王綿厚

《文化學(xué)刊》索稿于我，因近期頸椎手術(shù)后，沒有什么成型的新作，又不想在一本追蹤前沿的文化?？兄貜?fù)嚴(yán)肅的考證文章，我遂翻撿歷年筆記，將幾十年工作學(xué)習(xí)的記錄和感受中不成熟的詩作，選作《歲月詩痕》。

我確認(rèn)這樣一個(gè)題目，也不是標(biāo)新立異的奇想，而有多年研學(xué)基礎(chǔ)和履職初衷。正如三年前，我在為遼陽博物館王成科同志的《金毓黼詩選注》寫的序言中說:“余平生治史才疏，于詩學(xué)尤修養(yǎng)不高”，然幾十年從業(yè)文博考古工作，多訪察各代文物古跡和山川名勝，每臨一地又多有考古記實(shí)、或間有詩文隨感，不謙自詡為“平生治史、喜詩而拙于詩”。僅以考古調(diào)查而論，包括長江以北各代古都城在內(nèi)的國內(nèi)外各時(shí)代的古城址調(diào)查記錄，即不下數(shù)百篇，其中包括內(nèi)含大約300余首詩賦。我退休后，特別是被聘職沈陽市文史研究館后，原本想將半個(gè)多世紀(jì)以來，歷年履職或公余考察的幾十萬字考古調(diào)查筆記和即情詩作，稍作整理以為存念，但人謀不如天算，不巧2010 年喬遷渾南新居時(shí)，不慎新房跑水，泡毀了大部分原始筆記(包括在北大和吉大進(jìn)修時(shí)的聽課學(xué)習(xí)筆記)。因?yàn)樵缒暾{(diào)查史跡的考古記錄，多為當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐默F(xiàn)狀遺存，所以時(shí)過境遷、歲月經(jīng)磨，多不可準(zhǔn)確回憶，雖痛心疾首，但亦無力回天。只有隨感詩文，因其文字簡約并屬文學(xué)作品，尚可部分追憶或補(bǔ)記。這就是忝列沈陽文史研究館館員以后，與“沈水鶯鳴社”諸吟友，在《沈陽文史》等刊物上少量發(fā)表的詩賦(退休前從未發(fā)表過詩作)。此次擬重新回憶、整理，包括少量重寫的《歲月詩痕》，時(shí)間跨度近一個(gè)甲子。以其時(shí)間順序，大體按照《履職事痕》《考古跡痕》《學(xué)業(yè)筆痕》三項(xiàng)內(nèi)容分類。從這個(gè)意義上說，這“三痕”名義上為“詩作”，實(shí)際上應(yīng)屬我“履職習(xí)作”的時(shí)事追蹤，因此，本文想按照“三痕”的內(nèi)容順序，略舉歷年有代表性的詩作，將其寫作背景和歷史原委條分梳理、以饗讀者。

一、履職事痕

這部分詩文創(chuàng)作多與歷年工作、學(xué)習(xí)經(jīng)歷有關(guān)。我的個(gè)人經(jīng)歷少時(shí)沒有“家學(xué)”，最早是中小學(xué)時(shí)代，在語文老師的指導(dǎo)下，從品讀“唐詩三百首”和“古文觀止”等開始習(xí)文，如1963 年秋，我就讀的母校騰鰲高中(海城五中)，舉辦“學(xué)習(xí)雷鋒展覽”，我被選派為講解員。我在講解中深受雷鋒事跡的感染，習(xí)作了第一首七言詩，“學(xué)習(xí)雷鋒冠九州，椽筆題書曠世留。二十年華流星燦，赤膽為民炳千秋?！边@首詩顯然有略顯稚嫩之感，實(shí)屬18歲時(shí)的韶齡習(xí)作，而真正系統(tǒng)習(xí)讀古典詩詞和古漢語，是在考入北京大學(xué)以后。1964 年9 月剛?cè)氡本┐髮W(xué)歷史系考古專業(yè)，我曾隨導(dǎo)師呂遵諤和孫淼先生參觀北京周口店猿人遺址，歸途經(jīng)過盧溝橋參觀。我“老毛病”初犯，下車在橋頭聚思自己的詩文，因初入學(xué)、全系近百人難以核準(zhǔn)人數(shù)而竟被校車丟在盧溝橋上。近晚風(fēng)清月淡方獨(dú)自一人返校，一時(shí)曾被師友們傳為笑談。這次錄下的即屬被泡毀的早年詩作之一，時(shí)值50 年后今據(jù)回憶補(bǔ)記如下:

