廣西宜州市第六小學(xué) 覃忠春 莫麗芳

在這里，教師的態(tài)度主要指教師對(duì)學(xué)生的態(tài)度，也包括教師對(duì)工作的態(tài)度、對(duì)生活的態(tài)度以及相關(guān)的心理品質(zhì)和人格特性。有一句話說(shuō)得好：態(tài)度決定一切。教師以什么樣的態(tài)度面對(duì)學(xué)生，決定著學(xué)生的成長(zhǎng)；以什么樣的態(tài)度對(duì)待工作，決定著工作的成敗。

當(dāng)過(guò)教師，都有這樣的體會(huì)：當(dāng)我們一臉陽(yáng)光地走進(jìn)教室時(shí)，學(xué)生們的心情就會(huì)很舒展、很輕松；當(dāng)我們一臉怒氣地走近他們時(shí)，學(xué)生們則噤若寒蟬，生怕自己撞到老師怨氣的槍口上；我們?cè)谡n堂上以熱情的語(yǔ)氣肯定學(xué)生，以贊賞的眼光激勵(lì)學(xué)生，他們的心里會(huì)充滿幸福與喜悅，表現(xiàn)得很興奮；我們指責(zé)、挖苦、嘲諷學(xué)生，則無(wú)疑是給他們心靈的天空蒙上一片沉重的烏云。

教師對(duì)學(xué)生的態(tài)度的核心是對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)、尊重，態(tài)度既是內(nèi)隱的，又是外顯的，其表現(xiàn)方式主要有以下幾點(diǎn)。

一、教師要捧著一顆愛(ài)生之心

師愛(ài)是平凡而偉大的，是教師發(fā)自內(nèi)心的由衷的熱情，是一種自我犧牲，依戀不舍的道德情感，是教育成功的關(guān)鍵。魯迅先生說(shuō)過(guò)：“教育是緣于愛(ài)的”。作為愛(ài)，它具有高度的責(zé)任性、高尚的無(wú)私性。師愛(ài)又是對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)全方位、全過(guò)程殷切的關(guān)愛(ài)和呵護(hù)。自教師接手一個(gè)班后，便會(huì)對(duì)這個(gè)班負(fù)責(zé)，關(guān)心愛(ài)護(hù)每一個(gè)學(xué)生，把他們作為自己的孩子看待。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)無(wú)時(shí)不在，對(duì)優(yōu)秀學(xué)生加強(qiáng)督促、嚴(yán)格要求是愛(ài)，對(duì)后進(jìn)學(xué)生教誨、促使其進(jìn)步是愛(ài)，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)、工作、生活上的指導(dǎo)幫助是愛(ài)，對(duì)犯錯(cuò)誤的學(xué)生進(jìn)行嚴(yán)厲批評(píng)，使其改正錯(cuò)誤也是愛(ài)。

師愛(ài)猶如春雨，無(wú)論滋潤(rùn)怎樣的學(xué)生，都會(huì)產(chǎn)生巨大的效應(yīng)——使學(xué)生看到自身的價(jià)值，產(chǎn)生向上的力量，自勵(lì)進(jìn)取。正因?yàn)槿绱?，學(xué)生渴望愛(ài)的撫育，有時(shí)甚至超過(guò)對(duì)知識(shí)的追求。常言道：“親其師，信其道”，當(dāng)一個(gè)學(xué)生在接受教育的過(guò)程中，觀察和體驗(yàn)到教師對(duì)自己無(wú)微不至的關(guān)懷和諄諄教導(dǎo)，完全是為了自己健康成長(zhǎng)的時(shí)候，就會(huì)對(duì)老師信賴(lài)，樂(lè)意聽(tīng)從和接受老師講的道理，嚴(yán)格按照老師的要求控制自己的行為。相反，如果教師對(duì)學(xué)生缺乏感情，態(tài)度冷淡，甚至隨意損害學(xué)生的自尊心和自信心，就會(huì)引起學(xué)生內(nèi)心的厭惡和反感，還可能形成“逆反心理”。一旦學(xué)生對(duì)教師的教育抱敵對(duì)情緒，就意味著教育活動(dòng)的失敗。

二、教師要調(diào)整好自己的情緒

1.語(yǔ)言方式

態(tài)度可以通過(guò)語(yǔ)言方式來(lái)表現(xiàn)。你說(shuō)你怎么愛(ài)學(xué)生，怎么尊重學(xué)生，看看你對(duì)學(xué)生講什么話，怎么講話就知道了。言為心聲，語(yǔ)言是心靈的外殼。不同的語(yǔ)言表達(dá)不同的態(tài)度情感，教師應(yīng)該善于用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)自己的態(tài)度情感。如請(qǐng)學(xué)生回答問(wèn)題時(shí)，應(yīng)該用鼓勵(lì)性、期望性的語(yǔ)言；學(xué)生回答正確時(shí)，應(yīng)該用肯定性、贊揚(yáng)性的語(yǔ)言；學(xué)生回答不對(duì)時(shí)，應(yīng)該用諒解性、引導(dǎo)性的語(yǔ)言。這樣的語(yǔ)言就比較容易產(chǎn)生心靈上的共鳴。

