訪談人:郝隨穗

編者按

“在中國(guó)經(jīng)驗(yàn)與中國(guó)故事中提煉中國(guó)精神與中國(guó)魂魄，從我做起，從現(xiàn)在做起，以舍得割肉的勇氣和舍我其誰(shuí)的擔(dān)當(dāng)助推中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)?！边@是中共陜西省委書(shū)記趙正永先生為本刊“美麗中國(guó)、美麗陜西”欄目的新年寄語(yǔ)。本著這一宏偉剛健的主旨與立意，本期我們從陜西現(xiàn)代工業(yè)建設(shè)現(xiàn)場(chǎng)的文化建設(shè)現(xiàn)場(chǎng)擷取了兩個(gè)人物——延長(zhǎng)油田股份（有限）公司董事長(zhǎng)楊悅和著名文化大家肖云儒，讓他們各自立足于中國(guó)式現(xiàn)代精神和陜西模塊，從文化的視角切入，通過(guò)他們自省和反省式的發(fā)言，啟發(fā)和幫助我們現(xiàn)場(chǎng)體會(huì)陜西精神與時(shí)代精神、中國(guó)精神的對(duì)接點(diǎn)，為美麗中國(guó)與“三個(gè)陜西”的建設(shè)整理和集聚知行合一、止于至善的文化理念與思想價(jià)值。

中國(guó)發(fā)展進(jìn)入了新常態(tài)，新常態(tài)就是新高度理性的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。認(rèn)識(shí)新常態(tài)、適應(yīng)新常態(tài)、引領(lǐng)新常態(tài)，需要在危機(jī)中找出機(jī)遇的把手，在困境中洞明突圍的路徑，需要文化的自省與自覺(jué)。我們已經(jīng)習(xí)慣了在盛世情景中闊談精神，但卻不習(xí)慣在危機(jī)和蕭條之中彰顯思想與精神的反向性創(chuàng)造力。在現(xiàn)代社會(huì)精神價(jià)值意識(shí)方面，我們?nèi)狈︼L(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，緊隨其后的就是缺乏擔(dān)當(dāng)精神和突圍意識(shí)，這種現(xiàn)代性的落伍與滯后必須改變。

“美麗中國(guó)、美麗陜西”欄目從即日起，誠(chéng)摯呼喚社會(huì)各界、文化名流、仁人志士攜起手來(lái)，以《延河》為平臺(tái)，共同講述精彩中國(guó)故事，共塑浩然中國(guó)精神，共鑄現(xiàn)代中華復(fù)興之夢(mèng)。

來(lái)吧！我們?cè)谶@里等待著您！

楊悅，男，1969年4月出生于陜西延長(zhǎng)，中共黨員，油氣田開(kāi)發(fā)工程專業(yè)博士，油田勘探開(kāi)發(fā)正高級(jí)工程師，現(xiàn)任陜西延長(zhǎng)石油（集團(tuán)）有限責(zé)任公司黨委委員，延長(zhǎng)油田股份有限公司董事長(zhǎng)、黨委書(shū)記。長(zhǎng)期從事鄂爾多斯盆地低滲—特低滲油藏開(kāi)發(fā)研究與管理工作，先后主持或參與完成《延長(zhǎng)油田主力油層高含水區(qū)綜合治理關(guān)鍵技術(shù)研究》《油田作業(yè)廢液回用處理技術(shù)研究及應(yīng)用》等重大科技攻關(guān)項(xiàng)目10余項(xiàng)。發(fā)表《延長(zhǎng)油田郭旗西區(qū)長(zhǎng)6儲(chǔ)集條件及油氣成藏控制因素分析》《淺層低滲油藏壓裂水平裂縫直井產(chǎn)能方程推導(dǎo)及應(yīng)用》等專業(yè)論文20余篇。為科學(xué)高效開(kāi)發(fā)特低滲油藏做了大量實(shí)踐探索，取得了明顯的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)效益。2010年獲“全國(guó)優(yōu)秀科技工作者”榮譽(yù)稱號(hào)，2014年榮獲“全國(guó)五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)隆薄?/p>

郝隨穗：楊董事長(zhǎng)您好！一個(gè)人的成長(zhǎng)離不開(kāi)多種因素的介入和啟發(fā)，比如一句話，一件事，一個(gè)人等等。那么對(duì)您有重要影響的人物有哪些？ 您所信奉的人生信條或者喜歡的格言是什么？

楊 悅：對(duì)我有重要影響的人物很多，但最重要的是諸葛亮。他17歲開(kāi)始南陽(yáng)的躬耕生活，27歲出山輔助劉備。歷經(jīng)十年磨劍，憑借超凡才能、高尚人格書(shū)寫了三國(guó)的歷史，也贏得了千百年來(lái)人民的懷念和尊敬。諸葛亮躬耕南陽(yáng)時(shí)受劉備三顧之恩，兵敗夷陵后又受托孤之重，他鞠躬盡瘁，死而后已，用畢生心血履行著“報(bào)先帝而忠陛下”的神圣職責(zé)，為他所在的時(shí)代，以及歷代人臣做出了廉潔勤政的表率，他是中華民族忠誠(chéng)與智慧的化身。

我所信奉的格言是“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！边@是諸葛亮54歲時(shí)寫給他8歲兒子諸葛瞻《誡子書(shū)》中的一句話。其實(shí)這句話是他一生為人處世的寫照。這句話，對(duì)我們延長(zhǎng)油田公司當(dāng)前的發(fā)展也有很好的指導(dǎo)意義。它告誡我們不要把眼前的利害得失看得太重，而是要扎實(shí)地學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想。當(dāng)前我們正在積極推進(jìn)的油田文化建設(shè)，就是要大家靜下心來(lái)踏踏實(shí)實(shí)地學(xué)習(xí)，有學(xué)習(xí)才有進(jìn)取，才能攻堅(jiān)克難，實(shí)現(xiàn)油田內(nèi)涵式發(fā)展。

郝隨穗：延長(zhǎng)油田作為中國(guó)陸上石油工業(yè)開(kāi)拓者，歷經(jīng)一個(gè)多世紀(jì)的開(kāi)發(fā)建設(shè)，在艱難而漫長(zhǎng)的發(fā)展進(jìn)程中，一代代延長(zhǎng)石油人默默奉獻(xiàn)、砥礪前行，有力支援了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)，被譽(yù)為“功臣油礦”，歷史文化底蘊(yùn)積淀豐厚。在新的時(shí)代背景中，您覺(jué)得延長(zhǎng)油田哪些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要繼承和發(fā)揚(yáng)？更好地應(yīng)對(duì)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，油田仍需補(bǔ)充哪些文化元素？

