陳甜+胡軍華

[摘 要] 中央蘇區(qū)婦女解放運(yùn)動(dòng)是黨領(lǐng)導(dǎo)的整個(gè)民族解放戰(zhàn)爭的一個(gè)重要組成部分，對(duì)它的研究可以更進(jìn)一步的了解黨領(lǐng)導(dǎo)婦女解放運(yùn)動(dòng)的方針和目標(biāo)以及它的現(xiàn)實(shí)意義。梳理中央蘇區(qū)婦女解放相關(guān)研究的現(xiàn)狀，引起學(xué)界對(duì)“中央蘇區(qū)婦女解放”研究的重視，從而深化對(duì)該問題的研究，都具有重要意義。

[關(guān)鍵詞] 中央蘇區(qū) 婦女解放 研究現(xiàn)狀 建議

對(duì)中央蘇區(qū)婦女解放運(yùn)動(dòng)的研究是極有價(jià)值的。首先，土地革命時(shí)期是毛澤東婦女思想初步形成的時(shí)期，1927年的《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》，毛澤東對(duì)半殖民地、半封建時(shí)期的中國婦女的解放運(yùn)動(dòng)作了最初的、總體的概括和把握。其次，這個(gè)時(shí)期既是中國共產(chǎn)黨對(duì)中國革命特點(diǎn)和規(guī)律進(jìn)一步了解和把握的時(shí)期，也是黨對(duì)婦女運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)和規(guī)律深化認(rèn)識(shí)的時(shí)期。這一時(shí)期，黨的工作重點(diǎn)由城市轉(zhuǎn)移到農(nóng)村，開始走群眾路線。黨在婦女問題上也明確指出黨的任務(wù)是要特別注意工農(nóng)婦女之中的群眾工作。[1]P209再次，這一時(shí)期，黨看到了農(nóng)婦的革命重要性，毛澤東指出勞動(dòng)?jì)D女受壓迫最深，婦女是決定革命勝敗的一個(gè)力量。[2]P30由在城市發(fā)動(dòng)?jì)D女運(yùn)動(dòng)，到農(nóng)村發(fā)動(dòng)?jì)D女群眾起來開展武裝斗爭、生產(chǎn)建設(shè)，支援革命戰(zhàn)爭。婦女解放運(yùn)動(dòng)面臨新的情況、新的形勢(shì)，因而也呈現(xiàn)新的特點(diǎn)。中國共產(chǎn)黨在探索解決新情況、適應(yīng)新形勢(shì)的過程中，逐步摸索到婦女運(yùn)動(dòng)的特有規(guī)律。

一、中央蘇區(qū)婦女解放研究的現(xiàn)狀

對(duì)中央蘇區(qū)婦女運(yùn)動(dòng)的研究，首先是從中央蘇區(qū)史料的整理開始的。時(shí)間大體上從十一屆三中全會(huì)到20世紀(jì)80年代初。主要成果有江西人民出版社1982年出版的《中央革命根據(jù)地史料選編》《江西蘇區(qū)婦女運(yùn)動(dòng)史料選編》。此外，還整理出一些未公開出版的史料匯編。這些史料為研究中央蘇區(qū)婦女解放奠定了基礎(chǔ)。其次就是在整個(gè)20世紀(jì)80年代，學(xué)術(shù)界對(duì)中央蘇區(qū)婦女運(yùn)動(dòng)的問題開始有所研究，內(nèi)容涉及老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家在這一時(shí)期有關(guān)婦女運(yùn)動(dòng)的思想和主張，有關(guān)決議和重要文獻(xiàn)中的婦女思想等。特別需要指出的是，這一時(shí)期出版的一批著作，如福建人民出版社1988年出版的《閩西革命根據(jù)地史》、江西人民出版社1986年出版的《中央革命根據(jù)地史要》、上海人民出版社1986年出版的《中央革命根據(jù)地史稿》，對(duì)中央革命根據(jù)地時(shí)期的各項(xiàng)工作進(jìn)行了史料的收集、綜合、整理和開發(fā)，對(duì)與婦女運(yùn)動(dòng)有關(guān)的重大事件和重要文獻(xiàn)進(jìn)行了較深入的研究探討，為我們研究中央蘇區(qū)婦女解放提供了重要的參考。[3]P3

