文/ 四川省廣元市劍閣縣政協(xié) 王林樂

武略文韜說劍門

文/ 四川省廣元市劍閣縣政協(xié) 王林樂

黎明關(guān)山月 攝影/茍永雄

益州險(xiǎn)塞，沃野千里，天府之土，民殷國富，與外界相通的唯有東出夔門的水路和北出劍門的陸路，兩者之間的連線貫通四川全境，構(gòu)成連接中原與西南的紐帶。天下大勢，分久必合，合久必分。無論是分還是合，謀劃決策是北出秦川還是東出夔門，中國歷代政治家、軍事家都必須將搶占劍門蜀道和奪取益州天府作為重要的戰(zhàn)略構(gòu)思。因此，劍門關(guān)的開啟與閉塞、古蜀道的通達(dá)與阻滯都關(guān)系到中國統(tǒng)一與分割的天下大勢，承載著與之相關(guān)的政經(jīng)文化。

劍門蜀道的軍事意義與用兵思路

劍門關(guān)位于四川盆地北部，正前方有秦嶺山脈的險(xiǎn)阻，東北與米倉山、大巴山相鄰；西北與龍門山脈緊貼。距今6500萬年左右的喜馬拉雅山造山運(yùn)動(dòng)，導(dǎo)致這里的巖層中斷，形成兩道相對(duì)高程在150～200米之間、綿延約140華里的垣巖。這些垣巖群峰連綴、狀如城郭、齒仞參天、北向挺立，如斧劈刀砍般阻斷了中原入蜀的道路。橫向看，在劍門垣巖中天生有濫泥渠、后關(guān)門、劍門關(guān)、寨巖口、大窎(diào)崖等五個(gè)中斷的隘口，自然地成為南北通道。除此之外，其余各處展翅難越?？v向看，越過劍門后，直到以成都為中心的川西平原均無險(xiǎn)可守。這樣的地理位置決定了劍門關(guān)的軍事、政治意義——既是進(jìn)攻四川的天然障礙，又是防御中原的天然依托。因此，劍門被稱為“蜀北之屏障，兩川之咽喉”（道光《保寧府志》卷三）。

①劍門晨曦

歷史上，凡是志在天下者，必須將奪取四川作為重點(diǎn)，方可進(jìn)取中原，稱雄華夏。其戰(zhàn)略要點(diǎn)有二：一是經(jīng)劍門蜀道奪取四川，獲得強(qiáng)有力的物資保障以支撐龐大的軍事行動(dòng)。公元前316年秋天，秦國大夫張儀、司馬錯(cuò)、都尉墨等就是這樣，帶領(lǐng)軍隊(duì)從金牛道討伐蜀國，奪取勝利、積蓄力量之后順江而下滅掉楚國，為實(shí)現(xiàn)天下統(tǒng)一打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。二是占領(lǐng)四川，北出劍門爭鋒關(guān)中，逐鹿中原；東出夔門收取江南，與北邊的軍事力量遙相呼應(yīng)，鉗制宛洛。諸葛亮在《隆中對(duì)》中告訴劉備說“天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出于秦川”就是這樣的戰(zhàn)略構(gòu)思。后來元代蒙哥在1253—1259年（蒙古蒙哥汗三年至九年，南宋寶祐元年至開慶元年）期間發(fā)動(dòng)的滅宋之戰(zhàn)，令忽必烈領(lǐng)一支人馬迂回奪取云南，再北上進(jìn)攻四川，自己則率軍由廣元攻劍門，形成南北夾擊之勢，與當(dāng)年諸葛亮的計(jì)謀有異曲同工之妙。在這些戰(zhàn)略構(gòu)思中，無論出于哪一種目的，都必須保證蜀道的暢通、劍門的安全，這才有秦詐金牛、蜀修劍閣等一系列歷史事件的發(fā)生。

