左志富 陳嘉聰 鄭永臻

（廣州中醫(yī)藥大學(xué)第二臨床醫(yī)學(xué)院，廣州 510405）

1 學(xué)界研究的現(xiàn)狀

大學(xué)文化和社會流行文化，都屬于社會亞文化的一種。它們二者在表現(xiàn)形式、價值取向上有顯著的差異，但也有互通之處，二者在很多時候是相互交融、互相促進、互聯(lián)互通的[1]。學(xué)界對此的研究現(xiàn)狀主要是：對“大學(xué)文化”和“流行文化”的獨立研究較充分，缺少交叉研究。

1.1 單獨對“大學(xué)文化”的研究比較深入，大多認(rèn)為它與流行文化難以互通 2014年初，課題組在維普數(shù)據(jù)庫、中國期刊網(wǎng)等數(shù)據(jù)庫中，以在題目或關(guān)鍵詞字段搜索“大學(xué)文化”，有2700余篇文獻。研究主要集中在大學(xué)文化的建設(shè)途徑、大學(xué)文化與大學(xué)精神的關(guān)系、大學(xué)文化的結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)形式、大學(xué)文化的縱向和橫向比較等方面。如：王永友等人的《多維度把握大學(xué)文化形成與作用的規(guī)律》[2]、王宇明等人的《大學(xué)文化概念的界定和解讀》[3]、劉平昌等人的《大學(xué)文化、大學(xué)精神及其關(guān)系》[4]，吳勇教授的專著《大學(xué)文化：理想與現(xiàn)實的沖突》等。上述研究大多依托于中世紀(jì)大學(xué)起源中關(guān)于大學(xué)精神的界定，并認(rèn)為大學(xué)文化的深層底蘊是大學(xué)精神，大學(xué)文化是其外在表現(xiàn)，具有世俗色彩的流行文化在大學(xué)文化面前是格格不入的。大學(xué)文化的構(gòu)建也是在正統(tǒng)的管理體系中嚴(yán)格運行的，不夾雜流行文化的色彩，以免使其失去高貴、神圣的品格。較多學(xué)者認(rèn)為：古今中外的大學(xué)文化雖然有所差異，但它們與流行文化是不兼容的，一般不研究二者的共通性和互動機制。

1.2 單獨對“流行文化”的研究比較豐富，大多沒有研究它與大學(xué)文化的互動關(guān)系 2015年初，課題組在維普數(shù)據(jù)庫、中國期刊網(wǎng)等數(shù)據(jù)庫中，在題目或關(guān)鍵詞字段搜索“流行文化”，有1500余篇文獻。研究主要集中在流行文化對青年群體思想教育的影響、流行文化的傳播特征、流行文化對傳統(tǒng)文化的對比和反思。例如：孫寧等人的《青少年流行文化的特點及影響研究》[5]、孫瑞詳?shù)摹懂?dāng)代流行文化研究路徑與方法》[6]、龍軍的《論傳統(tǒng)文化包裹下現(xiàn)代流行文化的內(nèi)質(zhì)》等。學(xué)者們大都賦予流行文化在青少年教育、文化傳承等方面的“社會任務(wù)”，研究大都比較宏觀，較少微觀、細(xì)節(jié)化的研究。

1.3 對二者互通性的研究較少，研究潛力大 2015年5月，課題組在國內(nèi)主流期刊網(wǎng)檢索，在關(guān)鍵詞字段中兼有“大學(xué)文化”和“流行文化”的文獻不足50篇，這說明“大學(xué)文化”和“流行文化”互動機制的研究還很欠缺。

現(xiàn)有的研究大多認(rèn)為大學(xué)文化是校園里的主流文化，它只能和社會主流文化和主流意識形態(tài)互動和兼容，而對于作為亞文化的流行文化（含校園流行文化）則不在良性互動的范疇。

筆者認(rèn)為：任何兩種文化都不是水火不容的。大學(xué)文化建設(shè)和運行不是在真空中進行，它無時無刻不在和社會流行文化產(chǎn)生著互動，這是不能忽視的，這種互動對二者特別是前者影響巨大。由于傳統(tǒng)思維的巨大慣性，很多研究人員習(xí)慣將二者對立看待，過多地看到了流行文化的缺點和糟粕，忽視了其美好和進步的一面。所以開展大學(xué)文化和社會流行文化的良性互動機制的研究，非常有必要，有重要的現(xiàn)實意義和學(xué)術(shù)價值，潛力巨大。

2 “社會流行文化”與 “大學(xué)文化”互通的諸多障礙

大學(xué)的文化建設(shè)，不能千人一面，而是要結(jié)合學(xué)校自身情況，融入時代精神、歷史積淀、獨有風(fēng)貌，這樣才能有自我的特色，才能被自己的師生所接受，才能更好地傳播和發(fā)展。這里的“融入時代精神”就包含了對當(dāng)時的社會流行文化合理內(nèi)核的借鑒和吸收。在部分高等中醫(yī)院校，不同程度存在著大學(xué)文化、傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化、社會流行文化三者沒有很好融合，各自為政，孤立前行的局面。這種文化互通存在的障礙，大多都是人為因素造成的。

