□高秋珍

一、引言

在職業(yè)院校，不僅需要把學(xué)生培養(yǎng)成適合社會(huì)發(fā)展的技能型人才，更需要把學(xué)生培養(yǎng)成具備高素質(zhì)的綜合型人才。社會(huì)上通常所說的通用人才或者說A 型結(jié)構(gòu)人才就是文理兼通、技術(shù)精湛，同時(shí)又是具備高素質(zhì)的人才。職業(yè)院校培養(yǎng)的目標(biāo)決定了臨床兒科課程教學(xué)內(nèi)容不僅僅以傳授知識(shí)為主，更應(yīng)該向既重視知識(shí)的教育又重視修養(yǎng)的提高的方向轉(zhuǎn)移。職業(yè)院校要突破傳統(tǒng)的教育教學(xué)觀念，考慮到臨床兒科蘊(yùn)涵豐富的人文素養(yǎng)的素材，重視職業(yè)院校兒科課程中人文素養(yǎng)培養(yǎng)的重要作用，故要把人文素養(yǎng)很巧妙地融入課堂中，積極為社會(huì)培養(yǎng)需要的德才兼?zhèn)渚C合性人才。這也符合職業(yè)院校的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的需要。只有把這些學(xué)生培養(yǎng)成高素質(zhì)、高品德、高技能的人才，才符合國(guó)家教育部對(duì)職業(yè)教育的要求。

現(xiàn)在社會(huì)對(duì)從業(yè)人員的綜合素質(zhì)的要求恰好體現(xiàn)出了人文性教育的重要性，尤其是中原發(fā)展提出的“三化”協(xié)調(diào)發(fā)展，也體現(xiàn)了人文性在社會(huì)生活中的重要性，“小成靠勤，中成靠智，大成在德，終成于道?！边@就要求臨床老師在進(jìn)行兒科學(xué)教學(xué)中，一定要把人文素養(yǎng)教育作為重要的工作內(nèi)容來抓。

俗語說，三流的學(xué)院看權(quán)利，二流的學(xué)院看制度，一流的學(xué)院看文化。一個(gè)學(xué)院優(yōu)秀與否不是看這個(gè)學(xué)院的社會(huì)地位、就業(yè)率、高樓大廈，而是看這個(gè)學(xué)院有無濃厚的文化氛圍。一個(gè)學(xué)院有了醇厚的文化氛圍，就會(huì)形成良好的文化習(xí)慣，他會(huì)影響著這個(gè)學(xué)院的未來發(fā)展走向。良好文化氛圍的形成需要師生共同努力，需要集體智慧共同參與，是集體智慧的凝結(jié)和濃縮。

二、在職業(yè)院校兒科課堂中有效融入人文素養(yǎng)

(一)在教師方面多培養(yǎng)優(yōu)秀教師、名師。在職業(yè)院校臨床兒科學(xué)課程中有效地實(shí)施人文素養(yǎng)，就需要一支教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富的教師隊(duì)伍，并且教師的任務(wù)量要有所控制，這樣才能保證教師有充分的時(shí)間備課，教師才有充裕的時(shí)間挖掘兒科學(xué)中蘊(yùn)涵的人文素材。要積極組織鼓勵(lì)教師出外學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，讓教師能接觸到最新的教育教學(xué)理論。此外，作為職業(yè)院校，要“以教促評(píng)”多培育教學(xué)名師。教學(xué)名師可以突出特色，可以起到引領(lǐng)、示范作用，給其他教師有益的啟示。在臨床專業(yè)兒科學(xué)課堂中融入人文素養(yǎng)不僅要依靠本校教師的資源，還應(yīng)該要重視邀請(qǐng)文化界名人來教授文化課或者做講座，多邀請(qǐng)研究臨床教育的名師或教授來學(xué)院授課。邀請(qǐng)名師專家來校講學(xué)，有利于本校教師學(xué)習(xí)，可以提高教師的視野，開闊教師的思路。