元末明初文學(xué)家宋濂說：“陸有劍閣棧道之險(xiǎn)……跨馬行，則竹間山高者，累旬日不見其巔際；臨上而俯視，絕壑萬仞，杳莫測其所窮，肝膽為之悼栗……”（見《送天臺(tái)陳庭學(xué)序》）這樣的地理?xiàng)l件在冷兵器時(shí)代無疑是行軍打仗、后勤補(bǔ)給的巨大障礙，但卻給固守四川的政治集團(tuán)提供了一個(gè)有利的安全保障。正是出于“進(jìn)可攻、退可守”的需要，諸葛亮相蜀后就在金牛道的要沖——大、小劍山中——壘石為關(guān)；姜維才憑借劍門關(guān)“連山抱西南，石角皆北向”（杜甫《劍門》詩）的地理特點(diǎn)，制定出“列營守險(xiǎn)”“北向用兵”等據(jù)守劍門的軍事策略。這個(gè)策略的核心點(diǎn)就是把劍門關(guān)的絕壁當(dāng)成“百萬雄師”，利用自然的力量攔截來自北邊的兵鋒。景耀六年（公元263年），姜維以3萬人馬有效地阻擋了鐘會(huì)10余萬大軍的事實(shí)，證明了這一軍事思想的正確性，并對(duì)后世固守四川的用兵思想產(chǎn)生了深刻的影響。

公元373年，前秦禁將軍毛當(dāng)、鷹楊將軍徐成率兵3萬，直窺劍閣，攻取成都。東晉梓潼太守周飏在劍門閉關(guān)死守，將前秦軍阻于關(guān)前。唐僖宗大順二年（公元891年），王建在征討蜀中陳敬瑄等反叛勢力的時(shí)候，以嚴(yán)兵把守劍門關(guān)，為后來攻占成都，割據(jù)西蜀，建立前蜀政權(quán)創(chuàng)造了條件。后唐明宗長興元年（公元930年），東川節(jié)度使董璋聯(lián)合西川節(jié)度使孟知祥造反，孟知祥敏銳地看到劍門蜀道的重要性，經(jīng)過反復(fù)爭奪，逼走石敬瑭所率朝廷軍才逐步建立起后蜀王朝。宋淳佑三年（公元1243年），南宋王朝委任名將余玠為四川安撫制置使，主持全川抗元大計(jì)。他在大巴山以南的四川全境，建成了一批以方山為依托的城堡群落，構(gòu)成較完善的防御體系。其中劍門關(guān)的朱家寨就建在此時(shí)，并列于“川中八柱”之中，為后來的抗元大業(yè)發(fā)揮了關(guān)鍵性的作用。1945年12月，潰逃到四川的國軍胡宗南部也曾幻想憑借劍門關(guān)的險(xiǎn)阻，阻擋解放大軍的步伐，并在此設(shè)重兵把守。他所運(yùn)用的軍事思想還是三國時(shí)期姜維的基本構(gòu)想。

②兵洞崖

③劍門神韻

歷代攻取劍門蜀道的基本方法

“依憑劍門天險(xiǎn)、偏安割據(jù)四川”是歷代地方勢力具有代表性的政治主張。在宋仁宗時(shí)代就有儒生向成都刺史提出“把斷劍門燒棧道，西川別是一乾坤”（事見《宋人軼事匯編》）的觀點(diǎn)。因此在劍門關(guān)，列營守險(xiǎn)是地方割據(jù)勢力的基本策略，重兵壓境則是進(jìn)攻者的必然舉措。攻防雙方在此激烈爭斗，催生了一系列攻破劍門關(guān)的奇計(jì)智謀。概括起來大體有以下幾種：

第一種方法是從從西邊繞道避開劍門。這個(gè)策略的踐行者是三國的征西大將軍鄧艾。據(jù)《三國志》載：鄧艾提出“從陰平由邪徑經(jīng)漢德陽亭（今江油市雁門壩）趣涪，出劍閣西百里，去成都三百余里，奇兵沖其腹心”的戰(zhàn)術(shù)。他帶兵從沓中出發(fā)，探險(xiǎn)開路，通過了陰平小道，先后取江油、破綿竹，直抵成都滅了蜀漢。這次軍事行動(dòng)是在“七百余里無人之地，山高谷深，糧運(yùn)艱難”（陳壽《益部耆舊傳》）的陰平道上實(shí)施的，如果沒有鐘會(huì)在劍門關(guān)牽制住姜維，如果蜀國內(nèi)政不亂、軍心穩(wěn)定、能夠沉著應(yīng)對(duì)，其后果是不堪設(shè)想的。故后人視此行動(dòng)為“弄險(xiǎn)”，不輕易而為之。

