王金禾

（黃岡師范學(xué)院文學(xué)院，湖北黃岡438000）

鄂東民間童謠是指以鄂東方言為載體，以鄂東青少年兒童為接受主體，長(zhǎng)期流傳于鄂東民間的一種具有鄂東民歌風(fēng)味的韻文體。鄂東民間童謠同時(shí)兼具民間文學(xué)、韻文學(xué)、兒童文學(xué)等多重文體身份：它由鄂東群眾集體口頭創(chuàng)作，并長(zhǎng)期在鄂東民間廣泛流傳，是人民群眾集體智慧的結(jié)晶，屬于民間文學(xué)之范疇；它是用韻語(yǔ)創(chuàng)作的歌謠，屬于韻文學(xué)之列；它是鄂東勞動(dòng)人民根據(jù)青少年兒童的思想情感、生活經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)知能力、審美趣味和語(yǔ)言特點(diǎn)而創(chuàng)作，屬于兒童文學(xué)之一種。鄂東民間童謠這種文體身份的多重性決定了它文體特征的獨(dú)特性。

“用韻”是韻文學(xué)重要的語(yǔ)言藝術(shù)特征，用韻的具體形式與作品的文體特征、所表現(xiàn)的思想內(nèi)容以及接受群體等因素密切相關(guān)。鄂東民間童謠的多重文體身份使其在用韻方面凸顯出鮮明獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性。本文僅從韻式、韻字等方面對(duì)鄂東民間童謠的用韻特征進(jìn)行探討。

一、韻式特征：自由靈活，形式多樣

所謂“韻式”，是指“韻”轉(zhuǎn)換和復(fù)現(xiàn)的形式。鄂東民間童謠的韻式具有自由靈活、形式多樣的特征。

（一）韻的轉(zhuǎn)換形式靈活

鄂東民間童謠韻的轉(zhuǎn)換形式有“不換韻”和“換韻”兩種。表面看來(lái)，這似乎與其他韻文體并無(wú)二致，然而，當(dāng)筆者對(duì)鄂東民間童謠的用韻狀況進(jìn)行具體分析和統(tǒng)計(jì)之后，發(fā)現(xiàn)在“不換韻”和“換韻”中又衍生出了眾多復(fù)雜但規(guī)律性很強(qiáng)的具體形式。

1．一韻到底。所謂“一韻到底”，即指整首童謠自始至終只使用一個(gè)韻音押韻的形式。鄂東民間童謠中使用這種韻式的很多，在筆者所收集的鄂東民間童謠中占了一半以上，這與童謠淺近的內(nèi)容、短小的篇幅、單純質(zhì)樸的情感有直接關(guān)系。其中有“句句相押，一韻到底”、“偶句相押，一韻到底”和“一韻到底，僅一句或兩句不押”三種形式。

（1）句句相押，一韻到底。如：

①螢火蟲(chóng)［t?‘u?42］①本文采用國(guó)際音標(biāo)記音，所注讀音為鄂東羅田方言讀音，聲音用后上標(biāo)數(shù)字表示。，夜夜紅［xu?42］，爸爸街上賣(mài)胡蔥［ts‘u?21］，媽媽閉紙糊燈籠［lu?21］，哥哥田里去耕種［t?‘u? ］，嫂嫂家里做裁縫［fu? ］，大家做事不會(huì)窮［t?‘iu? ］。（《大家做事不會(huì)窮》）①本文中的鄂東民間童謠用例來(lái)自以下幾個(gè)方面：1.筆者及學(xué)生通過(guò)田野調(diào)查所得。2.文化部組織編寫(xiě)的《中國(guó)歌謠集成·湖北卷》中所收錄的。3.通過(guò)網(wǎng)絡(luò)查找搜集所得。因用例較多，文中不一一標(biāo)注出處。

“句句相押，一韻到底”的押韻形式由于每句都入同一個(gè)韻，和諧的韻音，綿密的韻腳，產(chǎn)生流動(dòng)奔放的節(jié)奏，給人以順口溜到天的韻味，傳達(dá)出酣暢而生動(dòng)的兒童情緒。