2.動(dòng)作方式

“情動(dòng)于中而形于外”。一個(gè)人的態(tài)度情感往往有意無(wú)意地通過(guò)外部的表情動(dòng)作而流露出來(lái)。同樣的道理，教師應(yīng)有意識(shí)地通過(guò)表情動(dòng)作來(lái)表達(dá)自己對(duì)學(xué)生的態(tài)度，達(dá)到學(xué)生心靈交流的目的。如贊許的點(diǎn)頭，會(huì)心的微笑，親切的撫摸，贊美的手勢(shì)等都可表達(dá)教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)心和善意，使學(xué)生有被重視感和被關(guān)懷感。這里要特別強(qiáng)調(diào)微笑的價(jià)值。微笑是最能表情達(dá)意的面部表情動(dòng)作。微笑能表達(dá)友好態(tài)度，微笑能使學(xué)生的心里感到輕松。

3.眼神方式

眼睛是“心靈的窗戶”。俗語(yǔ)說(shuō)：“眼睛會(huì)說(shuō)話”，就是指不用有聲語(yǔ)言時(shí)，眼神也能傳遞情感和態(tài)度。課堂教學(xué)中的眼神交流要求教師要積極地關(guān)注班上的每個(gè)學(xué)生，教師講課時(shí)，眼睛應(yīng)該與學(xué)生保持對(duì)流，使連坐在角落的學(xué)生都能感受到：“老師看見(jiàn)我了，老師在跟我點(diǎn)頭呢!”請(qǐng)同學(xué)起來(lái)回答時(shí)，教師更應(yīng)全神貫注地、親切地注視著他(她)。

在國(guó)內(nèi)一次調(diào)查中，學(xué)生對(duì)不喜歡的教師進(jìn)行了一番描述，其中有“不耐心”“情緒不穩(wěn)定”“過(guò)于嚴(yán)厲”“粗暴不講理、講話刻薄、譏諷挖苦人”“表情嚴(yán)肅、不和藹，整天臉無(wú)笑容”等內(nèi)容。而美國(guó)一位教育家在對(duì)九萬(wàn)多名學(xué)生進(jìn)行調(diào)查后，歸納出好教師的12種素質(zhì)：友善的態(tài)度、尊重課堂上的每一個(gè)人、耐性、興趣廣泛、良好的儀表、訟正、幽默感、良好的品性、對(duì)個(gè)人的關(guān)注、伸縮性、寬容、頗有方法。

顯然，學(xué)生對(duì)好老師與壞老師的評(píng)價(jià)主要是以教師的態(tài)度為參照標(biāo)準(zhǔn)的。教師對(duì)學(xué)生的不良態(tài)度被認(rèn)為是對(duì)學(xué)生的“心靈施暴”或“心理虐待”：施暴和虐待有的是有形的，有的則是無(wú)形的。所謂有形的是指教師直接用語(yǔ)言、手勢(shì)、強(qiáng)烈的臉部表情等，來(lái)嘲笑、侮辱學(xué)生，使之受到傷害，既然是有形的，自然也就可“捕捉”。而無(wú)形的則更可怕、更隱蔽。國(guó)外有的心理學(xué)家稱(chēng)之為“看不見(jiàn)的災(zāi)難”。其主要形式有：支配。教師在教學(xué)中不尊重學(xué)生的獨(dú)立人格，隨意支配、吆喝學(xué)生，從而使學(xué)生的自尊心、自信心受到傷害，心理得不到健康的發(fā)展，甚至生理發(fā)育也會(huì)受到阻礙。冷漠。教師對(duì)學(xué)生缺乏熱情，不為學(xué)生的成績(jī)和進(jìn)步而高興，也不為學(xué)生的失敗而難過(guò)。學(xué)生感到與教師形同路人，這種陌生感大大減低了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和樂(lè)趣。貶低。這是一種糟糕透頂?shù)男撵`施暴，它大大地抹煞了學(xué)生的存在價(jià)值。對(duì)于性格外向的學(xué)生，這是尤其殘酷的打擊。

總之，教師的人格力量來(lái)自于學(xué)術(shù)水平與道德情操的完善統(tǒng)一，不僅要在自己講授的課程中學(xué)識(shí)淵博、循循善誘，更要通過(guò)言傳身教，通過(guò)榜樣、無(wú)言的力量教給學(xué)生做人的道理。這種人格力量表現(xiàn)為健康的價(jià)值觀、高尚的道德情操和走在時(shí)代前列的學(xué)識(shí)。無(wú)有人能將自己沒(méi)有的東西獻(xiàn)給別人。要使學(xué)生樹(shù)立堅(jiān)定的信念和遠(yuǎn)大理想，教師自己首先要有正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。這是為人師表，垂范師德的基礎(chǔ)。讓我們更好地審視自己的態(tài)度行為，做一個(gè)對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)有幫助的教師。通過(guò)我們“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的澆灌與培育，讓我們的新一代確立起正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。