第二種方法是從劍門關(guān)以東沿嘉陵江而進(jìn)，取道來蘇路，由此返攻劍門關(guān)或者直取劍州城。因?yàn)閯﹂T關(guān)雖是兩川門戶，但自古就有“其險(xiǎn)不以門”（見《劍閣縣續(xù)志》）之說。劍門關(guān)的南邊地勢平緩，南行不遠(yuǎn)就是五里坡，其地勢遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于劍門關(guān)。由五里坡再往南便是更高的青強(qiáng)店（即今之劍門青樹子）。從這里西可通達(dá)小劍山，東可連接嘉陵江。再向南邊距劍門關(guān)20多里處便是這段蜀道上的制高點(diǎn)——漢源坡。這些客觀條件在歷代軍事家們手中很快地轉(zhuǎn)換為奪取劍門關(guān)的有利因素。宋太祖乾德三年（公元965年）春，忠武軍節(jié)度使王全斌命一偏將領(lǐng)兵由嘉陵江東岸架浮橋渡江，奔襲來蘇路，搶占青強(qiáng)店，由南向北對(duì)劍門關(guān)發(fā)起進(jìn)攻，他則率領(lǐng)大軍從正面實(shí)施強(qiáng)攻，順利地取了劍門關(guān)。這一戰(zhàn)法較為穩(wěn)便，給后世的兵家以啟迪。崇禎十年（公元1637年）十月，李自成率農(nóng)民起義軍沿嘉陵江東岸取道江口（今劍閣縣江口鎮(zhèn)）溯聞溪河而上，順利打下劍州城。清順治三年（公元1646 年）十二月,清肅王豪格入川，至廣元后避開劍門，沿嘉陵江而下至南部,在西充與張獻(xiàn)忠大西軍決戰(zhàn)并取得勝利。1935年3月底到4月初，徐向前、王樹聲指揮紅四方面軍西渡嘉陵江，首先占領(lǐng)劍閣城，再從南邊分三路向劍門關(guān)發(fā)起進(jìn)攻，經(jīng)過一番激戰(zhàn)，沖破了川軍的封鎖線，把紅旗插上了劍門關(guān)，為接應(yīng)中央紅軍北上抗日打通了前進(jìn)的道路。

第三種方法是從正面調(diào)虎離山，使防守方失去天險(xiǎn)的依憑。典型的戰(zhàn)例是東晉寧康元年（公元373年）冬天，前秦姚萇助毛當(dāng)、徐成取劍門。當(dāng)時(shí)劍門由東晉梓潼太守周飏閉關(guān)堅(jiān)守，毛當(dāng)、徐成輪番取關(guān)，十?dāng)?shù)日不能下，傷亡甚重。姚萇等人領(lǐng)援兵到，遂獻(xiàn)上詐降計(jì)，自稱與前皇帝苻堅(jiān)有不共戴天之仇，騙取周飏信任而賺開關(guān)門，并以夜半偷襲為由將周飏守軍騙出劍門關(guān)，在預(yù)設(shè)的埋伏圈中將其主力殲滅，周飏只得棄關(guān)敗走。