（2）偶句相押，一韻到底。如：

②太陽(yáng)落土人歇腳［t?io213］，聽(tīng)我唱個(gè)扯謊歌［ko21］。昨天看見(jiàn)牛生蛋，今天看見(jiàn)馬長(zhǎng)角［t?io213］。秧田中間燒大火［xo45］，大火當(dāng)中撿柴禾［xo42］。稻場(chǎng)石磙風(fēng)吹起，風(fēng)吹腰磨過(guò)大河［xo42］。燈草過(guò)河沉到底，江面飄的是秤砣［t‘o42］。（《扯謊歌》）

“偶句相押，一韻到底”的押韻形式，相同的韻音，錯(cuò)落有致的韻腳，產(chǎn)生流動(dòng)跳躍的節(jié)奏。因?yàn)槭歉艟湎嘌?，那不押的一句起到了緩沖節(jié)奏的作用，因此其節(jié)奏較“句句相押，一韻到底”要顯得從容舒緩。

（3）一韻到底，僅一句或兩句不押。如：

③倒唱歌［ko21］，順唱歌［ko21］，河里石頭滾上坡［bo21］。先生我［?o45］，后生哥［ko21］，長(zhǎng)了尾巴長(zhǎng)耳朵［to45］。接我媽?zhuān)掖蜩專(zhuān)踠o42］，爹爹發(fā)蒙我同學(xué)［?o33］。我走家爹門(mén)前過(guò)［ko25］，看見(jiàn)舅爺搖家婆［p‘o42］。（《倒 唱歌》）

2．換韻。在鄂東民間童謠中，采用換韻方式的數(shù)量也很多，且換韻方式極為靈活自由，變化多端。不斷轉(zhuǎn)換的韻音不僅使童謠在語(yǔ)音上產(chǎn)生搖曳多姿的動(dòng)態(tài)美，而且使童謠在內(nèi)容上產(chǎn)生天馬行空式的變幻美，順應(yīng)了兒童追求趣味性的審美情趣和無(wú)邏輯性的思維特征。其中有“兩句一換韻”、“三句一換韻”、“四句一換韻”、“前面部分?jǐn)?shù)句押一韻，后面部分換為每?jī)删溲阂豁崱钡榷喾N形式。

（1）兩句一換韻。即指句句押韻，每?jī)删溲阂豁?，兩句一換韻。鄂東民間童謠中這種換韻方式的童謠數(shù)量較多，且多為連鎖調(diào)童謠。綿密的韻腳，變化的韻音，產(chǎn)生強(qiáng)烈的節(jié)奏和搖曳的旋律，再加上諧趣的內(nèi)容，這種連鎖調(diào)能對(duì)兒童產(chǎn)生極大的吸引力。如：

④亮花蟲(chóng)兒飛呀飛［fei21］，家婆叫我捉烏龜［kuei21］。烏龜長(zhǎng)了四只腳［t?io213］，家婆叫我捉麻雀［t?‘io213］。麻雀長(zhǎng)了一身毛［mɑ?42］，家婆叫我摘紅桃［t‘ɑ?42］。桃子冇開(kāi)花［xua21］，家婆叫我去吃粑［pA21］。粑還冇上氣［t?‘i25］，家婆叫我去看戲［?i25］。戲還冇搭臺(tái)［t‘a(chǎn)i42］，家婆叫我去捆柴［ts‘a(chǎn)i42］。柴還冇剁［to25］，把手剁得兩莝［ts‘o25］。（《亮花蟲(chóng)兒飛呀飛》）

（2）三句一換韻。如：

⑤白鶴白［pε33］，娘做賊［tsε33］，偷個(gè)粑兒爺過(guò)夜［yε33］。給貓咪［mi21］，貓不理［li45］。給狗子，狗作揖［i213］。（《白鶴白》）

（3）四句一換韻。如：

⑥月亮哥哥［ko21］，牛吃秧棵［k‘o21］。我?guī)湍阙s，你別罵我［?o45］。罵我罵不得［tε213］，我是你的放?？停踜‘ε213］。真年（今年）放一年，門(mén)年（明年）放一月［?ε213］，后年懶放得［tε213］。（《放牛客》）（4）前面部分?jǐn)?shù)句押一韻，后面部分換為每?jī)删溲阂豁崱Ｈ纾?/p>