楊 悅：延長(zhǎng)油田在一百多年漫長(zhǎng)歲月的發(fā)展歷程中，歷經(jīng)跌宕起伏的滄桑巨變，積淀了深厚的文化。特別是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，延長(zhǎng)石油做出了巨大貢獻(xiàn)，為此毛澤東同志為延長(zhǎng)石油人題寫了“埋頭苦干”四個(gè)大字，準(zhǔn)確地總結(jié)了延長(zhǎng)石油的傳統(tǒng)文化，成為延長(zhǎng)石油的文化基因，這種文化值得永遠(yuǎn)繼承和發(fā)揚(yáng)。為了適應(yīng)新形勢(shì)下的企業(yè)發(fā)展，集團(tuán)公司在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步延伸，提煉出了“匯聚能源，延長(zhǎng)價(jià)值”新的文化理念，油田公司在該文化理念指導(dǎo)下，增進(jìn)了創(chuàng)新的文化元素，提出了適合于油田發(fā)展實(shí)際的“關(guān)愛(ài)員工，呵護(hù)油井，發(fā)展延長(zhǎng)，奉獻(xiàn)社會(huì)”的核心理念，與集團(tuán)公司價(jià)值觀和企業(yè)精神一脈相承，且更具油田板塊特色。這一理念的提出，是經(jīng)過(guò)公司數(shù)萬(wàn)名員工反復(fù)討論而形成的。大家一致認(rèn)為它抓住了油田發(fā)展“人”和“井”兩個(gè)主要元素，我們油田迫切需要這樣的文化元素，它能將企業(yè)穩(wěn)步推上內(nèi)涵式發(fā)展道路。

郝隨穗：延長(zhǎng)油田在集團(tuán)文化發(fā)展戰(zhàn)略指導(dǎo)下，正在成為時(shí)代文化的參與者和傳播者，從這個(gè)現(xiàn)象我們可以看出當(dāng)前文化的繁榮已經(jīng)普及到更廣泛的領(lǐng)域。而文學(xué)作為文化的一員，在文化的家族里釋放的能量相當(dāng)巨大，文學(xué)應(yīng)該是文化的排頭兵。請(qǐng)您談?wù)勀鷮?duì)文化和文學(xué)的認(rèn)識(shí)？

楊 悅：文化是一種社會(huì)現(xiàn)象，是指一個(gè)國(guó)家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀念等等。文化的范疇和能量博大精深，包羅萬(wàn)象，廣納百川，文化的創(chuàng)造性和統(tǒng)領(lǐng)性不是任何事物可以替代的，作為整個(gè)人類發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力和促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的主要力量，它的地位和重要性無(wú)可替代。

文學(xué)是依靠語(yǔ)言的功能來(lái)反映社會(huì)生活的一種藝術(shù)。它所產(chǎn)生的強(qiáng)大的影響力可以改變一個(gè)時(shí)代的追求走向。比如在唐朝、宋朝，以及近代的五四新文化運(yùn)動(dòng)中，還有上世紀(jì)80年代改革開(kāi)放之初，文學(xué)的力量積極地推進(jìn)了社會(huì)的變革。

我們延長(zhǎng)石油的文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，一百多年來(lái)很早就敞開(kāi)胸襟，吸納了許許多多歷史性的、地域性的、革命性的優(yōu)秀的文化元素。獨(dú)具特色的延長(zhǎng)石油文化始終貫穿我們發(fā)展的全過(guò)程，也一直在引領(lǐng)著我們的企業(yè)進(jìn)步。風(fēng)雨飄搖時(shí)期的延長(zhǎng)石油，靠的是堅(jiān)韌不拔、頑強(qiáng)生存、絕境求生的文化; 戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的延長(zhǎng)石油，靠的是埋頭苦干、無(wú)私奉獻(xiàn)、盡忠盡職的文化;進(jìn)入改革開(kāi)放以來(lái)，靠的是開(kāi)拓創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)，以及關(guān)愛(ài)員工、呵護(hù)油井的文化。

“一個(gè)杰出的文學(xué)家就是一個(gè)民族心靈世界的英雄?！蔽膶W(xué)作品潛移默化的影響力要遠(yuǎn)超出我們對(duì)它的認(rèn)識(shí)。前年的抗洪救災(zāi)中， 我們油田文學(xué)愛(ài)好者深入災(zāi)區(qū)采訪，撰寫了許多反映一線員工抗洪救災(zāi)的散文、詩(shī)歌、報(bào)告文學(xué)、通訊、小小說(shuō)等，激發(fā)了廣大員工戰(zhàn)勝洪魔的斗志，在抗洪救災(zāi)中發(fā)揮了很好的作用。

郝隨穗：董事長(zhǎng)，對(duì)當(dāng)下時(shí)代的文化風(fēng)氣和精神境況，您有什么看法或者思考？有關(guān)人性的話題和精神領(lǐng)域的探究，請(qǐng)您結(jié)合自己的人生經(jīng)驗(yàn)和做人做事準(zhǔn)則談?wù)勼w會(huì)。

楊 悅：中華民族五千年滄桑悠久的歷史形成了博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)美德，比如公正無(wú)私、誠(chéng)實(shí)篤信、不尚空談、三省吾身、豁達(dá)大度、溫良恭儉讓等修身之道和立業(yè)之道。當(dāng)下我們的社會(huì)風(fēng)氣和一些人的追求是有點(diǎn)違背傳統(tǒng)文化的教育。但是十八大召開(kāi)之后，我們正在舉全國(guó)之力扭轉(zhuǎn)這種風(fēng)氣，弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，倡導(dǎo)全民踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。習(xí)近平總書(shū)記在中央黨校建校80周年慶祝大會(huì)上講道：“中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對(duì)樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀很有益處?！痹谌珖?guó)文藝座談會(huì)上講道“文藝不能當(dāng)市場(chǎng)的奴隸，不要沾滿了銅臭氣?！薄拔乃囀菚r(shí)代前進(jìn)的號(hào)角，最能代表一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣?！边@些系列講話，釋放出我們的民族和國(guó)家必須大力弘揚(yáng)和傳承傳統(tǒng)文化的精髓，以文化為引領(lǐng)創(chuàng)造良好的社會(huì)風(fēng)氣和樹(shù)立崇高的人生理想，這將對(duì)塑造我們社會(huì)的價(jià)值體系具有劃時(shí)代的指導(dǎo)意義。