2.1 國內(nèi)文化大生態(tài)的影響 我國整體上對待流行文化的態(tài)度不夠包容，認(rèn)為流行文化多是膚淺的、低俗的，在正統(tǒng)意識形態(tài)層面，一般不予以正面承認(rèn)。這種大局面直接影響到大學(xué)文化建設(shè)過程中對待流行文化的態(tài)度。鮮有學(xué)校在自身文化建設(shè)中主動吸收流行文化的積極成分，而從傳統(tǒng)、正統(tǒng)的文化中引經(jīng)據(jù)典、微言大義地發(fā)揮的則不在少數(shù)。具體到高等中醫(yī)院校來說也大體如此。筆者認(rèn)為：大學(xué)尤其是高等中醫(yī)院校在大學(xué)文化建設(shè)中對待流行文化的態(tài)度，只是我國文化大生態(tài)的一個縮影罷了；文化大生態(tài)必然影響小環(huán)境中的組織文化生態(tài)。

2.2 我國高校在文化上的相對獨立和封閉性，成為過濾社會流行文化的重要屏障 我國大學(xué)日常運營中，行政化色彩濃重，在大學(xué)文化建設(shè)過程中，主導(dǎo)者是校方，或者說是主要的行政部門和行政人員。本應(yīng)作為學(xué)校主體的學(xué)生，在學(xué)校日常管理和運營中話語權(quán)是缺失的，主體地位彰顯嚴(yán)重不足。他們是大學(xué)校園里傳播流行文化的核心群體，但是由于文化話語權(quán)不足，導(dǎo)致他們在無法通過自身將流行文化的合理成分融入到正統(tǒng)的大學(xué)文化中，這某種程度上加大了大學(xué)文化和流行文化的融合、互通難度。

2.3 大學(xué)的文化建設(shè)，基本都是官方行為，其建設(shè)過程的正規(guī)性、長期性、艱巨性，使得主導(dǎo)這一過程的組織和個人慎之又慎 由于傳統(tǒng)意識形態(tài)的束縛，使得大學(xué)文化的建設(shè)尤其是高等中醫(yī)院校的建設(shè)，過于強調(diào)大學(xué)文化的正統(tǒng)性、深刻性、繼承性等，導(dǎo)致顧此失彼，往往忽略了大學(xué)文化與時俱進、吸納新鮮因素的必要性。而這種閃耀著時代精神和色彩的因素，其重要來源就是當(dāng)代的流行文化。

2.4 流行文化的外在特性與大學(xué)文化差異明顯，加大了二者互通的難度 大學(xué)文化具有顯著的正統(tǒng)性、嚴(yán)謹(jǐn)性、體系化等特征。各高校在總結(jié)提煉自己的文化時，都可以找到自己的文化源頭、發(fā)展脈絡(luò)、承載的典型故事、彰顯文化的標(biāo)志性人物，也可以開展系統(tǒng)化的復(fù)雜的理論推演、學(xué)術(shù)論證等。流行文化則大相徑庭。它不一定有明確的源頭，可能稍縱即逝，生如夏花，來得快消退的也快，無系統(tǒng)化的理論和思想，易于被大眾第一時間接受。它的這些特征集中表現(xiàn)為流行文化的反叛性、易變性、夸張化等不利因素，這往往導(dǎo)致大學(xué)文化建設(shè)對其的排斥。這個難題在高等中醫(yī)院校的表現(xiàn)有其獨特性，例如，傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化和流行文化更是格格不入，它勢必要融入到自己的大學(xué)文化中去。這樣，當(dāng)社會流行文化在面對具有傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化品格的高等中院校大學(xué)文化時，更顯得另類，二者的互通難度隨之更加大。表1是“大學(xué)文化”和“流行文化”的文化屬性差異示意圖。

表1“大學(xué)文化“和”流行文化”的文化屬性差異示意圖

3 流行文化與大學(xué)文化在精神內(nèi)核方面有互通之處

正如前文所述，流行文化和大學(xué)文化，貌似一個下里巴人，一個陽春白雪，難以相融、互通。筆者認(rèn)為這樣的判斷只看到文化表面形式的差異，結(jié)論不免武斷。任何兩種文化形態(tài)都不是絕緣的，流行文化與大學(xué)文化二者有內(nèi)在的互通之處。這里以高等中醫(yī)院校大學(xué)文化為例，將其與流行文化做簡要的對照，探究其互通之處。如表2所示：

表2高等中醫(yī)院校大學(xué)文化和社會流行文化的互通維度對照

高等中醫(yī)院校大多強調(diào)懸壺濟世、仁愛，而流行文化的合理內(nèi)核中強調(diào)現(xiàn)代公民要有正義感，要維護公共利益。二者內(nèi)在是非常接近的。中醫(yī)強調(diào)“上工治未病”、“治未病之病”。正面的流行文化強調(diào)現(xiàn)代人生在世，要有危機感，做事要有前瞻性。高等中醫(yī)院校提倡學(xué)生的個體自由和個體差異，正面流行文化強調(diào)個性張揚，尊重人權(quán)。