⑦月亮走［tsou45］，我也走［tsou45］，我?guī)驮铝撂峄êt［lou45］。提到姐門(mén)口［k‘ou45］，姐姐叫我摘石榴［liou45］。石榴冇開(kāi)花［xua21］，叫我去買(mǎi)粑［pA21］。粑冇上氣［t?‘i25］，叫我去看戲［?i25］。戲冇搭臺(tái)［‘tai42］，叫我去舞柴（砍柴）［t‘sai42］。柴冇舞到［tɑu25］，遇到老虎抓一爪［tsao45］。（《月亮歌（之二）》）

（二）韻的復(fù)現(xiàn)形式多樣

鄂東民間童謠中韻復(fù)現(xiàn)的規(guī)律性很強(qiáng)，韻排列的形式豐富而巧妙。

1．平列式。所謂平列式，就是指整篇只用一個(gè)韻音，韻的排列形式呈“AAAA”式的平行并列狀態(tài)。在一韻到底的鄂東民間童謠中，其韻的復(fù)現(xiàn)排列形式即是如此，如上文中的例①②③。再如：

⑧月亮走［tsou45］，我也走［tsou45］，我?guī)驮铝撂峄êt［lou45］。一提提到姐門(mén)口［k‘ou45］，打開(kāi)花園摘石榴［liou45］。石榴葉上一坨油［iou42］，姊妹三個(gè)梳油頭［t‘ou42］。大姐梳個(gè)磨鐮月，二姐梳個(gè)鳳凰頭［t‘ou42］。只有三姐不會(huì)梳［s??21］，拿著梳子哭溜溜［liou21］。（《月亮歌》之一）

2．流水式。所謂流水式，就是指一篇中使用了多個(gè)韻，韻的轉(zhuǎn)換如流水一般持續(xù)不斷，韻的排列形式呈“AA、BB、CC……”形式。如例④即是。再如：

⑨拍拍胸［?iu?21］，不傷風(fēng)［fu?21］。拍拍背［pi25］，活百歲［?i25］。拍拍腦［1ɑ?45］，長(zhǎng)得好［xɑ?45］。

（《洗澡歌》之二）

3．交錯(cuò)式。所謂交錯(cuò)式，是一首童謠中只使用了兩種韻，其排列形式呈“ABAB”式交錯(cuò)相扣狀態(tài)。鄂東民間童謠中的交錯(cuò)式非常多：既有形式單純的交錯(cuò)式，也有形式復(fù)雜的交錯(cuò)式；既有尾韻的交錯(cuò)式，也有首韻的交錯(cuò)式。如：

⑩水牛角兒彎對(duì)彎［uan21］，放牛伢兒受苦端［tan21］。哪個(gè)竹林我冇去［t?‘i25］，哪個(gè)樹(shù)林我冇鉆［tsan21］。冷粥冷飯是我吃［t?‘i213］，破衣?tīng)€衫是我穿［t?‘uan21］。（《水牛角彎對(duì)彎》）

4．擁抱式。所謂擁抱式，就是指乙韻把甲韻隔開(kāi)，形成甲韻把乙韻包裹著擁抱起來(lái)的態(tài)勢(shì)，韻的排列形式為“ABBA”式。這種形式具有回環(huán)的音樂(lè)美，并富有生動(dòng)的情趣美。如：

?大銃打毛狗［k??45］，毛狗拖公雞［t?i21］，公雞啄白蟻［?i45］，白蟻鑿玉帝［di25］，玉帝管土地［di33］，土地管大銃［t?u?25］，大銃打毛狗［k??45］。（《大銃打毛狗》）

5．回環(huán)式。所謂回環(huán)式，就是指在甲韻之后改換別的韻，最后再回到甲韻的排列方式，其形式為“ABCDA”式。如：

?二十三［san21］，接祖先［?iεn21］。二十四［si25］，嗍魚(yú)刺［ts‘i25］。二十五［u45］，磨豆腐［fu45］。二十六［l??213］，辦年肉［???213］。二十七［t?‘i213］，殺鴨雞［t?i21］。二十八［ba213］，還年發(fā)［fa213］。二十九［t???45］，喝甜酒［t???45］。三十夜［iε33］，喜默默［mε33］。初一早［tsɑ?45］，吃圓寶［pɑ?45］。拜年拜年［?iεn42］，糍粑向前［t?‘iεn42］，臘肉一碗［uan45］，糖粑一盤(pán)［p‘a(chǎn)n42］。（《過(guò)年謠》）