我的成長(zhǎng)環(huán)境和處世經(jīng)驗(yàn)，皆來(lái)自家庭的熏陶。我的父親是一名醫(yī)生，他退休后回到家里務(wù)農(nóng)，表現(xiàn)出他對(duì)家庭、對(duì)土地的深情熱愛(ài)。從小到大直到今天，父親總會(huì)在我們做任何一些具體的事情時(shí)提醒我們：用心點(diǎn)。這三個(gè)字在我們兄弟姐妹的成長(zhǎng)中影響最大。父親告訴我們，不管做什么事只要用心了，就能做好;如果不用心，那就啥也做不好。在我的學(xué)習(xí)、工作、立業(yè)等等為人處事中，父親的這三個(gè)字時(shí)常掛在耳邊，指導(dǎo)著我的言行。我有一個(gè)比我大十多歲的大哥，我小時(shí)候全社會(huì)圖書(shū)匱乏，大哥是嗜書(shū)如命，他每次回家總能帶回來(lái)一些小人書(shū)，還有哲學(xué)、小說(shuō)以及一些手抄本的書(shū)籍。我的閱讀來(lái)自大哥的影響，后來(lái)在社會(huì)上做人做事，思考判斷，大哥熱愛(ài)學(xué)習(xí)的習(xí)慣深深感染我直到現(xiàn)在，我每天晚上入睡之前必須閱讀30頁(yè)左右的文章。我認(rèn)為，一個(gè)人首先要具備人性良知的自覺(jué)，所謂的人性良知包括知恥、知愧、知恩，這三點(diǎn)組成的良知，不一定是與生俱來(lái)的，而是在后天很多外部因素和內(nèi)在因素的結(jié)合中逐漸磨煉的。我們做人做事離不開(kāi)自己的原則，我的原則就是良知。我對(duì)事物的判斷是以自己的人格做鋪墊的，我覺(jué)得，只要把良知建立在自己的人格之上，良知就是一把尺子，度量過(guò)的事情都會(huì)在良知的范疇中統(tǒng)一到一個(gè)原則和規(guī)范之中，那樣你的判斷和選擇將是正確的，是有利于自己和別人的，甚至是有利于大多數(shù)人的。我干任何工作不求回報(bào)、不計(jì)得失、淡泊名利，從來(lái)不去想這件事干成功了，單位和領(lǐng)導(dǎo)會(huì)給自己什么好處，而是只求把眼下的事做得扎實(shí)、做得完美。特別是走上領(lǐng)導(dǎo)崗位后，我深知，如果沒(méi)有厚德載物 、兼濟(jì)天下的廣闊胸襟，和依靠人格養(yǎng)成的道德人文精神、人文情懷，就會(huì)使自己囿于陳規(guī)的局限之中，就會(huì)無(wú)所作為，形不成氣候，達(dá)不到效果。

郝隨穗：您是被大家熟知和公認(rèn)的一個(gè)低調(diào)、務(wù)實(shí)、堅(jiān)強(qiáng)之人，您的謙虛恭謹(jǐn)自然而然流出來(lái)的親和力、質(zhì)樸感、智慧指數(shù)等等感動(dòng)和感染著很多人。您的這些特點(diǎn)的存在和呈現(xiàn)，顯然需要找到一個(gè)有力的支撐點(diǎn)，那么請(qǐng)問(wèn)這個(gè)支撐點(diǎn)是什么？

楊 悅：眼下，我們所處的時(shí)代是一個(gè)偉大的時(shí)代，而且正在經(jīng)歷著一場(chǎng)偉大的博弈。這種博弈包含了豐富的內(nèi)容，其中應(yīng)該有先進(jìn)文化的博弈、倫理道德的博弈等等。任何錯(cuò)誤的判斷和發(fā)生，歸根結(jié)底，人是第一問(wèn)題，人的問(wèn)題出自人的內(nèi)心，內(nèi)心的修煉不是一朝一日能做到的，是要在這個(gè)巨變的時(shí)代不斷提高自己對(duì)事物的辨識(shí)能力，并能在獨(dú)立的、安靜的思考中獲取人性最原始的那份坦然和透明，然后做到榮辱不驚、處變不亂、泰然淡定。

我個(gè)人要求自己必須具有內(nèi)心的善良和氣度的寬廣，以及敢于擔(dān)當(dāng)?shù)男亟?。如今是信息大爆炸時(shí)代，也是文化思潮井噴時(shí)代，特別是在開(kāi)放的文化中，我們被迫生活在密集的信息之中，有的人就會(huì)迷失，有的人就會(huì)落水。這種氣場(chǎng)的形成，來(lái)自我們對(duì)主流文化的偏見(jiàn)，和另類文化對(duì)我們的綁架。因此，要使自己內(nèi)心的那塊自留地完好地保存住，那就要在接受文化信息的時(shí)候，冷靜、理性地審慎汲取，糟粕的東西一概不能讓其注入自己的心田?？偠灾绻f(shuō)我能保持質(zhì)樸的本色，那就是我能讓自己安靜地步入獨(dú)立的思考空間，善于觸摸心靈、慎觀世界、對(duì)話萬(wàn)物的結(jié)果。

郝隨穗：不得不承認(rèn)，在我們的時(shí)代確實(shí)有那么一批人在心浮氣躁、文化蒼白中頹廢著自己的工作和生活。我記得上次跟您交談的時(shí)候，您講到您在一個(gè)單位工作的時(shí)候看到單位員工的業(yè)余文化生活比較匱乏，便在該單位倡導(dǎo)打太極，通過(guò)太極文化的熏陶和感染，來(lái)補(bǔ)充員工內(nèi)心的空虛和改變工作的態(tài)度。您能談?wù)勌珮O文化對(duì)我們員工起到的作用嗎？

楊 悅：太極是一種文化，有著深邃的文化內(nèi)涵，包含深刻的哲學(xué)思想。太極拳是動(dòng)靜相輔、剛?cè)嵯酀?jì)的結(jié)合，所展現(xiàn)的是天人合一的理想境界。打太極不僅僅是為了養(yǎng)生，更多的是使自己的心思能夠與自然法則環(huán)環(huán)相扣，使自己的心境與自然和諧統(tǒng)一。

目前，二十四式簡(jiǎn)化太極拳在我國(guó)，乃至全世界普及率很高，掀起一輪又一輪的習(xí)練太極拳熱。幾年前，我看到所在的單位很多員工在工作之余癡迷于打麻將、酗酒等不良活動(dòng)，通過(guò)進(jìn)一步調(diào)查了解，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的根源在于我們的員工由于在長(zhǎng)期緊張的工作狀態(tài)下，釋放性地追求一種帶有賭性的娛樂(lè)方式。這顯然是我們平時(shí)對(duì)員工的教育和引導(dǎo)不夠造成的，于是我就在本單位推行太極拳學(xué)習(xí)，并取代了做早操。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)和推進(jìn)，員工從排斥到自覺(jué)接受，更為驚喜的是，我們的員工從心理上發(fā)生了很大的變化，從工作的急躁情緒中漸漸轉(zhuǎn)變成干起工作來(lái)踏踏實(shí)實(shí)、有條不紊，并從節(jié)假日的打麻將等場(chǎng)所走出來(lái)，帶著家人和朋友到廣場(chǎng)上傳授交流太極拳健身運(yùn)動(dòng)。我們的干部職工通過(guò)習(xí)練太極拳，從內(nèi)心深處煥發(fā)出了一種生活的激情，也展現(xiàn)出良好的精神風(fēng)貌。從這件事上可以看出，太極的作用是不可估量的，最起碼能讓我們的性情還原到淳樸本真狀態(tài)，也能讓我們的靈魂返璞歸真。