真正意義上主要針對(duì)婦女解放的研究是從20世紀(jì)80年代末開始至今，研究成果主要有以下幾方面：

1.對(duì)蘇區(qū)婦女解放總體上的研究。唐蓮英、胡軍華針對(duì)中央蘇區(qū)婦女解放的理論、法律和組織保障、婚姻自由、政治參與等方面進(jìn)行分析探討，指出中央蘇區(qū)政府深知舊中國婦女深受封建制度的壓迫和束縛，一直致力于婦女解放事業(yè)，對(duì)婦女所遭受的苦難進(jìn)行了調(diào)查和分析，采取了一系列解放婦女的措施，雖然在這個(gè)過程中有過偏差和失誤，但確實(shí)取得了一定成效，是馬克思主義和中國革命實(shí)踐相結(jié)合的典范。[4]林頌華指出土地革命戰(zhàn)爭時(shí)期，中國共產(chǎn)黨和蘇維埃政府明確規(guī)定蘇區(qū)男女享有同等的權(quán)利，但由于各種因素的影響，在一段時(shí)間里，這些規(guī)定并沒有真正落實(shí)。面對(duì)蘇區(qū)形勢(shì)日益緊張，蘇維埃政府深感婦女的革命重要性，采取了一系列有效措施，保障婦女各項(xiàng)權(quán)益的落實(shí)，發(fā)動(dòng)了蘇區(qū)婦女，她們與男子并肩戰(zhàn)斗，為土地革命戰(zhàn)爭做出了重要貢獻(xiàn)。[5]邱松慶論述了紅色政權(quán)建立后，黨和蘇維埃政府采取了一系列措施和政策，改善廣大婦女的地位和生活，并不斷地批評(píng)和糾正各級(jí)黨組織忽視婦女工作的錯(cuò)誤傾向。[6]李霞等人指出土地革命戰(zhàn)爭時(shí)期，隨著蘇區(qū)斗爭形勢(shì)日趨嚴(yán)峻，黨和蘇維埃政府認(rèn)識(shí)到婦女解放的重要性，開展了廣泛的婦女解放運(yùn)動(dòng)，使蘇區(qū)廣大婦女的社會(huì)地位發(fā)生了巨大的變化，獲得翻身解放的婦女同志積極響應(yīng)黨的號(hào)召，投身于革命斗爭中，為爭取中華民族獨(dú)立和解放作出了重大的歷史貢獻(xiàn)。這些措施對(duì)我們今后開展婦女工作仍有很好的借鑒作用。[7]

2.對(duì)蘇區(qū)婦女權(quán)利獲得的研究。張美琴指出，中央蘇區(qū)時(shí)期，中國共產(chǎn)黨以馬克思主義的婦女觀為指導(dǎo)，采取一系列措施，保障婦女政治、經(jīng)濟(jì)、婚姻和教育等方面的權(quán)利，這使蘇區(qū)婦女各方面的積極性得到提高，特別是在經(jīng)濟(jì)建設(shè)和革命戰(zhàn)爭方面，發(fā)揮了重大作用。[8]羅雄飛、趙劍認(rèn)為中央蘇區(qū)對(duì)傳統(tǒng)婚姻制度的改造是圍繞《婚姻條例》的頒布、實(shí)施而展開的，雖然存在一些偏差，但還是取得了相當(dāng)?shù)某尚А＿@場(chǎng)運(yùn)動(dòng)既以婦女解放為目標(biāo)，又引導(dǎo)婦女參加革命，為革命做貢獻(xiàn)。它對(duì)蘇維埃政權(quán)的鞏固和發(fā)展有著重要意義。[9]苗偉東、江靜從婦女參政方面，指出中國共產(chǎn)黨在婦女解放的旗幟下，動(dòng)員和組織了蘇區(qū)婦女參加蘇維埃革命和政權(quán)建設(shè)，賦予她們平等選舉權(quán)和被選舉權(quán)，吸收廣大農(nóng)村婦女加入中國共產(chǎn)黨，著重選拔和培養(yǎng)農(nóng)村婦女干部，形成了蘇區(qū)農(nóng)村婦女參政的熱潮。[10]郭璐指出，婦女的經(jīng)濟(jì)狀況和經(jīng)濟(jì)地位的提高直接反映了中央蘇區(qū)新民主主義革命的歷史進(jìn)程。中央蘇區(qū)婦女在黨領(lǐng)導(dǎo)下，在婦女生活改善委員會(huì)的指導(dǎo)下，通過自身的努力逐漸擺脫了對(duì)男子的經(jīng)濟(jì)依賴，并逐漸通過參加社會(huì)生產(chǎn)獨(dú)立起來，她們的經(jīng)濟(jì)地位得到了提高后，為革命作出了巨大的貢獻(xiàn)。[11]吳小衛(wèi)，楊雙雙指出，以中央蘇區(qū)的婚姻立法為起點(diǎn)，開始了我國婚姻家庭制度的徹底變革，立法充分體現(xiàn)了男女平等、婚姻自由、保護(hù)婦女利益等反封建的內(nèi)容。文章通過蘇區(qū)婚姻制度改革的實(shí)踐，展現(xiàn)了蘇區(qū)社會(huì)精神文明建設(shè)的深刻程度和蘇區(qū)婦女解放運(yùn)動(dòng)的發(fā)展成果。[12]

