申志宏

（邯鄲學(xué)院 社科部，河北 邯鄲 056005）

正如托爾斯泰所說(shuō)，“一個(gè)人若是沒(méi)有熱情, 他將一事無(wú)成, 而熱情的基點(diǎn)正是責(zé)任心?！必?zé)任意識(shí)是個(gè)體對(duì)社會(huì)角色職責(zé)的一種自我意識(shí)及其自覺(jué)程度, 體現(xiàn)了一定的價(jià)值取向，[1]培養(yǎng)具有完整責(zé)任品質(zhì)的人是全社會(huì)的呼喚，對(duì)人類社會(huì)可持續(xù)發(fā)展具有重要意義。 “天之驕子”的大學(xué)生是特殊的青年群體，他們思想活躍，求知欲強(qiáng)，對(duì)社會(huì)其他群體有重要影響和示范作用，其社會(huì)責(zé)任感的強(qiáng)弱直接關(guān)乎國(guó)家的發(fā)展和民族的前途。而高校思想政治理論課（以下簡(jiǎn)稱思政課）教師一直肩負(fù)著培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的重任，他們是世界觀、人生觀、價(jià)值觀的攜帶者和傳播者，其思想覺(jué)悟、政治立場(chǎng)、價(jià)值取向直接間接地把責(zé)任教育內(nèi)容傳遞給學(xué)生，研究高校思政課教師如何以思政課為載體，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)他人、對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家的責(zé)任感具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

一、高校思想政治理論課教師工作瓶頸

高校思想政治理論課是大學(xué)生的必修課,是加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的主渠道、主陣地，在培養(yǎng)大學(xué)生責(zé)任意識(shí)方面具有十分重要的作用，思政課教師不同于專業(yè)課教師，除了授業(yè)解惑，更重要的是傳道，即通過(guò)授課對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)、示范、激勵(lì)，使大學(xué)生自覺(jué)踐行黨的路線方針政策，成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人，基于此，思政課教師責(zé)任感的缺失直接導(dǎo)致了教學(xué)實(shí)效性的降低，從而影響了大學(xué)生責(zé)任教育的實(shí)際效果。在全球化、意識(shí)形勢(shì)斗爭(zhēng)日趨復(fù)雜化的今天，高校思政課教師主要面臨以下挑戰(zhàn)：

（一）教學(xué)被邊緣化

長(zhǎng)期以來(lái)，思想政治理論課的地位比較尷尬，處在一種“說(shuō)起來(lái)重要，忙起來(lái)不要”的狀態(tài)，教學(xué)往往被邊緣化。在高校，思政課被學(xué)生稱為湊學(xué)分課、休息課，上課比較消極、主動(dòng)性不高，“老師長(zhǎng)篇大論、學(xué)生昏昏欲睡”的場(chǎng)景屢見(jiàn)不鮮，其他系部對(duì)思政課也不重視，隨意占用學(xué)生上課時(shí)間的現(xiàn)象比較普遍，筆者曾遇到打掃宿舍衛(wèi)生、看守所謂責(zé)任區(qū)柿子樹(shù)等奇葩請(qǐng)假理由。為此，很多思政課教師找不到授課的成就感和幸福感，上課積極性被嚴(yán)重打擊，有些教師為此走上極端：要么破罐子破摔，不再辛苦備課，要么不考慮中國(guó)國(guó)情、國(guó)史，以吸引學(xué)生眼球?yàn)橐獎(jiǎng)?wù)，用戲謔的方式講課，揭秘所謂馬克思恩格斯的“隱私”，將毛澤東與古代帝王進(jìn)行不恰當(dāng)比較，解構(gòu)歷史，肆意評(píng)價(jià)，對(duì)黨的創(chuàng)新理論不屑一顧，把實(shí)踐中的具體問(wèn)題歸結(jié)為理論的失敗[2]，發(fā)一些不符合實(shí)際的牢騷、抱怨，課堂教學(xué)一團(tuán)糟，四川大學(xué)教師周鼎的“相信講好一門(mén)課比寫(xiě)好一篇論文重要的人，今夜死去了”的觀點(diǎn)引起了很多教師和學(xué)者的反思和討論。

