洪漢權(quán)

( 陽新縣高級中學(xué)，湖北 陽新 435200)

魯迅小說的先鋒性
——敘述時間的革命

洪漢權(quán)

( 陽新縣高級中學(xué)，湖北 陽新 435200)

探索魯迅小說的先鋒性必須首先解讀“先鋒”這個詞的基本內(nèi)涵。這個詞的法文原意是軍事上的“先頭部隊”。文藝上是指這樣一批作家、藝術(shù)家：他們以突破一切傳統(tǒng)，不斷“創(chuàng)新”為己認(rèn)。他們認(rèn)為，當(dāng)一種藝術(shù)形式被認(rèn)識、被接受之時就已經(jīng)陳舊、僵化，就應(yīng)當(dāng)反對并與之決裂，去創(chuàng)造“一種新風(fēng)格”，終有一天，這種新的形式會被接受，而且接受了，先鋒派的任務(wù)即告結(jié)束。

魯迅小說的先鋒性是獨異于同代也同樣獨異于當(dāng)代的先鋒作家的。下面筆者就魯迅小說對“敘述時間的革命”來談?wù)勂湎蠕h特點。筆者認(rèn)為，魯迅在小說里處理時間的方式有下面四種。

一、消解時間

消解時間，可使故事具有普遍適用性。在《狂人日記》里，時間已變得撲朔迷離。日記沒有年，月，日，只有一種極端模糊具有相對性的時間。如“今天全沒有月光”“晚上總是睡不著”“早上，我靜坐了一會?！薄斑@幾天是退一步想”，這是前幾則日記的時間；第六、七、八、九則日記幾乎沒有了時間，是一種意識的流程；而到了第十、十一則又恢復(fù)了“模糊的時間”“大清早”“太陽也不出來”；而第十二則的時間忽然發(fā)生了突變，“有了四千年吃人履歷的我”。在這里，讀者不難覺察，《狂人日記》的內(nèi)容遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只是一個狂人的心理獨白,而是一個民族幾千年心靈的真實記錄?？梢赃@樣大膽的假設(shè)，這十幾則日記是中華民族一代又一代創(chuàng)傷的心靈史，記載著這個民族在幾千年風(fēng)云變幻的歷史中刻骨銘心的生存體驗?！俺匀恕钡膽K劇，“被吃”的恐懼是民族心理的積淀。這被吃的恐懼里有原始氏族公社時俘虜被吃前的顫栗，有饑餓年代人人自危的巨大恐懼，有封建禮教和社會體制吃人的痕跡，也有一個民族面臨著被吞噬前的危機，惶恐感。創(chuàng)傷的民族經(jīng)驗一層一層地疊加。也正是由于時間的消解，才有狂人說的“有了幾千年吃人履歷的我”，此時的狂人，已經(jīng)不再是單個的現(xiàn)在時的狂人，而是一種民族生存經(jīng)驗的見證物。時間消解之后，作者采用一種心理時間為線索串起全文。

二、拖延時間

拖延時間是魯迅處理小說時間的又一種方式。最典型的是《明天》。在《明天》里，作者極度的拖延時間。敘述本文時長與故事時長的四種形式、省略、場景、休止，概括交錯時用，形式疏密有致的敘事節(jié)奏。在《明天》中，敘事節(jié)奏是緩慢的，近乎停滯的。用這種時間拖延方式寫出了一個一個孤膽無助的而又茫然無主的脆弱女子，在遭受人生最大打擊后，那種百無聊賴，極度的虛冷，精神崩潰的精神狀態(tài)。拖延時間的處理，類似西方現(xiàn)代荒誕派戲劇《等待戈多》的無聊，無謂，無所從，卻不是痛苦。痛苦是一種清醒的存在意識，然而單四嫂子卻沒有，她深切感到的是一種虛無(盡管她沒有意識到這是一種虛無)?！皢嗡纳┳雍苡X待頭眩，歇息了一會，倒居然有點平穩(wěn)了。但她接連著變覺得很異樣：遇到了平生沒有遇到過的事，不像會有的事，然而的確出現(xiàn)了。她越想越奇，又感到一樣異樣的事——這屋子突然太靜了?！薄八酒饋?，點上燈火，屋子越顯得靜，他昏昏的走出去關(guān)上門，回來坐在床沿上，紡車靜靜的立在地上。她定一定神，四面一看，更覺得坐立不得，屋子不但太靜，而且也太大了，東西已經(jīng)空了，太大的屋子四面包圍著她，太大的屋子四面包圍著她，太空的東西四面壓著她，叫她喘氣不得?！痹谶@里，有的是因為時間的拖延而造成故事時間的停止，情節(jié)的停滯不前，而本文時間卻無限的拖延，反復(fù)，而正是通過這種拖延與反復(fù)，使讀者不覺也進入了人物的意思，與人物一起咀嚼無聊、空虛、虛無與寂寞。

三、淡化時間

對時間的淡化。魯迅小說的時間從來都不像矛盾，巴金那樣在小說的前臺與人物一起活動且與人物一起推動情節(jié)的發(fā)展。魯迅小說的時間永遠(yuǎn)活動在小說的后臺，成為一種深層次的背景，魯迅小說的人物幾乎都是放在前景中，但這些人的行為舉止和心理變遷往往是在一個特定的背景前展開的，而這個特定的背景就隱藏了歷史的，現(xiàn)代的東西。魯迅的小說《傷逝》中，以涓生為敘述者展開敘述，時間只是一道淺淺的水印，而在涓生略帶感傷的敘述中，子君作為女性解放后又重返舊家庭的女性的形象畢現(xiàn)于眼前。

四、重復(fù)時間

通過對時間的重復(fù)形成敘述頻率。如在《祝?！分校诎⒚郎?，顯示了作家對時間的處理策略。而正是在時間的不斷重復(fù)和事件的反復(fù)敘述上，祥林嫂失子之痛越來越深，魯鎮(zhèn)人的態(tài)度透出了國民的麻木性，借用“重復(fù)時間”的技術(shù)，將祥林嫂的命運推向悲劇的極致。

魯迅小說的先鋒性是根植于民族土壤的。同時又滲入了他個人獨異的人生經(jīng)驗，他借鑒了西方現(xiàn)代主義手法，使其先鋒性與當(dāng)代作家的先鋒小說文本既有精神、形式上的相似，又有精神內(nèi)核的區(qū)別，魯迅找到了一種民族特色的魯迅式的先鋒小說形式。

2095-4654(2015)05-0194-01

2015-02-25