其實(shí)從來(lái)體育之道的妙處全在于心育，打太極的好處就是當(dāng)我們?cè)诠诺湟魳?lè)中舒拳走勢(shì)，或兩兩推手的時(shí)候，那一刻就會(huì)覺(jué)得自己是自然的一部分，自然是自己的一部分。也會(huì)讓我們深刻感受到渺小的自我通過(guò)太極運(yùn)動(dòng)的方式，能夠融入到無(wú)限的宇宙空間那種超脫感，使心情十分愉悅。因此我個(gè)人的感受是，如果一個(gè)人心氣浮躁，內(nèi)心空虛，要想得到調(diào)節(jié)和補(bǔ)充，不妨去學(xué)習(xí)太極拳，去用心感受人與自然和諧統(tǒng)一的美感。當(dāng)然，每一個(gè)人的情況不同，可以選擇自己喜歡接受的其他方式修煉自己。人生在世，要強(qiáng)健向上，向好向善，總是要修煉自己的。

郝隨穗：過(guò)去的2014年，延長(zhǎng)油田作為第二批黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)開(kāi)展單位，活動(dòng)開(kāi)展的情況如何，取得了哪些成效？

楊 悅：作為延長(zhǎng)油田的黨委書(shū)記，既是油田教育實(shí)踐活動(dòng)的組織者、引導(dǎo)者，又是活動(dòng)中受教育的主要對(duì)象，在活動(dòng)中堅(jiān)持做到省委書(shū)記趙正永在延長(zhǎng)石油黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)的企業(yè)要聚焦“四風(fēng)”（形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)），解決“四信”（信念、信用、信心、信任），開(kāi)展“五項(xiàng)整頓”（整頓企業(yè)財(cái)務(wù)、整頓企業(yè)體制、整頓管理制度、整頓投資項(xiàng)目、整頓班子風(fēng)氣），確保教育實(shí)踐活動(dòng)取得實(shí)效。

在全國(guó)第一批教育實(shí)踐活動(dòng)開(kāi)展的時(shí)候，我們就做到“先學(xué)先行、先查先改”， 并適時(shí)提出了“黨建引領(lǐng)文化、文化提升管理”的工作目標(biāo)和“關(guān)愛(ài)員工、呵護(hù)油井、發(fā)展延長(zhǎng)、奉獻(xiàn)社會(huì)”的“油井文化”主要理念。領(lǐng)導(dǎo)班子帶頭學(xué)習(xí)提高，用習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話精神、黨章、黨紀(jì)及黨的路線方針政策武裝自己的頭腦，全面深刻地改造自己的主觀世界，為開(kāi)展教育實(shí)踐活動(dòng)打下堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)、做好思想準(zhǔn)備。在集中學(xué)、統(tǒng)一聽(tīng)、組織看的基礎(chǔ)上，工作再忙也要擠時(shí)間堅(jiān)持自學(xué)，充分利用乘車前去開(kāi)會(huì)的空閑時(shí)間翻閱有關(guān)學(xué)習(xí)資料，晚上睡覺(jué)前把學(xué)習(xí)資料放在床頭上翻閱、思考等，都收到了很好的學(xué)習(xí)效果。

教育實(shí)踐活動(dòng)的根本目的就是要解決好“四風(fēng)”問(wèn)題，密切聯(lián)系群眾，切切實(shí)實(shí)多為職工辦實(shí)事，在我們油田就是要我們跟職工群眾打成一片，做好企業(yè)的主人翁，當(dāng)好職工的知心人。我們深刻地認(rèn)識(shí)到，如果油田高層對(duì)職工、對(duì)油井的態(tài)度是冷漠的，那只能說(shuō)明他認(rèn)識(shí)不到位，說(shuō)明他缺失兩種感情，一是對(duì)職工沒(méi)感情，一是對(duì)油井沒(méi)感情。更重要的是對(duì)本次開(kāi)展的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)認(rèn)識(shí)不到位、不深刻，所以我們以這兩種感情為切入點(diǎn)，通過(guò)開(kāi)展一系列的教育實(shí)踐活動(dòng)， 改變我們領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)職工、對(duì)油井的感情，使之真正視油井為土地，有多少付出就有多少回報(bào)，使之真正視職工為衣食父母，有多少關(guān)愛(ài)就有能獲取多少溫情和支持。

在公司上下深入開(kāi)展以“為民務(wù)實(shí)清廉”為主要內(nèi)容的黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)中，我們?nèi)〉昧艘欢ǖ某晒?。這個(gè)成果就是正在大力推進(jìn)的“關(guān)愛(ài)員工、呵護(hù)油井、發(fā)展延長(zhǎng)、奉獻(xiàn)社會(huì)”的黨建文化管理工程。目前，該項(xiàng)工程深入人心，得到廣大職工群眾的堅(jiān)決支持和積極參與此項(xiàng)活動(dòng)，正在全油田如火如荼地有序推進(jìn)，充分展示出全公司黨員干部和數(shù)萬(wàn)名職工對(duì)本次活動(dòng)中所取得的成果的認(rèn)可。

郝隨穗：在我們習(xí)慣的思維中，認(rèn)為國(guó)企只要抓好生產(chǎn)，完成了任務(wù)就好了。可是新的形勢(shì)給我們的企業(yè)長(zhǎng)足發(fā)展提出了嚴(yán)峻的問(wèn)題，那就是企業(yè)首先要抓好黨建和文化的工作，才能促進(jìn)生產(chǎn)任務(wù)的順利完成。就這個(gè)話題，您也許有自己獨(dú)到的看法，那么請(qǐng)您談?wù)勂髽I(yè)黨建和企業(yè)文化建設(shè)的區(qū)別和關(guān)系。

楊 悅：企業(yè)黨建和企業(yè)文化的內(nèi)在關(guān)系一脈相承，都是促進(jìn)企業(yè)發(fā)展的原動(dòng)力。我們可以這樣理解，它們是企業(yè)發(fā)展的兩只翅膀，缺一不可，只是分工不同而已。黨建和文化對(duì)一個(gè)企業(yè)來(lái)說(shuō)，其意義十分重要，猶如魚(yú)水關(guān)系。一個(gè)企業(yè)的發(fā)展興衰，與黨建和文化有著不可剝離的關(guān)系。我們延長(zhǎng)石油能夠發(fā)展，而且一直在壯大，都應(yīng)該歸功于我們?cè)邳h的領(lǐng)導(dǎo)下對(duì)優(yōu)秀文化的傳承和延續(xù)。

歌德曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)不熱愛(ài)詩(shī)歌的民族，只是一個(gè)野蠻的民族?！庇吞锸且粋€(gè)大家庭，數(shù)萬(wàn)名職工在這個(gè)大家庭里工作、生活，不僅需要經(jīng)濟(jì)的支撐，更需要文化的支撐。說(shuō)到文化，其實(shí)油田一直在努力豐富文化的內(nèi)涵和提升文學(xué)的品味。近年來(lái)，一批油田職工在工作之余堅(jiān)持文學(xué)創(chuàng)作，有的已經(jīng)取得了相當(dāng)不錯(cuò)的文學(xué)成績(jī)，躋身于專業(yè)作家創(chuàng)作水準(zhǔn)。作為油田的一員，能讓我們油田的文學(xué)帶著延長(zhǎng)石油的烙印融入社會(huì)，這是很好的事。