3.對(duì)毛澤東為蘇區(qū)婦女解放所作貢獻(xiàn)的研究。葛彬根據(jù)毛澤東在中央蘇區(qū)調(diào)查后撰寫的《尋烏調(diào)查》《興國調(diào)查》《東塘等處調(diào)查》《長岡鄉(xiāng)調(diào)查》《才溪鄉(xiāng)調(diào)查》等文章中關(guān)于蘇區(qū)婦女的調(diào)查，探討了毛澤東是如何運(yùn)用馬克思主義婦女觀分析、解決中國婦女實(shí)際問題的，從而為今天研究婦女問題提供一種理論聯(lián)系實(shí)際的思路。[13]謝一彪認(rèn)為在中華蘇維埃共和國的人權(quán)建設(shè)過程中，毛澤東對(duì)于婦女的人權(quán)問題特別關(guān)注，提出了較為系統(tǒng)的蘇維埃婦女人權(quán)思想：蘇區(qū)婦女享有人身自由權(quán)、參政議政權(quán)、武裝自衛(wèi)權(quán)及言論、出版、集會(huì)、結(jié)社等政治權(quán)利和自由;經(jīng)濟(jì)上享有土地所有權(quán)和土地分配權(quán)以及平等的勞動(dòng)權(quán);平等的受教育權(quán)、獲得婚姻自由權(quán)。[14]劉霞指出，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)工農(nóng)紅軍開辟了井岡山革命根據(jù)地，在根據(jù)地通過對(duì)尋烏、興國、長岡鄉(xiāng)等的調(diào)查，了解了蘇區(qū)婦女受到各種束縛和壓迫。在毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)下，為保障婦女的權(quán)益、實(shí)現(xiàn)男女平等，蘇維埃政府制定了一系列法律和政策，對(duì)蘇區(qū)婦女解放作出了重要貢獻(xiàn)。[15]endprint