據(jù)《劍州志》記載，劍閣歷史上曾發(fā)生過90多次戰(zhàn)斗，僅劍門關(guān)就打了75次，大約每二十幾年就有一次激烈的鏖戰(zhàn)。然而，自從諸葛亮設(shè)立劍門關(guān)以來不損一兵一卒就輕取劍門關(guān)的卻只有一例，那就是1949年12月18日凌晨解放劍門關(guān)的戰(zhàn)斗。當(dāng)胡宗南企圖死守劍門關(guān)，企圖通過經(jīng)營四川、西康一帶與解放軍負(fù)隅頑抗之時(shí)，他壓根就沒有想到，負(fù)責(zé)在劍門關(guān)口倚險(xiǎn)防御的營長解華亭是一位中共地下黨員。當(dāng)解放軍向劍門關(guān)發(fā)起沖鋒的時(shí)候，解華亭當(dāng)即命令部下不準(zhǔn)開槍，并放棄劍門關(guān)的防守。國民黨部隊(duì)兵敗如山倒，瞬間就敗退到綿陽、德陽一帶。解放大軍闊步邁進(jìn)了號(hào)稱鐵壁天險(xiǎn)的劍門關(guān)。

一夫當(dāng)關(guān)

劍門蜀道安全與否的根本依據(jù)

據(jù)劍閣縣志記載，歷史上經(jīng)蜀道，越過劍門的帝王有劉備、劉禪、李雄、唐明皇、唐僖宗、王建、孟知祥等10余人，將相有諸葛亮、蔣琬、鐘會(huì)、費(fèi)祎、姜維等50余人，名士王勃、盧照鄰、李白、杜甫、岑參等近百人在這里留下了數(shù)以千計(jì)的歌賦詩文。他們或憑吊故壘，或感嘆興替，無不對(duì)劍門關(guān)的功敗垂成、山河易主進(jìn)行深度的思考。

最早對(duì)劍門關(guān)得失歷史進(jìn)行反思的是西晉人張載。晉武帝太康六年（285年）晉國剛剛將三國歸為一統(tǒng)，人心思治。張載途經(jīng)劍閣，有感于這里的地勢險(xiǎn)要，風(fēng)光獨(dú)特，便寫下了名垂千古的《劍閣銘》。在這篇銘文中，他先描繪了劍閣山勢的陡峭險(xiǎn)峻和劍閣地理位置的重要性，指出劍門關(guān)“窮地之險(xiǎn)，極路之峻。世濁則逆，道清斯順”，像這種“一人荷戟，萬夫趑趄”之地，一定要安排心腹之人鎮(zhèn)守，否則會(huì)在這里據(jù)險(xiǎn)割據(jù)、造反。作者推進(jìn)一層分析公孫述、劉禪等割據(jù)勢力失敗的原因，指出“興實(shí)在德，險(xiǎn)亦難恃”，即山河之險(xiǎn)實(shí)際上不可仗恃，最根本的是據(jù)有劍門關(guān)的統(tǒng)治者要重視修德，“在德不在險(xiǎn)”是劍門蜀道安全與否的根本依據(jù)。這個(gè)觀點(diǎn)受到晉武帝的贊賞，并派人將這篇銘文鐫之于劍門石壁之上。

循著這個(gè)思想，唐代李白在他的千古名篇《蜀道難》中提出“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開。所守或匪親，化為狼與豺”——不是國家政權(quán)的親信不能守劍門關(guān)，否則化為豺狼與蛇，形成軍閥割據(jù)——的政治觀點(diǎn)。與李白同時(shí)代的杜甫在他的《劍門詩》中說“連山抱西南，石角皆北向”，在標(biāo)明劍門關(guān)的地理特征的同時(shí)，暗含了劍門向北可以抗衡中原的政治擔(dān)憂；又說“至今英雄人，高視見霸王”——都想擁有劍門關(guān)而稱霸。所以，劍門關(guān)其實(shí)就是一個(gè)“并吞與割據(jù)，極力不相讓”的地方。在詩的最后杜甫表達(dá)了自己的政治抱負(fù)，“吾將罪真宰，意欲鏟疊嶂?？执藦?fù)偶然，臨風(fēng)默惆悵”。我不怕得罪上天，想把劍門關(guān)障礙鏟平，恐怕今后再出現(xiàn)割據(jù)局面，面對(duì)今天安史之亂，在劍門關(guān)前，我發(fā)出如此長嘆！而安史之亂的直接導(dǎo)致者唐明皇在經(jīng)過劍閣返回長安時(shí)所作的《幸蜀西至劍門》詩中說道：“乘時(shí)方在德，嗟爾勒銘才?！逼湟馑际侵卫韲覒?yīng)該順應(yīng)時(shí)勢，施行仁德之政，感嘆啊，《劍閣銘》寫得太好了，這樣的觀點(diǎn)表明了作者張載治國的才能。很多人認(rèn)為，唐明皇寫這首詩的時(shí)候心情非常糾結(jié)，尤其是最后兩句，既像是在檢討自己的錯(cuò)誤，又像是對(duì)自己失去皇權(quán)的懊悔——知道“乘時(shí)方在德”的道理太晚了。讀來令人回味無窮。