在企業(yè)文化逐漸成熟而轉(zhuǎn)化為我們企業(yè)的靈魂的同時(shí)，我認(rèn)為文學(xué)跟文化一樣是企業(yè)的心靈。心靈是一個(gè)生命場(chǎng)，一種底色，它烘托和渲染以及培育著一個(gè)企業(yè)的修養(yǎng)和內(nèi)涵。靈魂是長(zhǎng)久的東西，是源自內(nèi)心深處的一種力量，它所承載的是一個(gè)企業(yè)的全部負(fù)荷。我們的企業(yè)如果有了文化的支撐和文學(xué)的渲染，就有了靈魂的強(qiáng)大和心靈的美麗。所以說(shuō)，文化和文學(xué)作為企業(yè)中潛在的能量，所發(fā)揮的作用是相當(dāng)大的，它不僅僅是一個(gè)符號(hào)，一個(gè)標(biāo)識(shí)，一個(gè)現(xiàn)象，更是一種生產(chǎn)力。如果說(shuō)文化是有血有肉的一個(gè)生命，那文學(xué)應(yīng)該是這個(gè)生命的心臟或者大腦。由此可以聯(lián)想到，一旦文化成為一個(gè)企業(yè)的靈魂，文學(xué)成為企業(yè)的心靈，這種附身于企業(yè)無(wú)形而巨大的能量，必將助推企業(yè)的升華與發(fā)展。

郝隨穗：為什么要大力推行“關(guān)愛(ài)員工，呵護(hù)油井，發(fā)展延長(zhǎng)，奉獻(xiàn)社會(huì)”這項(xiàng)工程，它的意義何在？如何保障本企業(yè)健康、快速、可持續(xù)地發(fā)展？

楊 悅：延長(zhǎng)油田將這項(xiàng)工程當(dāng)作僅次于原油生產(chǎn)任務(wù)之后的第二件大事，這是根據(jù)油田實(shí)際決定的。油田現(xiàn)狀一是產(chǎn)量上不去，從長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展來(lái)看也不能一直上，必須穩(wěn)產(chǎn)，這一點(diǎn)大家思想上基本形成了的共識(shí)，包括延安市委市政府、集團(tuán)公司，都贊成延長(zhǎng)油田不再上產(chǎn)。我覺(jué)得這個(gè)對(duì)咱們油田今后的發(fā)展，是非常有益的一件事情，但是對(duì)當(dāng)前的管理提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。當(dāng)油田不再上產(chǎn)的時(shí)候，暴露出來(lái)的問(wèn)題非常多，有些問(wèn)題在發(fā)展中可以求得解決或被掩蓋，但企業(yè)一旦不上產(chǎn)的時(shí)候，很多問(wèn)題就會(huì)凸現(xiàn)出來(lái)。穩(wěn)產(chǎn)是延長(zhǎng)油田再一次的涅槃和重生，如何做到既不上產(chǎn)又要發(fā)展，那就必須在科學(xué)管理上下功夫，提升自身軟實(shí)力，向科技要質(zhì)量，向管理要效益， 這就是內(nèi)涵式發(fā)展。另一個(gè)現(xiàn)狀是油田在社會(huì)上的聲譽(yù)，對(duì)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)和在陜西省延安、榆林兩市的社會(huì)地位與我們的軟實(shí)力之間的這對(duì)矛盾也是相當(dāng)明顯和突出的，大家對(duì)延長(zhǎng)油田的期望值非常高，集團(tuán)是陜西的龍頭，油田又是延長(zhǎng)集團(tuán)的核心板塊，集團(tuán)總共11萬(wàn)人，油田就有7萬(wàn)人，油田的好壞，某種程度上就代表了集團(tuán)的形象。油田進(jìn)入穩(wěn)產(chǎn)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大環(huán)境下去競(jìng)爭(zhēng)，我們就會(huì)暴露出很多不足之處。海爾集團(tuán)、華為集團(tuán)在整個(gè)民族工業(yè)里給中國(guó)人爭(zhēng)了氣了，它們能夠走向世界，與他們的企業(yè)文化有很大的關(guān)系。這些企業(yè)我都去看過(guò)，員工的敬業(yè)程度遠(yuǎn)比我們強(qiáng)。在這種情況下我們只有大力推行企業(yè)文化，提升軟實(shí)力來(lái)彌補(bǔ)資源和投資弱的問(wèn)題，維護(hù)企業(yè)穩(wěn)步發(fā)展。

今后油田怎么發(fā)展，這是一個(gè)重大課題。油田發(fā)展靠什么？首先還是靠人。人的行為如何成為一種自覺(jué)的行為，就回到我們的主線上，“黨建引領(lǐng)文化，文化提升管理”，解決的辦法就是提升管理。管理是一個(gè)永恒的主題，如何提升管理，最終還是靠文化。管理分為三個(gè)層次，原始的管理是人管人，奴隸社會(huì)有監(jiān)工，但是奴隸破壞勞動(dòng)工具，還能影響到生產(chǎn)力。工業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起來(lái)后，靠制度、流程管理，這是管理第二個(gè)臺(tái)階，制度來(lái)管人，大部分企業(yè)停留在這個(gè)環(huán)節(jié)上、層面上，而海爾集團(tuán)、華為集團(tuán)，完全是靠文化的管理，以文化作為支撐，制度流程就好執(zhí)行?，F(xiàn)在咱們追求的是如何提升從制度管到文化管的臺(tái)階，這是長(zhǎng)遠(yuǎn)方向和目標(biāo)，不是一步能做到的。文化從何而來(lái)，通過(guò)黨建一步一步推進(jìn)。什么是黨建， 黨建就是黨的建設(shè)，內(nèi)涵非常豐富，作風(fēng)建設(shè)、組織建設(shè)等都可歸到黨建。為什么黨建引領(lǐng)文化，中國(guó)共產(chǎn)黨是工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，我們是國(guó)有大型石油企業(yè)，工人階級(jí)必須發(fā)揮先鋒作用，做到一個(gè)黨員一面旗幟，通過(guò)先鋒積極分子引領(lǐng)，提高員工素質(zhì)。另外，我們黨代表了先進(jìn)文化的發(fā)展方向，所以黨建要引領(lǐng)文化，引領(lǐng)先進(jìn)文化，就是“關(guān)愛(ài)員工，呵護(hù)油井”，逐步改變員工的思維方式和行為方式，形成一種“人井一體，生死兩依”的自覺(jué)狀態(tài)。