高等中醫(yī)院?？蓪⑿７匠珜?dǎo)的“求是創(chuàng)新”與流行文化的“新潮、不迷信權(quán)威”結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)術(shù)上求真、不懼權(quán)威、勇于開拓；將“大醫(yī)精誠，醫(yī)術(shù)高超、醫(yī)德高尚”和“追求個人奮斗，成功欲望強烈”結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)中醫(yī)，以精湛的醫(yī)術(shù)成就自己的職業(yè)生涯，進而將這些內(nèi)化為大學(xué)文化的重要內(nèi)容，從而打破實際存在的文化二元現(xiàn)象，實現(xiàn)兩種亞文化的互通，從而促進大學(xué)文化建設(shè)。

所以，課題組認(rèn)為：這兩種文化形態(tài)的精神內(nèi)核層面有其接近、類似之處。二者在精神實質(zhì)上的有諸多相通之處，這正是大學(xué)文化建設(shè)的著力點之一。

4 大學(xué)文化與流行文化的互通渠道分析

鑒于上文的分析，筆者認(rèn)為，在高等中醫(yī)院校建設(shè)自己的大學(xué)文化，不能忽視流行文化的影響，要積極吸收社會流行文化的合理內(nèi)核，兼收并蓄，豐富和完善大學(xué)文化，最好能建立起大學(xué)文化與包括社會流行文化在內(nèi)的其他亞文化的動態(tài)互動機制，在建設(shè)中互通互融，在共通共融中建設(shè)，這樣才能更好地塑造自己的大學(xué)文化。

4.1 大學(xué)文化建設(shè)要吸收流行文化的合理內(nèi)核，與時俱進 大學(xué)文化應(yīng)是開放、包容，與時俱進的，最早的現(xiàn)代大學(xué)建立之初，所倡導(dǎo)的文化與當(dāng)時流行文化的核心是一致的，北京大學(xué)建立之初所倡導(dǎo)的民主科學(xué)自由與當(dāng)時的時代精神是高度契合的。大學(xué)文化應(yīng)該在保留本身特色和歷史積淀的基礎(chǔ)上，與時俱進，吸納與他同時代的社會流行文化的合理內(nèi)容。這既是建設(shè)大學(xué)文化的需要，也是大學(xué)實現(xiàn)社會責(zé)任的重要途徑。

當(dāng)代流行文化的合理部分可以融入到當(dāng)代大學(xué)文化建設(shè)中來，使大學(xué)文化體現(xiàn)時代特色。大學(xué)文化應(yīng)該包含了歷史積淀、自身特色、時代特征的綜合體，但時代特征往往容易被忽略或輕視[7]。與時俱進應(yīng)該是大學(xué)文化固有的品格，尤其是強調(diào)傳統(tǒng)、注重中醫(yī)經(jīng)典的中醫(yī)院校，更要關(guān)注到這一點。

4.2 大學(xué)文化建設(shè)要借鑒流行文化的“形式優(yōu)勢”，彌補短板 大學(xué)文化建設(shè)中，我們必須以社會流行文化尤其是校園流行文化來彰顯自己。比如借鑒流行文化的形式，彌補大學(xué)文化建設(shè)中的短板。

流行文化是個很好的載體，在傳播大學(xué)文化中具有自身的優(yōu)勢[8]，例如它的形式活潑多樣，易于被年輕人接受、傳播循序等?；谖幕謱永碚摚ㄈ缦聢D所示），大學(xué)文化建設(shè)可以借助流行文化的形式優(yōu)勢，促進自身的建設(shè)，充分彰顯自己。例如，通過流行的影視作品傳播大學(xué)文化、借鑒流行文化在行為層面、物質(zhì)層面的表現(xiàn)形式，例如文化衫、微信、微博、流行語等，傳播大學(xué)文化自身在精神層面的內(nèi)容。

圖1

4.3 大學(xué)文化在校園里，要引領(lǐng)流行文化的傳播 大學(xué)文化是一種“天然”的精英文化，是校園中的主流文化。流行文化是一種亞文化，在校園里也是如此。大學(xué)文化要發(fā)揮引領(lǐng)作用。從價值導(dǎo)向、意識形態(tài)、思想性等方面看，大學(xué)文化對社會流行文化傳播具有顯著的引導(dǎo)作用。

校園是學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的場所，他們直接受到大學(xué)文化的熏陶，良好的大學(xué)文化不僅能從生活和學(xué)習(xí)上塑造出優(yōu)秀的青年才俊，更能對社會流行文化進行主動的過濾與篩選，使流行文化在校園的傳播符合本校大學(xué)文化的風(fēng)格、精神內(nèi)涵、價值追求等，剔除流行文化中浮躁、膚淺、享樂、低級趣味等負(fù)面因素。這種過程其實就是大學(xué)文化與社會文化互動的重要內(nèi)容[9]。在這種過程中，大學(xué)校園里的管理者、教育者要清醒地認(rèn)識到自身的主體地位和主體責(zé)任，要主動用大學(xué)文化引領(lǐng)和規(guī)范社會流行文化，實現(xiàn)二者的有效融通。

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