6．綜合式。除了上述五種基本的形式之外，還有多種形式錯(cuò)綜在一起的綜合形式，如交錯(cuò)式與擁抱式的連用、回環(huán)式與擁抱式的連用、回環(huán)式與擁抱式的套疊、回環(huán)式與交錯(cuò)式的套合等等。如：

?梁山泊［pε213］，祝英臺(tái)［t‘a(chǎn)i42］?；ù蠼悖踭?iε45］，做花鞋［xai42］。公一雙［?uɑ?21］，婆一雙［?uɑ?21］，細(xì)姑兒細(xì)叔兒兩籮薔［t?‘iɑ?21］。間嘴（多嘴）姑兒她冇得［tε213］，躲在門(mén)隔樂(lè)兒（角落）哭一場(chǎng)［t?‘ɑ?42］。細(xì)姑兒細(xì)姑兒你莫哭［k‘u213］，做雙花鞋你看屋［u213］。細(xì)姑兒細(xì)姑兒你莫昂（叫）［?ɑ?21］，打雙草鞋你插秧［iɑ?21］。（《打雙草鞋你插秧》）

?換工插禾［xo42］，騎馬過(guò)河［xo42］。淹死伯公，氣死伯婆［p‘o42］。伯婆告狀［t?uɑ?33］，告到和尚［?ɑ?21］。和尚念經(jīng)［t?in21］，念的觀音［in21］。觀音射箭［t?iεn25］，射塊破片［p‘iεn25］。破片蒙鼓［ku45］，蒙個(gè)老虎［xu45］。老虎退殼［k‘o213］，變個(gè)麻雀［t?‘o213］。麻雀生蛋［tan33］，八哥曰（叫）飯［fan33］。八哥不吃［t?‘i213］，爬上屋脊［t?i213］。狗子去搶?zhuān)垉鹤饕荆踚213］。狗子一斤鹽［iεn25］，貓兒兩塊錢(qián)［t?‘iεn25］。（《騎馬過(guò)河》）

例?1-4句是“ABAB”的交錯(cuò)式，5句以后是“AABBAA”的擁抱式，這是交錯(cuò)式與擁抱式的連用。例?是回環(huán)式與擁抱式的連用，1-14句構(gòu)成了一個(gè)回環(huán)式，15句以后構(gòu)成了一個(gè)擁抱式。

二、韻字特征：語(yǔ)言形式獨(dú)特，位置靈活不拘

所謂“韻字”，是指用來(lái)押韻的字。鄂東民間童謠的韻字獨(dú)特，如從語(yǔ)言形式上看，不僅有一般韻文體中常用的異字韻，還有一般韻文體中較少使用的同字韻；從數(shù)量上看，不僅有一般韻文體中常用的單字韻，還有一般韻文體中較少使用的多字韻；從在章句中的位置看，韻字除了在句末的之外，還有在句首和句中的。

（一）韻字語(yǔ)言形式獨(dú)特

1．異字韻和同字韻。

（1）異字韻。即是指以不同的語(yǔ)言形式作韻字的用韻現(xiàn)象。如例①②④⑤⑥⑧⑨⑩?。再如：

?又哭又笑［?iɑ?25］，卡馬（青蛙）搭灶［tsɑ?25］。大卡馬端磚［t??n21］，細(xì)卡馬放炮［p‘ɑ?25］?；ü穬禾мI［t?iɑ?33］，抬的往茅斯（廁所）一掉［tiɑ?25］?。ā犊扌Ω琛罚?/p>