(二)要改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，積極探索學(xué)生樂意接受的教學(xué)模式。要想讓人文素養(yǎng)教育落實(shí)到位，需要在職業(yè)院校的工作者改變傳統(tǒng)的傳授式教學(xué)模式，積極探索新的教學(xué)方式，比如，請(qǐng)一些臨床經(jīng)驗(yàn)豐富的教師做專題講座，或者讓老師親臨兒童醫(yī)院實(shí)地學(xué)習(xí)等形式。利用這些形式讓兒科教學(xué)呈現(xiàn)出不同的樣式，讓學(xué)生在參與的過程中無形中受到熏陶和感染。職業(yè)院校的學(xué)生已經(jīng)接受過差不多十幾年的傳統(tǒng)教學(xué)模式，如果還是按照傳統(tǒng)的分析、評(píng)析、講解、總結(jié)等教學(xué)手段進(jìn)行課堂講授，就很難吸引職業(yè)院校的學(xué)生。學(xué)生吸引不到課堂上，如何談學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，兒科學(xué)教學(xué)中融入人文素養(yǎng)就成了奢談。在尋求教學(xué)方式時(shí)，教師要仔細(xì)研究文本材料。無論哪個(gè)出版社的教材，他們?cè)谶x擇文本材料時(shí)都會(huì)綜合考慮這些情況，目的是讓兒科教學(xué)呈現(xiàn)出千姿百態(tài)的狀況，讓學(xué)生熱愛兒科學(xué)課程，在無形之中接受中國(guó)的文化，從而達(dá)到提升人文素養(yǎng)的目的。

(三)教師要把人文素養(yǎng)教育融于臨床兒科教學(xué)課堂之上，就需要教師把握好教材文本。教師要認(rèn)真研究教材編寫的目的和意圖，揣測(cè)編者編寫的目的意義，仔細(xì)研究教材的框架結(jié)構(gòu)和內(nèi)在邏輯關(guān)系，力圖了解編者目標(biāo)的前提下全面掌控和把握教材中蘊(yùn)含的人文素養(yǎng)材料，以便于在教學(xué)中融入。一般而言，教材的前言都會(huì)把作者編寫的主要想法和結(jié)構(gòu)框架列出來，我們要了解編者的編寫目的，研究他們的思路，再把他們的思路和自己的工作經(jīng)驗(yàn)、學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)以及學(xué)生的專業(yè)特性結(jié)合起來探索教學(xué)方式。比如學(xué)生在學(xué)習(xí)小兒循環(huán)系統(tǒng)疾病時(shí)，編者的目的是讓學(xué)生掌握先天性心臟病患者的護(hù)理要點(diǎn)，不僅包括身體上的護(hù)理，因?yàn)樵擃惢颊卟荒芟裾Ｈ艘粯踊顒?dòng)，造就該類患者孤立、融入性差的心理特點(diǎn)，故也要有心理上的護(hù)理，再依據(jù)學(xué)生對(duì)老師傳授的知識(shí)的依從性較高的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，老師在講授該類疾病時(shí)要告之學(xué)生，要對(duì)這種疾病的孩子多尊重和重視，多關(guān)心愛護(hù)，使患先天性心臟病的孩子能像正常孩子那樣有良好心理。心理學(xué)研究表明:認(rèn)知活動(dòng)受情緒的驅(qū)動(dòng)，情緒對(duì)認(rèn)知活動(dòng)起到組織或瓦解的作用。擺正情緒協(xié)調(diào)、組織認(rèn)知活動(dòng)，負(fù)情緒破壞和阻斷認(rèn)知活動(dòng)。［2］故良好的情緒是兒童的認(rèn)知活動(dòng)更好的發(fā)揮和表現(xiàn)，對(duì)疾病的恢復(fù)也起到有益的影響。