（二）理論被質(zhì)疑

隨著對(duì)外開(kāi)放的不斷擴(kuò)大和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，中國(guó)所處的國(guó)內(nèi)外環(huán)境日益復(fù)雜，面對(duì)大量西方文化思潮和價(jià)值觀念的沖擊,大學(xué)生這個(gè)特殊群體逐漸走出象牙塔，直面前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，在此背景下，大學(xué)生的人生觀和價(jià)值觀主流是積極向上的，2004年10月15日，中共中央、國(guó)務(wù)院在《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》中指出: 當(dāng)代大學(xué)生思想政治狀況的主流積極、健康、向上。他們熱愛(ài)黨，熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)社會(huì)主義，堅(jiān)決擁護(hù)黨的路線方針政策，高度認(rèn)同鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想。調(diào)查研究也表明，大學(xué)生整體社會(huì)責(zé)任意識(shí)較強(qiáng)，同意“擁有積極樂(lè)觀的人生態(tài)度”的占 85.8%,同意“個(gè)人利益應(yīng)該服從國(guó)家和集體利益”的占63.3%、同意“人生的真正價(jià)值在于奉獻(xiàn)”的占64.5%。[3]與此同時(shí)，不同于五六十年代政治態(tài)度鮮明、信仰堅(jiān)定的大學(xué)生群體，當(dāng)代大學(xué)生強(qiáng)調(diào)權(quán)利意識(shí)，重功利輕道義，主張獨(dú)立和自由，往往以個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)為首要考慮因素，大學(xué)校園里充斥著的多是功利主義、現(xiàn)實(shí)主義，大學(xué)生相互攀比消費(fèi)、關(guān)心學(xué)什么能快速成功，職業(yè)目標(biāo)的選擇優(yōu)先考慮的往往是高收入和高福利，加上涉世未深、思想奔放不受約束，他們往往敢于挑戰(zhàn)書(shū)本上的權(quán)威，敢于質(zhì)疑主體價(jià)值觀、政治理論，傾向從網(wǎng)上獲取信息，出現(xiàn)很多偏激、錯(cuò)誤觀點(diǎn)，思政課教師如何引導(dǎo)大學(xué)生懂得感恩、回報(bào)社會(huì)，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，在信息混亂的今天堅(jiān)定政治信仰、理性認(rèn)知社會(huì)是一大挑戰(zhàn)。

（三）課堂被僵化

當(dāng)前高校思想政治教育仍然是以“宣教式”教育模式為主，這種教育方式只從傳播者的角度出發(fā)，較少考慮受眾（學(xué)生）的感受，思政課本來(lái)理論性就很強(qiáng)，教師上課又缺乏能動(dòng)性，忽略學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的主體作用，只是照本宣科、一味說(shuō)教，過(guò)分重視知識(shí)的灌輸，強(qiáng)調(diào)政治理論的系統(tǒng)性和整體性，不能做到與時(shí)俱進(jìn)，理論聯(lián)系實(shí)際，導(dǎo)致思政課解疑釋惑性不強(qiáng)，無(wú)法讓學(xué)生真學(xué)真懂真信。另外，高校思想政治理論課教材盡管是全國(guó)統(tǒng)編且不斷修訂，但在一定程度上還是滯后于社會(huì)的急劇發(fā)展，造成教學(xué)內(nèi)容與社會(huì)現(xiàn)實(shí)之間的巨大落差，加上思政課多是大班授課，師生互動(dòng)較少，僵化、單調(diào)、乏味的課堂和教學(xué)方式嚴(yán)重挫傷了學(xué)生學(xué)習(xí)課程的熱情和積極性?？傊?，好的內(nèi)容需要好的形式，思政課迫切需要變革傳統(tǒng)授課模式，以真正彰顯思想政治教育的內(nèi)容和效用。

二、對(duì)策和建議

習(xí)近平在同北京師范大學(xué)師生代表座談時(shí)指出，“選擇當(dāng)老師就選擇了責(zé)任，就要盡到教書(shū)育人、立德樹(shù)人的責(zé)任，并把這種責(zé)任體現(xiàn)到平凡、普通、細(xì)微的教學(xué)管理之中……老師責(zé)任心有多大，人生舞臺(tái)就有多大。”在高校大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)教育中，教師無(wú)疑是領(lǐng)頭羊，是靈魂和關(guān)鍵，作為高校思政課教師，更要時(shí)刻謹(jǐn)記責(zé)任，積極引導(dǎo)人生觀、價(jià)值觀正在形成的大學(xué)生群體，增強(qiáng)大學(xué)生實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感，從而達(dá)到培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人的總體目標(biāo)，為此，可從三點(diǎn)入手：