“ 關(guān)愛(ài)員工”是企業(yè)要做的， 就是體現(xiàn)以人為本發(fā)展觀，企業(yè)成果職工共享。要進(jìn)行深層次的改革，要有配套制度來(lái)關(guān)愛(ài)員工，要體現(xiàn)在方方面面。如定邊采油廠“一十百千萬(wàn)”文化工程就是體現(xiàn)以人為本，解決企業(yè)如何關(guān)愛(ài)，但覆蓋面不一定全，比如現(xiàn)在職工對(duì)就醫(yī)、孩子上學(xué)、住房等這些方面都有訴求。作為企業(yè)不能只要求職工干活奉獻(xiàn)，還要關(guān)愛(ài)員工，“關(guān)愛(ài)”兩字，內(nèi)容很多，要做的事很多，要有體制和機(jī)制的保證才能實(shí)現(xiàn)。

“呵護(hù)油井”是員工要做的，員工要講對(duì)企業(yè)的奉獻(xiàn)，如何體現(xiàn)對(duì)油井的呵護(hù)。為什么提油井，因?yàn)橛吞锏暮诵木驮谟途?要注重結(jié)合兩字。中國(guó)現(xiàn)在的繁榮景象根本原因就是實(shí)行了馬克思主義和中國(guó)的實(shí)際相結(jié)合，無(wú)論在戰(zhàn)爭(zhēng)年代還是現(xiàn)在的建設(shè)時(shí)期都講結(jié)合，30年前又搞結(jié)合，就是改革開(kāi)放，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，非常好。作為油田也要搞結(jié)合，把先進(jìn)的企業(yè)文化和我們的埋頭苦干精神相結(jié)合，在舉世聞名的超特低滲透油田上創(chuàng)造新輝煌、新業(yè)績(jī)。為此我們就要“呵護(hù)油井”。如何做到呵護(hù)油井， 要制定配套政策，比如，我愛(ài)油井就比你不愛(ài)油井過(guò)得好，過(guò)得好體現(xiàn)在精神和物質(zhì)兩個(gè)方面，物質(zhì)層面我就比你收入高，精神層面上我就比你提得快?！昂亲o(hù)油井”從文化上要加強(qiáng)引導(dǎo)和教育，從物質(zhì)上要給予傾斜，七里村采油廠在三個(gè)采油大隊(duì)進(jìn)行“內(nèi)部模擬利潤(rùn)考核”就是很好的嘗試，體現(xiàn)了“多勞多得”的分配原則。在政治上也要有所體現(xiàn)，比如，先提拔在油井上干過(guò)的人。在油田油井上干出成績(jī)就相當(dāng)于在知名大學(xué)上過(guò)學(xué)，當(dāng)然要干得好。“呵護(hù)油井”是系統(tǒng)龐大的工程，要有制度上的配套。

“發(fā)展延長(zhǎng)”，就是對(duì)企業(yè)要感恩。我能有今天的幸福是延長(zhǎng)石油給的，沒(méi)有這個(gè)崗位你的價(jià)值體現(xiàn)不了，你的價(jià)值就要立足崗位來(lái)體現(xiàn)，有的人常仰望星空，胡思亂想，不好好工作，改變這種現(xiàn)象需要文化來(lái)引領(lǐng)，從制度上做到不虧待老實(shí)人。當(dāng)前這種制度沒(méi)有完全形成，等形成硬性的規(guī)定以后，大家都會(huì)朝這個(gè)方向發(fā)展，都能實(shí)實(shí)在在地干，就能懷著感恩之心推動(dòng)我們的企業(yè)發(fā)展。

“奉獻(xiàn)社會(huì)”，必須把這個(gè)唱響，國(guó)有企業(yè)一定要為社會(huì)做貢獻(xiàn)。資源是國(guó)家的、人民的，我們要節(jié)約資源，愛(ài)護(hù)環(huán)境，回報(bào)老區(qū)人民，回報(bào)油區(qū)人民，光顧自己企業(yè)不顧環(huán)境，這是一個(gè)綠色發(fā)展的問(wèn)題。企業(yè)該干什么，員工該干什么，人、井、企業(yè)、社會(huì)結(jié)合起來(lái)，要講人與自然和諧，人與井的和諧。要講信仰，信仰就是愛(ài)和奉獻(xiàn)，我們靠油井吃飯，靠油井生存，為什么不愛(ài)油井，愛(ài)人愛(ài)井，唱響油井文化，這個(gè)文化工程要與繼續(xù)弘揚(yáng)延安精神、發(fā)揚(yáng)埋頭苦干精神，很好結(jié)合起來(lái)。

郝隨穗：“延安”作為一個(gè)政治名詞和歷史名詞，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了它的地域性符號(hào)，黨中央在延安的十三年培養(yǎng)了延安精神，給延安這個(gè)普通的地方賦予了更多作為民族精神的內(nèi)涵，您認(rèn)為“延安精神”與延長(zhǎng)石油的“埋頭苦干”精神是怎樣的關(guān)系？如何能結(jié)合起來(lái)？

楊 悅：延安精神核心體現(xiàn)在四個(gè)方面：堅(jiān)定的政治方向，全心全意為人民服務(wù)的宗旨，解放思想實(shí)事求是，艱苦奮斗自力更生。如何用延安精神建設(shè)延長(zhǎng)油田，堅(jiān)定的政治方向就是教人做怎樣的人，現(xiàn)在是怎么樣的人說(shuō)明你原來(lái)干過(guò)什么，將來(lái)是怎么樣的人取決于你現(xiàn)在干什么，現(xiàn)在干什么要有個(gè)堅(jiān)定的政治方向來(lái)支持你，就是信念問(wèn)題，呵護(hù)油井就是普通職工的信念，按照延安精神來(lái)說(shuō)就是堅(jiān)定的政治方向。全心全意為人民服務(wù)就是生產(chǎn)出來(lái)價(jià)廉質(zhì)美的油品，把企業(yè)發(fā)展好就是最大的為人民服務(wù)。解放思想實(shí)事求是這八字可以指導(dǎo)一生，只要有這個(gè)理念就沒(méi)有干不好的，人要不斷解放思想，因?yàn)榍闆r在不斷變化，解放思想決定怎樣干事，實(shí)事求是決定怎樣干成事。艱苦奮斗自力更生，新時(shí)期有新的內(nèi)涵，特殊企業(yè)又賦予其特殊的涵義，總體思想就是面對(duì)困難知難而上。自力更生就是繼承與創(chuàng)新的問(wèn)題，不是不能依靠外援，而是不能完全依靠外援，把傳統(tǒng)的工藝?yán)^承好，把外來(lái)的引進(jìn)消化吸收再創(chuàng)新。在延長(zhǎng)石油踐行艱苦奮斗自力更生的延安精神，必須喊響“埋頭苦干”的口號(hào)， 這是毛主席給延長(zhǎng)石油提的，是延長(zhǎng)最大特色，也是我創(chuàng)造新的輝煌的精神財(cái)富與優(yōu)勢(shì)，必須叫響。