（2）同字韻。即指以同一語(yǔ)言形式重復(fù)作韻字的用韻現(xiàn)象。對(duì)于其他韻文體（尤其是格律詩(shī)）來(lái)說(shuō)，同一篇章中往往要盡力避免使用相同的語(yǔ)言形式做韻字，鄂東民間童謠對(duì)韻字的使用隨意自由，同字韻的現(xiàn)象非常普遍，尤其是整章都使用同一個(gè)字押韻的現(xiàn)象最具特色。究其原因，乃是作為方言文學(xué)的口傳性、通俗性和作為兒童文學(xué)的淺顯性、單純性使然。它以口語(yǔ)的自然節(jié)奏為特點(diǎn)，將每一詩(shī)句的韻字都統(tǒng)一在同一個(gè)字上并一以貫之，具有濃郁的口語(yǔ)風(fēng)格色彩和流暢的韻律美，對(duì)于接受主體兒童來(lái)說(shuō)，當(dāng)相同的韻字出現(xiàn)時(shí)，便會(huì)產(chǎn)生一種“仿佛揭示了某種秘密時(shí)的輕快之感”[1]252。其中尤以“以‘兒’字為韻字”和“以鄂東方言語(yǔ)氣詞為韻字”兩種最有特色。

A．以“兒”字為韻字。詩(shī)句末字兒化，乃為“兒字韻”。除了快板詩(shī)之外，其他韻文體中以“兒”字為韻字的情況比較少見(jiàn)，但這種用韻形式在鄂東民間童謠中比較普遍。這一用韻現(xiàn)象巧妙利用漢語(yǔ)“兒化”這一音變現(xiàn)象所產(chǎn)生的修辭效果來(lái)強(qiáng)化童謠的音樂(lè)性和趣味性。一方面，由于童謠每句的末尾都押在同一個(gè)字上，形成了鮮明的形式美和節(jié)奏感；另一方面，兒化所具有的特殊表情功能，賦予了童謠以輕柔的語(yǔ)態(tài)和親昵的感情色彩，契合了兒童的心理特征和審美趣味。如：

?紫竹棍兒，自開(kāi)花兒。瓜子臉兒，糯米牙兒。青頭發(fā)兒，緊緊扎兒。紅緞鞋兒，二寸八兒，哎呀哎

呀活菩薩兒。（《紫竹棍兒自開(kāi)花》）

B．以鄂東方言語(yǔ)氣詞為韻字。鄂東方言中的語(yǔ)氣詞豐富，表情功能細(xì)膩而獨(dú)特，它們?cè)诙鯑|民間童謠中使用頻率較高，除用作句中襯字外，還經(jīng)常用作韻字。如：

?磨兒磨兒推磨唻，你家推了幾斗啦？俺家推了二斗啦。哪斗唻？貓叼啦。貓唻？上了樹(shù)啦。樹(shù)唻？大水刮啦。大水唻？老牛喝啦。老牛唻？棒棒敲啦。棒棒唻？燒成灰啦。灰唻？脫成坯啦。坯唻？壘唻墻啦。墻唻？老母豬拱啦。老母豬唻？跳井啦。井唻？大石頭填啦。大石頭唻？龍王劈啦。龍王唻？上天啦。天唻？忽塌兒啦。（《推磨兒?jiǎn)嫛罚?/p>

2．單字韻和多字韻。

（1）單字韻。即指在同一位置只出現(xiàn)一個(gè)韻字的用韻現(xiàn)象。它是一般韻文體中最常見(jiàn)、最主要的用韻方式，在鄂東民間童謠中也占主導(dǎo)地位，如例①②③中的韻字均為單字韻。

（2）多字韻。即指在同一位置同時(shí)出現(xiàn)多個(gè)韻字的用韻現(xiàn)象。因其使用有較大難度，故一般韻文體中較少見(jiàn)，但鄂東民間童謠中使用較多，且形式獨(dú)特、效果突出，不僅強(qiáng)化了童謠的節(jié)奏感和韻律美，還強(qiáng)化了童謠的口語(yǔ)化色彩和游戲化意味。如：

?毛楂樹(shù)，矮矮棵，大家說(shuō)我姊妹多［mi33tuo21］。我的姊妹本不多，馱二個(gè)［?r33ko213］，抱二個(gè)。屋里還有十二個(gè)。兩個(gè)舂碓?xún)蓚€(gè)撥［liɑ?45ko25bo213］，兩個(gè)燒茶兩個(gè)喝［liɑ?45ko25xo213］。兩個(gè)在房里梳油頭，兩個(gè)在房里包細(xì)腳［?i213t?io213］。兩個(gè)上山打柴火，兩個(gè)下塘打菱角。（《毛楂樹(shù)矮矮棵》）