（一）時(shí)刻保持激情

要使思政課真正入耳、入腦、入心，增強(qiáng)教學(xué)實(shí)效性，充分發(fā)揮思想政治教育功能，關(guān)鍵在于思政課教師要時(shí)刻保持激情，保持心態(tài)年輕。正如英國(guó)諾丁漢大學(xué)教授一克里斯托夫·戴所言，“僅僅掌握了內(nèi)容知識(shí)與教法技巧還不足以成就一個(gè)好的教師。好教師應(yīng)該對(duì)他們的教學(xué)、學(xué)生與學(xué)習(xí)都抱有激情,而優(yōu)質(zhì)高效的教學(xué)需要智力與情感兩方面的投入?！盵4]激情四射的教師可吸引、推動(dòng)、激勵(lì)學(xué)生以極大的熱情投入到課程中, 激情不應(yīng)成為少數(shù)教師擁有的品質(zhì)或是奢侈的裝飾品，某種意義上, 激情是教學(xué)成功與否的關(guān)鍵。

（二）積極引導(dǎo)大學(xué)生理性認(rèn)知社會(huì)

黨的十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào),全黨要堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信。大學(xué)生要做到三個(gè)自信的前提是教師要授之以知，給大學(xué)生正本清源，要引導(dǎo)大學(xué)生理性認(rèn)知敏感、熱點(diǎn)問(wèn)題，這樣才能使大學(xué)生導(dǎo)之以行，自覺(jué)行動(dòng)，從而提升社會(huì)責(zé)任感。為此，國(guó)家需加強(qiáng)思政課教師相關(guān)歷史人文知識(shí)方面的培訓(xùn)，如今大多數(shù)思政課培訓(xùn)還停留在課程教學(xué)模式的改革上，忽視了對(duì)相關(guān)熱點(diǎn)、焦點(diǎn)問(wèn)題的解讀，大多思政課教師雖有澄清的意愿但缺乏知識(shí)、閱歷的支撐，為此，可組織相關(guān)領(lǐng)域的學(xué)者、專家進(jìn)行研討，對(duì)熱點(diǎn)、敏感問(wèn)題答疑解惑。同時(shí)“打鐵還需自身硬”，思政課教師要注重提升自身知識(shí)素養(yǎng)，不要回避敏感話題，要勇于正視，要把學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)和焦點(diǎn)問(wèn)題融入教學(xué)，以事實(shí)為依據(jù)，立場(chǎng)堅(jiān)定、旗幟鮮明，從歷史和現(xiàn)實(shí)進(jìn)行深度分析，課下多與學(xué)生交流，引導(dǎo)大學(xué)生理性認(rèn)知，從而提高學(xué)生的思想政治覺(jué)悟和社會(huì)責(zé)任意識(shí)。

（三）推進(jìn)四維互動(dòng)式課堂改革增強(qiáng)大學(xué)生責(zé)任教育

通過(guò)與社會(huì)、與歷史、與課程、與學(xué)生的互動(dòng)使思政課課堂更具活力。為提高學(xué)生參與度和教學(xué)實(shí)效性，要求學(xué)生必須任選以上一種課堂互動(dòng)方式，以個(gè)人或小組的形式開(kāi)展，并以20%的成績(jī)計(jì)入總成績(jī)，根據(jù)其課堂表現(xiàn)和完成度，以教師和小組內(nèi)部打分相結(jié)合的方式進(jìn)行綜合考核，而該項(xiàng)成績(jī)及格，該課程成績(jī)才能及格，具體而言包括以下內(nèi)容：

一是與社會(huì)互動(dòng)，即辯時(shí)代真相。高校不是真空地帶的金字塔，思政課更不能脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí)，目前思政課的教學(xué)效果不理想的主要原因是其教學(xué)內(nèi)容與社會(huì)實(shí)際嚴(yán)重脫節(jié)，思政課授課內(nèi)容乏味、枯燥，缺乏時(shí)代感和吸引力，讓學(xué)生覺(jué)得是空洞的理論說(shuō)教，最終導(dǎo)致課堂教學(xué)的蒼白無(wú)力和索然無(wú)味?；诖?，可讓學(xué)生運(yùn)用課程理論以辯論賽的形式辨析社會(huì)焦點(diǎn)、熱點(diǎn)。而方案是否可操作直接決定了課堂改革的成敗。筆者所任職的高校是一所市屬普通高等學(xué)校，每班學(xué)生至少在百人左右，且往往四五個(gè)專業(yè)，彼此之間并不熟悉，如何有效組織百余人的互動(dòng)是開(kāi)展辯論賽的一大難題。可以中間列為單位將大班劃分為正、反方兩方，進(jìn)行自由辯論，這種引入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制的特殊分組打破了專業(yè)的限制，學(xué)生發(fā)言非常踴躍，課堂效果不錯(cuò)。