郝隨穗：您覺(jué)得延長(zhǎng)油田公司通過(guò)開(kāi)展黨建文化管理工程建設(shè)，怎么樣才能讓全公司員工把認(rèn)識(shí)提高到一個(gè)層面，和認(rèn)同此項(xiàng)工程的價(jià)值？

楊 悅：世界權(quán)威評(píng)估機(jī)構(gòu)蘭德公司經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期跟蹤調(diào)研，得出一個(gè)結(jié)論：“世界500強(qiáng)勝出其他公司的根本原因，在于這些公司善于給企業(yè)注入文化活力，從而使公司保持百年不衰”。當(dāng)今的企業(yè)管理正在進(jìn)行一場(chǎng)由經(jīng)驗(yàn)和制度管理向文化管理過(guò)渡的革命性變革，文化已成為企業(yè)生存發(fā)展的戰(zhàn)略資源和寶貴財(cái)富，成為提高核心競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵因素。之所以這么講，緣于企業(yè)文化能使企業(yè)目標(biāo)和員工個(gè)人目標(biāo)最大限度地結(jié)合起來(lái)， 在內(nèi)部形成統(tǒng)一的價(jià)值觀念和行為準(zhǔn)則，并滲透到生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)和管理的全部活動(dòng)中，這樣才能心往一處想，勁往一處使，才能抱團(tuán)打天下，充分發(fā)揮員工主人翁精神，促進(jìn)企業(yè)向前發(fā)展。這就是所謂的“魂”，企業(yè)要有靈魂。具體到油田來(lái)講，無(wú)論是技術(shù)研究、勘探開(kāi)發(fā)，還是管理控制、員工狀態(tài)，都是企業(yè)文化價(jià)值理念的體現(xiàn)。可以說(shuō)，企業(yè)文化是企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的精神發(fā)動(dòng)機(jī)，沒(méi)有文化的企業(yè)是沒(méi)有發(fā)展前景的。

我想結(jié)合石油行業(yè)，包括我們自身談一談。一方面，大家看一看，國(guó)內(nèi)一些油田，從輝煌走向穩(wěn)產(chǎn)、減產(chǎn)甚至最終走向衰敗，既有事物發(fā)展的客觀規(guī)律，也有人為因素對(duì)油田的影響。看到其他油田的現(xiàn)在，我們就應(yīng)該考慮延長(zhǎng)的將來(lái)。雖然我們改變不了事物的發(fā)展規(guī)律，但是我們通過(guò)自身的努力，完全可以讓延長(zhǎng)走得更遠(yuǎn)。另一方面，盡管我們的工作還有很多不到位的地方和薄弱環(huán)節(jié)，但是換個(gè)角度，差距就是發(fā)展空間，問(wèn)題就是創(chuàng)新動(dòng)力。比如，技術(shù)方面，我們的采出程度、采收率、注水效果等等有不盡人意的地方，但是只要找準(zhǔn)著力點(diǎn)，抓住牛鼻子，曙光就在眼前，持續(xù)發(fā)展就不是奢望，信心和動(dòng)力也應(yīng)該油然而生。第三方面，為了油田的持續(xù)發(fā)展，我們做了很多努力，最重要的一點(diǎn)是取得各方面理解和支持，從連續(xù)上產(chǎn)轉(zhuǎn)入穩(wěn)產(chǎn)，為企業(yè)提升技術(shù)、改進(jìn)管理、延緩“衰老”贏得了寶貴的時(shí)間和空間。但是，事物都具有兩面性，實(shí)行穩(wěn)產(chǎn)，客觀上有利于持續(xù)發(fā)展，可是對(duì)當(dāng)前就形成了巨大的困難，減少新井、強(qiáng)化注水、穩(wěn)定產(chǎn)量、控制投資、降低成本、提高效益、控制員工總量、增加員工收入等各方面的矛盾和問(wèn)題都集中浮出水面，我們的壓力很大、擔(dān)子很重。這就要求我們進(jìn)一步增強(qiáng)擔(dān)責(zé)和奮斗意識(shí)。黨建文化管理工程是一個(gè)系統(tǒng)龐大的工程，就是圍繞“人”和“井”，抓住要害，真正抓深抓透，要為職工謀福利、要為企業(yè)謀長(zhǎng)遠(yuǎn)。

面對(duì)企業(yè)的現(xiàn)實(shí)狀況、面對(duì)客觀的機(jī)遇挑戰(zhàn)，延長(zhǎng)油田持續(xù)發(fā)展的出路在哪里，就在與時(shí)俱進(jìn)的理念創(chuàng)新與實(shí)踐。這一點(diǎn)我們必須向全體員工講清楚。我們要把油田的發(fā)展目標(biāo)繪成一幅生動(dòng)清晰的圖像，用文化的力量形成極強(qiáng)的感召力，使員工自覺(jué)地把個(gè)人理想與企業(yè)愿景結(jié)合起來(lái);用文化的力量驅(qū)動(dòng)思想變革、技術(shù)提升、管理創(chuàng)新、行為自覺(jué)，從而最大限度發(fā)揮全員潛能，推動(dòng)持續(xù)發(fā)展。

郝隨穗：目前，延長(zhǎng)油田提出并推行黨建文化管理工程、“關(guān)愛(ài)員工、呵護(hù)油井、發(fā)展延長(zhǎng)、奉獻(xiàn)社會(huì)”以及“黨建引領(lǐng)文化、文化提升管理”理念，這三者是什么關(guān)系呢？