4.對(duì)蘇區(qū)不同地方婦女解放運(yùn)動(dòng)的研究。湯仁虹、馬先鋒指出，皖西蘇區(qū)在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依據(jù)黨的婦女解放思想展開了一系列的探索和實(shí)踐，包括加強(qiáng)婚姻立法，禁止包辦、買賣婚姻，反對(duì)封建迷信，健全組織機(jī)制，保護(hù)婦女權(quán)益等等。皖西蘇區(qū)婦女解放運(yùn)動(dòng)取得了巨大成效，在政治、經(jīng)濟(jì)、婚姻和文化教育等方面實(shí)現(xiàn)了不同程度的解放。[16]李涯指出，川陜蘇區(qū)以馬克思主義為指導(dǎo)，根據(jù)當(dāng)?shù)鼐唧w情況，通過頒布《婦女斗爭綱領(lǐng)》等系列法令，以及組建婦女工作機(jī)構(gòu)等措施，在蘇區(qū)掀起規(guī)模浩大的婦女解放運(yùn)動(dòng)。通過婦女解放運(yùn)動(dòng)，蘇區(qū)婦女地位得到了很大提高，她們參與革命的熱情也空前高漲起來。[17]葉福林指出，在深入了解舊社會(huì)贛西南婦女所遭受深重社會(huì)壓迫的基礎(chǔ)上，東固及贛西南的黨組織發(fā)起了婦女解放運(yùn)動(dòng)。在設(shè)立婦女運(yùn)動(dòng)組織、舉辦各類學(xué)校教育、廢除各種封建禮教、培養(yǎng)選拔婦女干部等方面都取得了寶貴的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，具有深刻的歷史啟示。[18]吳長蘭認(rèn)為閩西婦女解放運(yùn)動(dòng)，同工農(nóng)運(yùn)動(dòng)一樣，在閩西人民革命斗爭史上占著極其重要的地位。為閩西土地革命的勝利，為蘇維埃政權(quán)的創(chuàng)建和鞏固作出了重大貢獻(xiàn)。我們應(yīng)該緬懷婦女英烈和前輩們的英雄業(yè)跡，學(xué)習(xí)她們的革命斗爭精神。[19]

5.以不同人群對(duì)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的蘇區(qū)婦女解放運(yùn)動(dòng)的態(tài)度為出發(fā)點(diǎn)的研究。宋少鵬以“土地”和“婚姻”為兩個(gè)觀察點(diǎn)，考察蘇區(qū)婦女運(yùn)動(dòng)中的“性別中的階級(jí)”和“階級(jí)中的性別”，回答了蘇區(qū)的婦女運(yùn)動(dòng)為什么能夠贏得勞動(dòng)階級(jí)青年婦女的支持。同時(shí)以國統(tǒng)區(qū)報(bào)紙中的兩份報(bào)道、中共的工作文獻(xiàn)、口述資料來展示中共、蘇區(qū)青年婦女及中共反對(duì)者對(duì)于這場(chǎng)革命的不同態(tài)度，從方法論角度說明“立場(chǎng)”的不同導(dǎo)致了看待蘇區(qū)婦女運(yùn)動(dòng)以及婦女的主體性的差別。[20]湯水清指出，土地革命時(shí)期，蘇區(qū)婦女對(duì)革命存在一種明顯的差異性選擇：既有主動(dòng)追求婚姻自由、積極參與革命，甚至送子送郎當(dāng)紅軍;又有躲避“解放”消極應(yīng)付革命，阻止親人參加紅軍。通過探究這些差異性選擇產(chǎn)生的原因，中共中央和蘇維埃政府采取了加強(qiáng)與改進(jìn)對(duì)婦女工作的領(lǐng)導(dǎo)，調(diào)整有關(guān)政策;強(qiáng)化輿論宣傳，使之樹立革命觀念等一系列有效措施來解決這一問題。[21]

6.以客家婦女為出發(fā)點(diǎn)對(duì)中央蘇區(qū)婦女解放的研究。謝重光比較全面的探討了土地革命時(shí)期閩粵贛蘇區(qū)的客家婦女生活。認(rèn)為在中央蘇區(qū)時(shí)期，廣大群眾的社會(huì)生活發(fā)生了深刻變化，特別是客家婦女她們的生活在物質(zhì)上、精神上，在家庭內(nèi)和社會(huì)上都徹底改變了。生活是艱苦的，為革命為社會(huì)的付出是巨大的，但她們的內(nèi)心世界是無比充實(shí)的。[22]胡軍華、唐蓮英指出，中央蘇區(qū)客家婦女積極參戰(zhàn)、動(dòng)員群眾參加革命以及竭盡全力地支援前線等，有力地促進(jìn)了革命根據(jù)地的建立和發(fā)展。認(rèn)為分析中央蘇區(qū)時(shí)期客家婦女參加革命的原因及其對(duì)革命所作的貢獻(xiàn)，有利于剖析歷史，鼓勵(lì)當(dāng)今婦女發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，為中國的現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。[23]黃定平、藍(lán)宇蘊(yùn)以弘揚(yáng)優(yōu)秀的客家文化為出發(fā)點(diǎn)，以大量的事實(shí)和材料，結(jié)合客家婦女的特點(diǎn)，從生產(chǎn)、戰(zhàn)爭、參政等方面論述了客家婦女為主的廣大婦女對(duì)中央蘇區(qū)的偉大貢獻(xiàn)，同時(shí)指出客家精神也深深地影響了蘇區(qū)革命。[24]