二是與歷史互動(dòng)，即憶抗日英雄。前事不忘，后世之師。忘記歷史，意味著背叛；忘記歷史，歷史必將重演，重視歷史的學(xué)習(xí)與研究，秉承優(yōu)良傳統(tǒng)是中國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)。而抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是近代以來(lái)中國(guó)人民第一次取得完全勝利的民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)。弘揚(yáng)以民族精神空前覺(jué)醒、愛(ài)國(guó)激情空前高漲、民族凝聚力空前增強(qiáng)為顯著特征的抗日民族精神可更好培養(yǎng)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷，幫助大學(xué)生樹(shù)立強(qiáng)烈的民族責(zé)任感和歷史使命感。此項(xiàng)課堂實(shí)踐要求大學(xué)生尋訪身邊抗日英雄的親歷者或知情人，積極收集相關(guān)歷史資料在課堂講述或以微視頻的形式展現(xiàn)抗日英雄或抗日事件。參與此項(xiàng)活動(dòng)的學(xué)生人數(shù)眾多，感觸頗深，很多學(xué)生表示，原來(lái)曾經(jīng)有那么多的英雄為了和平拋頭顱灑熱血，要倍加珍惜今日之生活。

三是與課程互動(dòng)，即講課程片段，根據(jù)課程內(nèi)容安排學(xué)生在課堂講述相關(guān)事件或人物，要求內(nèi)容邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，語(yǔ)言簡(jiǎn)約、富有感染力，有一定的時(shí)間限定，根據(jù)其課堂表現(xiàn)打分。高校思想政治理論課作為德育的主渠道和思想政治教育的主陣地，有些教學(xué)內(nèi)容不免抽象、理論化，面對(duì)青春活力的90后甚至00后，教師如果一味填鴨式教學(xué)，又怎么激起學(xué)生參與的熱情?課堂上怎會(huì)有生機(jī)、活力?這種方法一改之前滿堂灌的教學(xué)方法，最大限度調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考，吸引他們主動(dòng)去了解、去探索，就像前蘇聯(lián)教育學(xué)家蘇霍姆林斯基所言：“只有能夠激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我教育的教育才是真正的教育”，[5]從而讓學(xué)生愛(ài)上思政課，樹(shù)立執(zhí)行黨的基本路線和基本綱領(lǐng)的自覺(jué)性。

四是與學(xué)生互動(dòng)?？鬃釉疲骸爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂(lè)之者?！倍鴺?lè)于學(xué)習(xí)的關(guān)鍵在于興趣二字，（法）盧梭認(rèn)為，“問(wèn)題不在于教他各種學(xué)問(wèn)，而在于培養(yǎng)他有愛(ài)好學(xué)問(wèn)的興趣，而且在這種興趣充分增長(zhǎng)起來(lái)的時(shí)候，教他以研究學(xué)問(wèn)的方法?！比绾巫寣W(xué)生對(duì)思政課產(chǎn)生興趣？那就必須杜絕生搬硬套、硬塞知識(shí)的教學(xué)方法，要以學(xué)生為主體，采取一些譬如小品、微電影、課堂互動(dòng)游戲等學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式讓思政課堂興趣盎然。中國(guó)近現(xiàn)代史綱要課曾排演五四小品，看到巴黎和會(huì)上顧維鈞雖慷慨陳詞、據(jù)理力爭(zhēng)，但弱國(guó)無(wú)外交，中國(guó)依舊被西方列強(qiáng)出賣，學(xué)生悲憤不已；當(dāng)聽(tīng)到巴黎和會(huì)中國(guó)外交失敗的消息傳到中國(guó)后北京街頭的愛(ài)國(guó)演講，學(xué)生會(huì)情不自禁地鼓掌，這種表現(xiàn)形式潛移默化間增強(qiáng)了大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，使思想政治理論教育更具說(shuō)服力、影響力。

[1]蔡桂如.《在思想政治理論課教學(xué)中提升大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)》[J].吉林省教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2010，26（4）：82.

[2]遼寧日?qǐng)?bào)編輯部.《老師，請(qǐng)不要這樣講中國(guó)》[N].遼寧日?qǐng)?bào),2014-11-14（4）.

[3]柴素芳，李文生. 《從感悟到行動(dòng)——對(duì)河北省高校大學(xué)生思想道德?tīng)顩r的調(diào)查與分析》[J].河北大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2009，34（5）：116.

[4][英]克里斯托夫·戴：《保持激情：成就優(yōu)秀教師》[J].教育研究，2009，（3）：60.

[5][蘇]霍姆林斯基：《給教師的建議》[M]. 杜殿坤，譯. 北京：教育科學(xué)出版社，2000：341.