盧溝覽月古今稀，我來拜謁朔風(fēng)疾。

宛平城頭烽火息，桑干河畔鳥聲啼。

壺口黃河驚濤卷，太行旌旄戰(zhàn)跡奇。

飲看彈痕已飄渺，還我河山傳庶黎。

又如1966 年秋，“文革”動(dòng)亂中學(xué)校停課。我與高中同校、同時(shí)考入北京大學(xué)的十年同窗鄭萬森結(jié)伴游北京南口和八達(dá)嶺。在旅途中觀1937 年南口抗戰(zhàn)時(shí)的烽火臺(tái)遺址有介紹文字，亦曾習(xí)作有《觀南口長城烽火臺(tái)》:

風(fēng)雨剝蝕三十年，南口戰(zhàn)跡余硝煙。

鎖鑰京北真如鐵，憑扼燕嶺險(xiǎn)如盤。

曾憶飛將馳鐵馬，回首驅(qū)寇戰(zhàn)軍山。

英雄喋血染碧草，長城永祭戰(zhàn)骨寒。

當(dāng)進(jìn)入遼博以后的20 世紀(jì)70 年代末和80 年代初，為編寫《東北古代交通》，我曾與李健才先生等考察吉林農(nóng)安古城(黃龍府)和開原老城(咸州)等。曾夜宿開原縣招待所，當(dāng)時(shí)因初讀金代許亢宗的《奉使行程錄》有感。亦有旅途習(xí)作《夜讀行程錄》:

初讀行錄起五更，咸平城外聞雞鳴。

黃龍榆塞尋驛路，韓州道上聽駝鈴。

燕云北出渝關(guān)近，金源東指五國門。

奉使長趨三千里，山川一路伴君行。

這是我考古調(diào)查中的“履職紀(jì)行”之一。再如1996 年5 月1 日，我在遼博館長任上，恰逢臺(tái)灣故宮博物院副院長、著名畫家江兆申先生來遼舉辦畫展，我陪同其登千山。千山名勝因?qū)俟枢l(xiāng)，少時(shí)已多次游觀，然此次陪江君之行?？吹浇咨攴驄D興致極高、頗受感染，亦遂有《偕江君重游千華山》之作:

春歸遼海逐曉寒，梨桃初綻玉華間。

偕游江君意方盛，飄浮春蕾落未殘。

先賢椽筆驚寶島，后學(xué)纖書結(jié)忘年。

縈懷仙臺(tái)丁威夢(mèng)，鄉(xiāng)情眷眷縱目寬。

同年夏，著名美籍科學(xué)家、諾貝爾獎(jiǎng)得主揚(yáng)振寧先生來遼博參觀，我陪同參觀聆其縱談古今，亦頗有感悟。即興賀吟一首:

弱冠如雷素仰君，云雨八千赴遼行。

彈丸殿堂生輝日，萬千國寶數(shù)家珍。

縱談古今蘭亭論，經(jīng)綸詩書梁父吟。

炎黃共尊四海內(nèi)，心系神州游子情。

次年，與北京炎黃藝術(shù)館聯(lián)合舉辦展覽，我?guī)ш?duì)赴京與著名畫家黃胄先生洽談?wù)褂[事宜。親見其新建的炎黃藝術(shù)館頗具特色。亦有履職感賦:

京師炎黃謁胄翁，雅堂珍集盡珠瓊。

妙筆神馳追八怪，點(diǎn)染駿騎比悲鴻。

詩書天下推李杜，墨寶宇內(nèi)唯梁公。(黃胄本性梁)

一寸絹帛驚藝海，果老座下有雕龍。

二、考古跡痕

這部分詩作中的多數(shù)作品為考察時(shí)的實(shí)地隨感。有的現(xiàn)場(chǎng)即詠，有的當(dāng)場(chǎng)思考不盡成熟，歸來后連同調(diào)查記錄追記其詩句，所以可能行文不盡規(guī)范，但都是親臨、親感。在考古筆記多數(shù)泡毀不可復(fù)得的情況下，這些追記的詩文被我視同歲月“考古留真”。其對(duì)象大體可分為山川名勝、古城址、古遺址(古建筑)三類，而從“可入文”的詩文紀(jì)實(shí)看，當(dāng)以前二者為主。如1975 年秋10 月，我供職在遼博研究室任副主任，奉館長之命，與當(dāng)時(shí)同室任職的楊仁愷老先生從北票北行經(jīng)東關(guān)營子，穿過大黑山“炮章溝”隘口古道，經(jīng)貝子府赴當(dāng)時(shí)屬遼寧轄地的昭烏達(dá)盟敖漢旗大甸子。與當(dāng)時(shí)在縣里考古的北京中科院考古研究所專家劉觀民等，共同考察、商榷“大甸子”等地出土文物后。歸途經(jīng)赤峰首次考察遼上京。當(dāng)我駐足在沙里河畔的高聳夯土城墻前，深為這千年的遼代帝都“西樓”名城所震撼。初觀草原古都滄涼荒莽不由頓發(fā)詩興:

