吳錦章

《泛舟夕陽》

我不確定平康先生是否會跳舞？眼前這副《泛舟夕陽》像極了舞蹈！

看山體出神入化的筆法和無拘無束的皴法，在他那里好比解衣磅礴，任意揮灑。他的精神與重點在全幅的節(jié)奏生命而不停留于個體形象的刻畫。

他用筆墨的濃淡，點線的交錯，明暗虛實的互映，形體氣勢的開合，譜成一幅如音樂如舞蹈的圖案。物體形象宛然在目，而后飛動飄逸，似真似幻，完全溶解渾化在筆墨點線的互流交錯之中。

《精氣》

《精氣》中的小鳥，筆走龍蛇的奇石，盛開的荷花，無不靈動的筆墨節(jié)奏，處處都在表現(xiàn)著自然的心靈和某種節(jié)奏的韻律，表現(xiàn)著一種音樂的境界，一種人與自然和諧的天籟之音，從而使觀者在這無聲的音樂中傾聽作者的心聲，得到審美的愉悅。

他始終感激大自然的慷慨饋贈，以博大的胸懷孕育著萬物生靈，也正是這樣的心性，在他的作品里融進了他的思想、感情、精神、理想和意志等，一草一木、一花一鳥就變得有了靈性。于是，當這些花鳥作為藝術(shù)形象呈現(xiàn)在畫家筆下時，一個個便都成了有感情、有個性、有精氣、有生命的活物。

《和為貴》

平康先生這副《和為貴》立意新穎，取材于民間，可貴之處在于能將樸素的情感情真意切的表現(xiàn)出來。

中國文化博大精深，特別是漢字的運用上更是花樣百出，諧音運用為文人墨客到老百姓都喜愛的一種方式。畫面上的荷諧音為“和”，而下方的桂魚的桂則諧音為“貴”。連在一起便為“和為貴”，這當中透出的才情與智慧，怎一個妙字了得！

和為貴，是儒家倡導的道德實踐的原則。出自《論語·學而》：“禮之用，和為貴”。就是說，禮的作用，貴在能夠和順。意思是，按照禮來處理一切事情，就是要人和人之間的各種關(guān)系都能夠恰到好處，都能夠調(diào)解適當，使彼此都能融洽。我們常常講功夫在畫外，若沒有傳統(tǒng)文化的修養(yǎng)，這樣的作品是不可能出現(xiàn)的。endprint