楊 悅：我們所講的企業(yè)文化是企業(yè)員工共同的思想觀念和價(jià)值取向。阿里巴巴創(chuàng)業(yè)初期就把企業(yè)的目標(biāo)定位為打造世界十大商業(yè)網(wǎng)站，有了共同的發(fā)展愿景和價(jià)值觀才給企業(yè)員工提供了無(wú)窮的動(dòng)力。就當(dāng)前油田提出并推行黨建文化管理工程、“關(guān)愛(ài)員工、呵護(hù)油井、發(fā)展延長(zhǎng)、奉獻(xiàn)社會(huì)”以及“黨建引領(lǐng)文化、文化提升管理”三者之間的關(guān)系，我認(rèn)為是這樣的： 第一，“關(guān)愛(ài)員工、呵護(hù)油井、發(fā)展延長(zhǎng)、奉獻(xiàn)社會(huì)”不是一個(gè)簡(jiǎn)單的理念和口號(hào)，不是傳統(tǒng)意義的文化，而是延長(zhǎng)油田和全體員工的核心理念、價(jià)值取向、使命追求、行為規(guī)范和企業(yè)治理方向，代表了企業(yè)的發(fā)展愿景和戰(zhàn)略目標(biāo);是社會(huì)主義核心價(jià)值觀和集團(tuán)公司文化體系在油田的特色體現(xiàn)，是特色理念。這是三者的頂層設(shè)計(jì)。第二，黨建文化管理工程是實(shí)現(xiàn)這個(gè)理念的載體，包含著措施和手段。這個(gè)載體涵蓋了黨的建設(shè)、企業(yè)文化建設(shè)、經(jīng)營(yíng)管理三大要素，并且都是圍繞中心工作，深度融合，共同發(fā)力。這三個(gè)要素又是以“黨建引領(lǐng)文化、文化提升管理”的關(guān)系出現(xiàn)的，這個(gè)關(guān)系表述的核心意思，一是追求更高級(jí)的管理境界，即向制度約束與文化自律的方向奮斗; 二是黨員要走在前干在先，有效發(fā)揮戰(zhàn)斗堡壘和先鋒模范作用，示范帶動(dòng)，有效引領(lǐng)。并不是當(dāng)前靠黨建搞文化建設(shè)，靠文化去管理。當(dāng)前的關(guān)鍵是靠特色文化理念，指導(dǎo)系統(tǒng)的管理優(yōu)化，靠?jī)?yōu)化了的管理和長(zhǎng)期實(shí)踐形成自覺(jué)與氛圍，即文化，實(shí)質(zhì)就是用管理倒逼文化的形成，這便是落地、生根與開(kāi)花、發(fā)展的問(wèn)題。簡(jiǎn)而言之，我們的企業(yè)治理融合了黨建、文化、管理，是涵蓋各方面的綜合體， 著眼于打破就文化而文化，就黨建而黨建， 就管理而管理的傳統(tǒng)模式，著眼于三位一體、融合發(fā)展，著眼于努力發(fā)展油田“硬實(shí)力”，不斷增強(qiáng)“軟實(shí)力”，也就是核心競(jìng)爭(zhēng)力，進(jìn)而培育與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的新文化，正確引導(dǎo)廣大員工的思想觀念和行為規(guī)范，為千萬(wàn)噸以上規(guī)模穩(wěn)產(chǎn)20年，再建百年油田蓄勢(shì)奠基。

郝隨穗：延長(zhǎng)油田公司啟動(dòng)已近兩年時(shí)間的黨建文化管理工程建設(shè)，在此項(xiàng)工作的推進(jìn)和創(chuàng)新中，您認(rèn)為取得了哪些成績(jī)，并有哪些不足？

楊 悅：前年以來(lái)全公司黨建文化管理工程建設(shè)在繼承中推進(jìn)、在創(chuàng)新中發(fā)展，取得了一定成效，有不少特色做法可圈可點(diǎn)，為轉(zhuǎn)型發(fā)展作出了積極貢獻(xiàn)。從公司層面看，黨建文化管理工程的實(shí)施，激發(fā)了油田內(nèi)生動(dòng)力和員工內(nèi)在活力，增強(qiáng)了改革發(fā)展的理念、目標(biāo)和路徑自信，前年在大災(zāi)之年實(shí)現(xiàn)逆勢(shì)反轉(zhuǎn)，全面完成各項(xiàng)任務(wù)，去年生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)指標(biāo)創(chuàng)歷史最高水平，內(nèi)涵式發(fā)展得以堅(jiān)實(shí)起步。從各單位層面看，我們參觀學(xué)習(xí)和介紹經(jīng)驗(yàn)的幾個(gè)單位就很有代表性。吳起探索“油井管理責(zé)任制”，開(kāi)展“管理油井我負(fù)責(zé)，呵護(hù)油井我受益”活動(dòng)，使基層管理責(zé)任制落到實(shí)處。定邊打造“一十百千萬(wàn)”文化品牌，持續(xù)推進(jìn)標(biāo)桿管理，受到省國(guó)資委嘉獎(jiǎng)。永寧以小改小革為主的主題實(shí)踐活動(dòng)，已經(jīng)制度化并取得初步成效。杏子川大力開(kāi)展“三崗”創(chuàng)建活動(dòng)，全面推行油井?dāng)M人化管理，被評(píng)為省國(guó)資委管理創(chuàng)新成果一等獎(jiǎng)，并推薦參加全國(guó)企業(yè)管理現(xiàn)代化創(chuàng)新成果評(píng)選。七里村系統(tǒng)優(yōu)化內(nèi)部管理，推行單井模擬利潤(rùn)考核，使工效掛鉤在一線真正落地。甘谷驛提出關(guān)愛(ài)員工“五個(gè)一”、呵護(hù)油井“六必須”，邁出了關(guān)愛(ài)員工、呵護(hù)油井制度化的步子。其他單位也都開(kāi)展了各具特色的活動(dòng)。這些單位的共同特點(diǎn)是： 領(lǐng)導(dǎo)普遍重視黨建文化管理工程建設(shè)，樹(shù)立了以文化促發(fā)展的理念，突出了人本文化、油井文化要求，實(shí)現(xiàn)了黨建、管理與文化的對(duì)接。

油田公司黨建文化管理工程建設(shè)雖然有了一定的基礎(chǔ)，取得一些成績(jī)，但處于起步探索階段，還存在一些問(wèn)題和差距。一是工作開(kāi)展不平衡。部分單位認(rèn)為黨建文化管理工程建設(shè)是軟任務(wù)，不是硬指標(biāo)，主動(dòng)性不強(qiáng)， 缺乏總體規(guī)劃和部署。二是認(rèn)識(shí)上存在誤區(qū)。部分單位對(duì)黨建文化管理工程的本質(zhì)缺乏深刻領(lǐng)悟，字面理解，單向思維，以偏概全，游離于生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)之外，沒(méi)有把工程建設(shè)與提高管理水平、單井產(chǎn)量、員工素質(zhì)和創(chuàng)新改進(jìn)黨建工作聯(lián)系起來(lái)。三是個(gè)別單位方式方法不夠科學(xué)，工作落實(shí)不夠深入，缺乏系統(tǒng)性，表面化、形式主義的東西比較多，只有“念”功，沒(méi)有“做”功。對(duì)此，我們要在今后的工作中認(rèn)真研究，切實(shí)加以解決。

郝隨穗：您對(duì)公司文聯(lián)主辦的文學(xué)雜志《油脈》有什么寄語(yǔ)？您希望《油脈》雜志辦成一份什么樣的雜志？

楊 悅：《油脈》創(chuàng)刊以來(lái)，刊發(fā)了大量宣傳我們延長(zhǎng)油田乃至延長(zhǎng)石油的文學(xué)作品，為企業(yè)的文化建設(shè)發(fā)揮了積極的作用。《油脈》算是剛起步吧，它的路很長(zhǎng)。以后要立足油田，立足延長(zhǎng)石油，立足陜北、陜西這片偉大的民族文化母土，傳承和發(fā)揚(yáng)油田文化的同時(shí)，以全新的視角高度，培養(yǎng)人才， 匯聚全公司的文化力量，縱覽全國(guó)前沿文化資訊，學(xué)習(xí)世界先進(jìn)文化，努力拓寬高標(biāo)準(zhǔn)的文化新空間，用延長(zhǎng)油田文化參與社會(huì)文化和時(shí)代文化，內(nèi)外發(fā)力，做出更多的貢獻(xiàn)。