以上這些對(duì)中央蘇區(qū)婦女解放的研究，從不同的角度分析了中國共產(chǎn)黨對(duì)蘇區(qū)婦女解放運(yùn)動(dòng)所做的努力以及取得的成果，有些研究更是提出了自己的看法和建議，為我們深入和系統(tǒng)的研究中央蘇區(qū)婦女解放和解決當(dāng)今我國婦女問題提供了依據(jù)和借鑒。

二、中央蘇區(qū)婦女解放研究存在的不足和建議

雖然對(duì)中央蘇區(qū)婦女解放研究內(nèi)容涉及較廣，近年來研究領(lǐng)域也在不斷拓展。但是還存在不足，首先，研究缺少理論支撐，與馬克思主義婦女觀聯(lián)系較少，造成研究的廣度和深度不夠，很難達(dá)到寫作目的。其次，資料收集有限，存在重復(fù)研究的現(xiàn)象，很多問題都是老生常談。雖然，由于戰(zhàn)火的原因、年代久遠(yuǎn)加上一段時(shí)間沒有受到人們的重視，使得一些珍貴的史料不復(fù)存在，但現(xiàn)存的史料還是很豐富的，值得我們研究的仍然很多。再次，由于受到固有思想的影響，大多數(shù)學(xué)者一直將目光關(guān)注于少數(shù)幾個(gè)問題，如婦女各項(xiàng)權(quán)利的獲得以及她們獲得權(quán)利后對(duì)革命的貢獻(xiàn)，還有毛澤東對(duì)蘇區(qū)農(nóng)村婦女現(xiàn)狀的調(diào)查以及其對(duì)蘇區(qū)婦女解放所作的貢獻(xiàn)。這樣會(huì)導(dǎo)致研究慣性，使得研究者們沒有創(chuàng)新。長此以往，就會(huì)阻礙學(xué)術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展，中央蘇區(qū)婦女解放的研究難以大范圍、深層次的拓展。

針對(duì)上述問題，筆者建議研究者們應(yīng)該深入發(fā)掘史料，進(jìn)一步開拓新的研究領(lǐng)域，用新的視角來審視中央蘇區(qū)婦女解放的問題，同時(shí)還必須系統(tǒng)地梳理馬克思主義婦女觀，加強(qiáng)理論和方法的構(gòu)建。具體來說：加強(qiáng)個(gè)案研究，選取當(dāng)時(shí)的某個(gè)婦女典型或婦女領(lǐng)導(dǎo)典型來研究;研究黨的相關(guān)政策，探討當(dāng)時(shí)黨的其他政策與黨關(guān)于婦女解放政策的相關(guān)性;加強(qiáng)階級(jí)和性別的研究，站在不同的角度來審視黨領(lǐng)導(dǎo)的婦女解放運(yùn)動(dòng)的積極面和消極面;加強(qiáng)整體性研究，把中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中央蘇區(qū)婦女解放運(yùn)動(dòng)放到黨領(lǐng)導(dǎo)的整個(gè)婦女解放運(yùn)動(dòng)的全程來研究;加強(qiáng)對(duì)比研究，對(duì)比黨其他時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)的婦女解放運(yùn)動(dòng)與這一時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)的婦女解放運(yùn)動(dòng)的異同，對(duì)比國統(tǒng)區(qū)這一時(shí)期的婦女運(yùn)動(dòng)與同時(shí)期的蘇區(qū)婦女解放運(yùn)動(dòng)的異同;加強(qiáng)歷史與現(xiàn)實(shí)問題相結(jié)合的研究，研究中央蘇區(qū)婦女解放運(yùn)動(dòng)對(duì)當(dāng)今我國存在的婦女問題有什么啟示?！?/p>

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責(zé)任編輯 馬永義endprint