西樓訪古踏林泉，一代皇都松漠間。

炭壑幽深葬遼主，木葉紛紜著大觀。

斷碣殘?jiān)脊蕠?，悲風(fēng)凄雨泣流年。

我來尋蹤秋漸晚，撫昔瞻今續(xù)史篇。

再如，20 世紀(jì)80 年代初，北大業(yè)師蘇秉琦先生來遼西，我借去探望之機(jī)，首次登臨遼西“碣石宮”遺址;以及1984 年我首次調(diào)查桓仁五女山山城，都為這兩大千年史跡所震撼。亦曾先后有考古紀(jì)行詩作數(shù)首。今擇其三首:

《碣石懷古——記秉琦師來遼西——記秉琦師來遼西》:

渝關(guān)飛渡下南溟，碣石高闕世蜚聲。

秦皇銘刻嵌羨門，魏武遺篇傳龍城。

靈臺(tái)重現(xiàn)驚遼左，古壘斑駁顯祖功。

竹帛青史史猶在，滄海尋書書千重。

《首登五女山城》:

魂?duì)课迮X嶺山，卒本沸流繞九旋。

朱蒙灜臺(tái)留勝跡，琉王祖廟傍靈川。

故國遺壘連玄塞，衛(wèi)城青石起遼原。

脈出軒轅本一體，漢風(fēng)華彩蘊(yùn)多元。

古人常以“詩言志”來寄托文人風(fēng)骨，其實(shí)，“詩言志”與“詩言情”從來都是水乳交融的連理篇，如上述類似的“考古跡痕”，在余《歲月詩痕》中占有了大半篇幅。如2008 年我與辛占山、李向東二人，共赴北鎮(zhèn)醫(yī)巫閭山考察遼陵。站在“龍崗”的二道溝“琉璃寺”(乾陵)南，特別是一處被盜掘的重要的“琉璃磚遼墓”前，南望瀚海，凌渤碣之風(fēng);北顧層巒，有紫墟之氣。除有“閭山賦》之陋賦外，又有《重登醫(yī)巫閭山》之詩作:

霏雨仲夏訪閭山，廣寧重涉二十年。

北鎮(zhèn)青山臥龍崗，殘荒古冢瞬目觀。

萬卷雅堂留勝跡，奉陵高廟屬乾顯。

千年帝業(yè)人皇嗣，望海神壇筑玄巖。

再有2008 年春，我與沈陽市文史研究館副館長宋淑華等赴山東、河南等地考查史跡，第三次瞻拜洛陽龍門石窟。重觀洛水石窟山上，夕陽晚照不禁尤生詩意:

辭行魯郡赴東都，遍地牡丹綻盈途。

漢唐重鎮(zhèn)千年邑，左氏名篇兩京賦。

留得芒山漢陵在，獨(dú)仰龍門萬佛窟。

奉上曹子歌一曲，不教癡情洛神孤。

諸如此類，如果沒有身臨佳境、懷古潛思的啟迪和對(duì)史跡的深刻了解，斷然寫不出心儀純情之作。

三、學(xué)業(yè)筆痕

這類詩作，多記詠歷年自己從業(yè)讀書的感受，或受師友啟迪，不斷學(xué)習(xí)和淘冶的從學(xué)歷程，有時(shí)與“履職事痕”重疊。如較早的一篇是1965 年春，我在北大考古系圖書資料室借讀《史記》“五帝本紀(jì)”的“黃帝崩葬橋山”篇。時(shí)逢閻文儒先生在資料室臨時(shí)工作，閻先生是遼寧義縣人，著名佛教考古學(xué)家。早在20 世紀(jì)40 年代初，即與向達(dá)先生等組織過西北“絲綢之路”考古調(diào)查團(tuán)。交談中得知我是遼寧海城人時(shí)，極重鄉(xiāng)情的閻文儒先生談到他曾在沈陽博物館工作過。我于是向閻文儒先生請(qǐng)教，圖書室有無東北史方面的書籍，閻先生當(dāng)即從書架上找出20 世紀(jì)40年代遷居四川時(shí)金毓黻先生著的《東北通史》，并說這是最早的東北史著作。這是我第一次聽說有這部書，后來，我初讀了《東北通史》方知“秦開卻胡”“遼東襄平”諸端。初讀東北地方史籍，我始知鄉(xiāng)邦史跡之豐厚?；厮奚嵩锌粲性娪?

