護(hù)】

看守，保護(hù)?！巴跻姶伺?，無一喜心，便敕內(nèi)宮，懃加守護(hù)，勿令出外，使人得見?！?《撰集百緣經(jīng)》T04，242b)《大詞典》例引《晉書·孫綽傳》:“所居齋前種一株松，恒自守護(hù)。”

【召喚】

呼喚?！白魇悄钜眩賳咎?，及諸大臣:‘我以國土，囑累卿等。’”(《撰集百緣經(jīng)》T04，217b)元魏慧覺等譯《賢愚經(jīng)》:“展轉(zhuǎn)相推。到于園監(jiān)。王復(fù)召喚。而問之曰。吾園之中有此美果。何不見奉。乃與他人?！薄洞笤~典》例引劉白羽《寫在太陽初升的時候·第一封》:“他忽然發(fā)現(xiàn)了他，立刻召喚他，那人一見老人，也立刻高興地跟他握手，談話。”

魏晉漢譯佛經(jīng)具有重要語料價值，考釋中古佛典詞匯，可以增補(bǔ)《漢語大詞典》詞語失收詞條，提前詞條書證時間，助益現(xiàn)代大型辭典編纂工作。

［1］周日健，王小莘.《顏氏家訓(xùn)》詞匯語法研究［M］.廣州:廣東人民出版社，1998.6.