但是要怎么才能做到廣行德政、固守劍門呢？這個(gè)問題似乎在1932年才由著名的四川學(xué)者劉咸炘做出了回答。這年的夏天，劉咸炘應(yīng)其學(xué)生和朋友的邀約來到劍門關(guān)游歷。當(dāng)?shù)厝苏?qǐng)其為劍門關(guān)石壁題字，并表示要出資將此字刻于關(guān)前，以昭永遠(yuǎn)。

劍閣處于中原的西南方向，按照后天八卦的方位屬于坤卦的位置。故柳宗元在他的《劍門銘》中說劍門關(guān)“井絡(luò)坤垠，時(shí)惟外區(qū)”，雍正《劍州志》載劍門關(guān)“其地屬坤”?！吨芤住氛J(rèn)為，坤卦代表大地，《周易?坤卦》的爻辭說“六二，直方大，不習(xí)無不利”，其中“直、方、大”三字就是對(duì)大地“平直、方正、遼闊”特征的最好概括。《周易》同時(shí)認(rèn)為：“地勢坤，君子以厚德載物?！本褪钦f一個(gè)有作為的人，要像大地一樣具有“平直、方正、遼闊”的胸懷，才能“以厚德載物”，承擔(dān)起歷史賦予的使命。

陡壁門前賞對(duì)峙，魯班殿下試飛攀

坤者，土也，萬物賴土而生；關(guān)者，障也，家國仗其而安。所以，“關(guān)”具有坤卦的性質(zhì)與意義。然而，一個(gè)國家安全與不安全，并不在于這個(gè)國家的關(guān)隘有多么的險(xiǎn)峻，而在于治理這個(gè)國家和鎮(zhèn)守這個(gè)關(guān)隘的“君子”們，有沒有這個(gè)能力，符不符合歷史發(fā)展的規(guī)律。根據(jù)張載在《劍閣銘》中“興實(shí)在德，險(xiǎn)亦難恃”的觀點(diǎn)，要真正認(rèn)識(shí)劍門，理解劍門，治理劍門，一方主政者就必須把自己修煉成為“直方大”的、能“厚德載物”的、具備“坤卦”精神的“君子”。因此，劉咸炘就選擇了“直、方、大”三字刻劍門石壁之上，并賦詩一首：“舟車東達(dá)市朝遷，此地如今不用關(guān)。留見方輿真魄力，教人立懦與廉頑。”詩中表達(dá)了這樣的意思：祖國統(tǒng)一劍門就不必設(shè)置關(guān)隘。而這里雄偉壯觀的地形地貌可以給人以精神的支撐，使懦夫變得堅(jiān)強(qiáng)，使貪婪者變得清廉。

劉咸炘生活在解放前，在他那個(gè)時(shí)代的主政者是難以實(shí)現(xiàn)詩中愿景的。只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持為人民服務(wù)的宗旨和無私無畏的精神，才有可能將“直、方、大”精神轉(zhuǎn)化為自覺的行動(dòng)，從而形成德政、匯聚民心。胡宗南在劍門關(guān)的潰敗和人民解放軍解放劍門關(guān)的史實(shí)雄辯地證明了：在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，人民才是劍門關(guān)的主人。因此，1966年郭沫若在他的《劍門》詩中斷言：“主席思潮壯，人民天下雄！”（責(zé)任編輯/張?bào)拊O(shè)計(jì)/ 鄭怡）