（二）韻字位置靈活不拘

韻字在章句中的位置有尾韻、首韻、腰韻三種形式。一般韻文體中，主要使用尾韻，首韻和腰韻的使用因要受到較多限制，故較少使用。鄂東民間童謠則不同，除了大量使用尾韻外，還大量使用首韻、腰韻及其綜合形式，韻字的位置具有靈活性。

1．尾韻。尾韻就是指韻字在句子末尾的用韻形式。鄂東民間童謠主要使用尾韻，如本文中所列舉的皆是。

2．首韻。所謂首韻，就是韻字在句首的用韻形式。這種用韻形式在鄂東民間童謠中很普遍，而且具體形式較為復(fù)雜，如有同句內(nèi)首韻、尾韻相押的，有不同句之間首韻相押的。同句內(nèi)的首韻、尾韻相押中又有首韻和尾韻韻字相同或相異、首韻和尾韻交互相押等形式。如：

?科［k‘o21］了帽兒換酒喝［xo213］，摸［mo213］摸胡子唱山歌［ko21］。（《拍掌歌》）

?先生教我人之初［ts‘ou21］，我教先生搭田溝［kou21］。先生教我性本善［?ɑn33］，我教先生搭田岸［?ɑn33］。（《人之初》）

?麻雀滾滾，滾到河里筑了頸頸，叫哥哥去買(mǎi)粉粉。粉粉不能搽，叫哥去買(mǎi)蔴。蔴不能績(jī)，叫哥去買(mǎi)筆。筆不能寫(xiě)，叫哥去接姐。姐不能來(lái)，叫哥去買(mǎi)柴。柴不能燒，叫哥去買(mǎi)刀。刀不好切，叫哥去買(mǎi)麥。麥不好打，叫哥去買(mǎi)馬。馬不好騎，把哥牽到河里倒剝皮。（《麻雀滾滾》）

例?是同句內(nèi)首韻、尾韻相押，且首韻、尾韻韻音相同。例?第一句和第三句首韻相同，這是不同句之間首韻相押且韻字相同的情況。例?首韻與尾韻交錯(cuò)相押，同句內(nèi)句首、句尾分押不同的韻。首尾相押極富特色，在句首和句尾分押不同韻的同時(shí)，又進(jìn)行句首和句尾交互相押，如同連鎖一般，甚為奇妙。此種形式大多是采用了頂針續(xù)麻的手法，音韻轉(zhuǎn)換靈活自由，順口流利，勢(shì)如貫珠，所用韻顯得節(jié)奏更緊湊、風(fēng)格更明快，充分體現(xiàn)了童謠“隨韻結(jié)合”的音樂(lè)性特點(diǎn)。

3．腰韻。所謂腰韻，就是韻字在句中的用韻形式。如：

?一滾滾［ku?n45］到大河坪［p‘in45］，河坪只剩［??n33］一個(gè)人［??n42］。（《麻雀歌》之二）首韻、尾韻和腰韻的使用，使童謠更具聲韻相和、回環(huán)流轉(zhuǎn)的韻律美。