燕園習(xí)讀一歲臨，雁落盧溝又逢春。

靜庵名宿冠遼海，東北通史傳鄉(xiāng)音。

秦開卻胡拓邊郡，公孫割據(jù)著襄平。

五帝封禪尋岱岳，司馬史載橋山陵。

最近的二首，其一是2015 年夏，我頸椎手術(shù)后修養(yǎng)間閑暇，七旬后重讀荀卿《勸學(xué)篇》有感而作:

勸學(xué)亙古有名篇，箴言荀孟續(xù)真?zhèn)鳌?/p>

春蠶伏桑親寸草，秋繭成絲化銀弦。

荷香六月蜂蝶至，中秋八月甘露甜。

無涯學(xué)海浸白發(fā)，從無詩書負(fù)窗寒。

其二是九月重陽，在《遼沈晚報(bào)》10 月8日版上，欣聞遼寧丹東(古西安平)近海水下考古，發(fā)現(xiàn)甲午海戰(zhàn)“致遠(yuǎn)艦”遺骸，有“致遠(yuǎn)”瓷盤和“云中白鶴”石印出海。夜不能眛即情感賦:

安平口外巨浪翻，考古經(jīng)年喜訊傳。

萬里海疆尋忠骨，百年戰(zhàn)艦露真顏。

瑩瓷致遠(yuǎn)黃沙掩，白鶴云中玉印鈐。

甲午英烈歸故里，警世共祭錦江山。

再舉1976 年清明節(jié)后，我住博物館獨(dú)身宿舍，去當(dāng)時(shí)和平區(qū)四經(jīng)街老館長李文信先生寓所崇讓里拜訪，巧遇來訪的沈延毅先生。這是我初次在沈陽巧遇二老聚談20 世紀(jì)50年代文壇盛事，收益非淺?；仞^后曾補(bǔ)記《盛京崇讓里緣識(shí)二老感賦》:

緣識(shí)二老在盛京，南雁春歸正清明。

揮毫翰墨觀魏法，端坐斗室擁書城。

學(xué)界北斗冠遼海，文苑雙英諳同齡。

聽君一席悟十載，勝似品茗在蘭亭。

近年來，我因《中國地域文化通覽》遼寧卷的編寫和在文史館結(jié)緣，更近距離接觸了林聲、彭定安先生和李仲元、孫丕任等諸師友，并呈其多有詩書饋贈(zèng)。拜讀之余或有感悟和啟迪。在此亦稍舉三題詠之，算是“學(xué)業(yè)筆痕”的交友留跡之一。

2015 年元月5 日，逢彭定安先生86 歲華誕，一些老友舉宴鹿鳴春祝賀，我即席獻(xiàn)詩:

名樓雅集聚貴賓，恂恂彭公迎壽春。

健筆如椽聞天下，杯酒共祝鶴齡人。

2012 年，李仲元先生以《緣齋吟稿》詩集相贈(zèng)，讀后頗有感悟。亦賦詩《讀緣齋吟稿》相贈(zèng):

夜讀吟稿暗自咐，人間風(fēng)雅唯此書。

久仰君翁稱前輩，常慕兄賢比相如。

從業(yè)文博經(jīng)風(fēng)雨，結(jié)緣翰府聚陪都

人生百年堪回首，暮歲夢(mèng)里望鴻鵠。

2010 年，北大學(xué)兄孫丕任贈(zèng)有《膺任沈陽文史館感賦》，我亦回贈(zèng)七言拙句:

新揭桃符雙六庚，翰府木天忝愚名。

有緣青絲燕園會(huì)，無情白發(fā)陪都行。

燈昏常讀太史卷，雪案更憐放翁情。

淡泊終身終無悔，蘭臺(tái)習(xí)古閱凡塵。

文章千古終有盡。在此，我無需贅言更多的《歲月詩痕》片段。如果說人生是一段不長不短的旅途;或是一場(chǎng)不大不小的舞臺(tái)，那么我愿把這平俗淡雅的《歲月詩痕》，作為人生漫步、跋涉的“旅痕”和從“開幕”到“落幕”的人生“戲痕”，奉獻(xiàn)給志同道合者。