(四)要在職業(yè)院校實(shí)施人文素養(yǎng)，還應(yīng)該重視教師業(yè)務(wù)水平的不斷提高。教師的教學(xué)策略能適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，尤其是能適合“90 后”學(xué)生的接受心理。但是在職業(yè)院校臨床教學(xué)中，兒科學(xué)課程方面也存在著不容忽視的地方，如兒科教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)普遍不高，在教學(xué)方式、方法方面還是有一定局限性的。兒科教學(xué)隊(duì)伍主要是以年輕教師為主的師資隊(duì)伍，配備比例不均衡，在職業(yè)院校擔(dān)任該課程教師鮮有經(jīng)驗(yàn)豐富的教授級(jí)人才，這些問題的存在也會(huì)影響臨床兒科學(xué)這門課程人文素養(yǎng)作用的發(fā)揮。教師的教學(xué)業(yè)務(wù)水平可以說直接影響到人文素養(yǎng)在課堂中的融入，由此，提高教師的業(yè)務(wù)水平尤為重要。

(五)教師在融入人文素材時(shí)要充分挖掘本地的文化氣息，要把學(xué)生帶入本地文化氣息濃厚之地進(jìn)行參觀考察，接受本地人文素養(yǎng)的熏陶。如在許昌，就可以利用學(xué)院周圍的文化氛圍來對(duì)學(xué)生進(jìn)行直接的人文教育。利用周六、周日帶領(lǐng)學(xué)生參觀關(guān)羽挑袍的，使同學(xué)們從中領(lǐng)會(huì)信任的重要性，從而在教學(xué)中，把這種精神傳輸給學(xué)生，如在講兒科中的靜脈穿刺等各種技能操作中，首先讓患兒與醫(yī)護(hù)人員之間建立良好信任，只有這樣才能更好地完成各項(xiàng)操作任務(wù)。捷克教育家夸美紐斯在《大教學(xué)論》中指出一切知識(shí)都是從感官開始的?！霸诳赡艿姆秶鷥?nèi)，一切事物應(yīng)盡量地放在感官的跟前，一切看得見的東西應(yīng)盡量地放在視官的跟前，一切聽得見的東西應(yīng)盡量地放到聽官的跟前。假如有一個(gè)東西能夠同時(shí)在幾個(gè)感官上面留下印象，它便應(yīng)當(dāng)用幾個(gè)感官去接觸?！保?］所以在人文濃郁的景點(diǎn)感受人與自然之間寧靜和諧相處的妙處，深入了解文化名人生平經(jīng)歷以及這種經(jīng)歷對(duì)他們創(chuàng)作的影響，了解他們?cè)诓煌瑫r(shí)代和社會(huì)為了實(shí)現(xiàn)自己的理想和抱負(fù)是如何努力的，在實(shí)現(xiàn)理想和抱負(fù)的時(shí)候遭遇了磨難，他們又是用怎樣的精神面貌來應(yīng)對(duì)的。通過具有濃郁文化的人文景點(diǎn)的實(shí)地考察可以潛移默化地對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文教育。

三、結(jié)語

眾所周知，職業(yè)院校重點(diǎn)是培養(yǎng)合格的準(zhǔn)職業(yè)人。作為合格的準(zhǔn)職業(yè)人不僅要具備精湛的技術(shù)水平，還需要具有高尚的品德與修養(yǎng)。職業(yè)院校在培養(yǎng)準(zhǔn)職業(yè)人的時(shí)候一定要把培養(yǎng)職業(yè)院校的學(xué)生的人文素養(yǎng)重視起來，這就需要重視在職院校兒科學(xué)教學(xué)中融入人文素養(yǎng)教育，這既是社會(huì)發(fā)展的需求，也是職業(yè)院校的培養(yǎng)目標(biāo)之一，各個(gè)高校也應(yīng)該把這項(xiàng)工作作為重要的工作來抓。

［1］劉鐵芳．走向人文形態(tài)的大學(xué)存在［J］．湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)報(bào)，2006，1

［2］徐立剛．語文教學(xué)與問題情境［J］．語文教學(xué)與研究，2002，6:18 ～20

［3］李士亮，張玲．淺議初中英語情境化教學(xué)［J］．山東教育，2005，11:40