三、余論

綜上所述，鄂東民間童謠在用韻方面體現(xiàn)出如下特征：

（一）用韻自由，韻式靈活多樣，有章可循

王力先生說(shuō)：“民間詩(shī)歌的詩(shī)律是一種自然狀態(tài)的詩(shī)律，它出于自然，比較靈活，有時(shí)卻也相當(dāng)復(fù)雜?！盵2]1作為民間詩(shī)歌之一種的鄂東民間童謠正是表現(xiàn)出靈活、復(fù)雜的用韻特征。鄂東民間童謠是鄂東群眾集體創(chuàng)作的語(yǔ)言藝術(shù)，口頭即興而作和口耳相傳的流播方式?jīng)Q定了它用韻的獨(dú)特性。一方面，因?yàn)槭敲癖娂磁d口頭創(chuàng)作，其用韻不可能像古代格律詩(shī)等文人韻文體那樣有嚴(yán)格的音律要求和格式，所以韻式和韻字都表現(xiàn)出不拘一格的靈活性；另一方面，因?yàn)榭诙鄠?，用韻?huì)因人而異，因地生變，表現(xiàn)出自由靈活、形式多樣的特點(diǎn)。但是這種自由靈活并不是天馬行空式的任意變化，形式多樣也不是自由散漫和雜亂無(wú)章。鄂東民間童謠之所以能夠穿越時(shí)空，代代相傳，流傳至今，其用韻方式顯然是經(jīng)過(guò)了無(wú)數(shù)次的汰洗和層層過(guò)濾，那些不被人們（尤其是兒童）喜愛(ài)的、不適合鄂東民間傳唱的用韻方式被逐漸淘汰出局，而那些為兒童所喜聞樂(lè)見(jiàn)的、有利于鄂東民間童謠傳唱流播的用韻方式便得到了一代代的傳承，而經(jīng)過(guò)歲月洗禮得以傳承的用韻方式也就自然變得有章可循了。

（二）任天而動(dòng)，天籟自鳴

清代學(xué)者鄭旭旦在《天籟集》中說(shuō)：“兒童歌哭，任天而動(dòng)，自然合節(jié)，故其情為真情?！盵3]1清代另一位學(xué)者劉毓裕在《古謠諺·序》中也說(shuō)：“謠諺皆天籟自鳴，直抒己志如風(fēng)行水上，自然成文，言有盡而意無(wú)窮?！盵4]1獨(dú)特的韻字和靈活不拘的韻位，說(shuō)明鄂東民間童謠并未受到任何固定用韻規(guī)則和模式的制約，而呈現(xiàn)出一種“任天而動(dòng)”、“天籟自鳴”的原生狀態(tài)。而這種原生狀態(tài)正是兒童真實(shí)情感和生命律動(dòng)的自然流露，是兒童特殊心理、思維以及審美情趣的真實(shí)反映，更是鄂東民間童謠作為兒童文學(xué)所具有的天然無(wú)飾、大巧若拙藝術(shù)品性的生動(dòng)體現(xiàn)。

（三）節(jié)奏鏗鏘，韻律回環(huán)

朱光潛先生說(shuō)，“韻的最大功用在于把渙散的聲音聯(lián)絡(luò)貫串起來(lái)，成為一個(gè)完整的曲調(diào)”，它“猶如京戲、鼓書(shū)的鼓板在固定的時(shí)間段落中敲打，不但點(diǎn)明板眼，還可以加強(qiáng)唱歌的節(jié)奏”[5]180。著名詩(shī)人臧克家也說(shuō)：“押韻卻是加強(qiáng)節(jié)奏的一種手段，有如鼓點(diǎn)，它可以使詩(shī)的音調(diào)更加響亮，增加讀者聽(tīng)覺(jué)上的美感。……同一韻腳的詩(shī)句，可以比較緊密地結(jié)合在一起，從形式到內(nèi)容可以得到統(tǒng)一與和諧?！盵6]469～470鄂東民間童謠用韻形式的豐富、韻字的獨(dú)特以及韻位的多樣與靈活，使其韻腳綿密分明、韻音和諧流暢、節(jié)奏鏗鏘有力、韻律回環(huán)蕩漾，具有一種獨(dú)特的音樂(lè)性。這種獨(dú)特的音樂(lè)性是屬于鄂東民間童謠的，更是屬于兒童的。

[1] 蔣風(fēng)．兒童文學(xué)原理[M]．合肥：安徽教育出版社，1998．

[2]段寶林，等．民間詩(shī)律[M]．北京：北京大學(xué)出版社，1987．

[3]鄭旭旦．天籟集[M]．杭州：浙江書(shū)局，1869．

[4]杜文瀾．古謠諺[M]．北京：中華書(shū)局，1984．

[5]朱光潛．詩(shī)論[M]．南京：江蘇文藝出版社，2008．

[6]臧克家．臧克家全集：第九卷[M]．長(zhǎng)春：時(shí)代文藝出版社，2002．