李婧崴

（大連理工大學(xué) 城市學(xué)院，遼寧 大連 116600）

個(gè)性化教育已成為當(dāng)今世界各國(guó)高等教育發(fā)展的必然趨勢(shì)，也是我國(guó)高等教育改革的題中要義。高校應(yīng)主動(dòng)適應(yīng)新形勢(shì)，認(rèn)真研究、積極探索、科學(xué)謀劃、合理推進(jìn)，促進(jìn)個(gè)性化教育在學(xué)生工作中的應(yīng)用，凸顯個(gè)性化教育在立德樹人中的重要價(jià)值。

一、個(gè)性化教育理念

個(gè)性化教育是指根據(jù)社會(huì)發(fā)展和個(gè)體自身發(fā)展需求的統(tǒng)一，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為導(dǎo)向，充分尊重個(gè)體差異，發(fā)掘個(gè)體的優(yōu)勢(shì)潛能加以有效引導(dǎo)，促進(jìn)其全面發(fā)展的教育活動(dòng)。

（一）尊重學(xué)生個(gè)體差異

蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“人的個(gè)性是一種由體力、智力、思想、情感、意志、情緒等煉成的最復(fù)雜的合金，不了解這一切就談不上教育。”［1］個(gè)體在成長(zhǎng)過(guò)程中，由于遺傳基因不同，成長(zhǎng)環(huán)境各異，努力程度有別，導(dǎo)致不同個(gè)體在身心特征、認(rèn)知水平等方面表現(xiàn)出明顯的差異。此外，個(gè)體在自身成長(zhǎng)的不同階段也呈現(xiàn)出個(gè)性的復(fù)雜性和多樣性。因此，發(fā)現(xiàn)差異，正視差異，尊重差異構(gòu)成了個(gè)性化教育的起點(diǎn)。這種尊重，不僅僅是人格上的尊重，更是對(duì)每個(gè)個(gè)體生命獨(dú)特性的尊重。個(gè)性化教育正是建構(gòu)在每一個(gè)個(gè)體獨(dú)特生命的基礎(chǔ)上，促進(jìn)每一個(gè)個(gè)體的發(fā)展和完善并最終成才。

（二）發(fā)掘?qū)W生個(gè)性潛能

哲學(xué)人類學(xué)指出，人是具有未完成性的存在物。人的未完成性，意味著個(gè)體自身?yè)碛芯薮蟮臐撃堋撃苁莻€(gè)體自身所具有的、不可預(yù)知的、多種可能的發(fā)展趨勢(shì)，是生命個(gè)體蘊(yùn)含的與生俱來(lái)的“尚未開發(fā)”的能力，是生命個(gè)體成長(zhǎng)壯大的底蘊(yùn)所在。然而潛能不可能自發(fā)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)，正如弗羅姆所說(shuō)：“如果我們說(shuō)，種子現(xiàn)在已經(jīng)潛伏著樹木的存在，那么，這并不意味著每一粒種子勢(shì)必長(zhǎng)成一棵大樹。潛能的實(shí)現(xiàn)依賴于一定的條件，例如在種子這種情況下，條件就是適當(dāng)?shù)耐寥?、水分、?yáng)光等?！保?］因此，教育要因勢(shì)利導(dǎo)，創(chuàng)設(shè)展示生命潛能的條件，喚醒每個(gè)學(xué)生身上沉睡的潛能，找到每個(gè)學(xué)生發(fā)展的“制高點(diǎn)”，使每個(gè)學(xué)生的優(yōu)勢(shì)潛能能夠充分發(fā)揮，促進(jìn)個(gè)體生命自由能動(dòng)的表達(dá)。

（三）滿足學(xué)生個(gè)體需要

人類的一切活動(dòng)都以需要為前提展開，需要是人成長(zhǎng)發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力。馬斯洛將人的需要?dú)w納為五種，生理、安全、社交、尊重及自我實(shí)現(xiàn)需要。這五種需要既各有特點(diǎn)，又互為補(bǔ)充，逐級(jí)遞進(jìn)。對(duì)學(xué)生發(fā)展而言，一方面，由于生活環(huán)境與教育背景迥異，因此需要的層次必然有所差異。另一方面，借助條件的預(yù)設(shè)能夠引發(fā)學(xué)生自身內(nèi)在的發(fā)展需要，使之自我成長(zhǎng)、自我實(shí)現(xiàn)、自我超越。因此，要把滿足個(gè)體需要作為個(gè)性化教育的生長(zhǎng)點(diǎn)。通過(guò)配置多樣化教育資源，提供多元化發(fā)展空間，增大學(xué)生選擇的自由，滿足不同學(xué)生的合理、正當(dāng)、健康發(fā)展需要，幫助他們“在無(wú)數(shù)的生活道路中，找到一條最能鮮明地發(fā)揮他的個(gè)人創(chuàng)造性和個(gè)性才能的道路。［3］”

（四）促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展

個(gè)性化教育以尊重學(xué)生個(gè)體差異為著眼點(diǎn)，以促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展為落腳點(diǎn)。一方面，要遵循學(xué)生個(gè)性發(fā)展的特點(diǎn)和教育教學(xué)內(nèi)在規(guī)律，通過(guò)揚(yáng)長(zhǎng)避短、按需施教，盡可能培養(yǎng)學(xué)生在其個(gè)體成長(zhǎng)和成才的實(shí)踐活動(dòng)中，完善個(gè)性、獨(dú)立人格、發(fā)展全面，成為個(gè)性素質(zhì)全面和諧發(fā)展的人，實(shí)現(xiàn)全面而具個(gè)性的充分發(fā)展。另一方面，要把個(gè)性培養(yǎng)根植于社會(huì)主義核心價(jià)值體系之中，引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)地把社會(huì)政治思想、文化、準(zhǔn)則內(nèi)化為自己的優(yōu)秀個(gè)性品質(zhì)，在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大實(shí)踐中放飛青春夢(mèng)想，成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人。

二、個(gè)性化教育的必要性和緊迫性

“個(gè)性化教育”作為一種新型的教育形態(tài)，旨在回應(yīng)創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的時(shí)代要求，回應(yīng)思想政治教育改革的內(nèi)在訴求，回應(yīng)青年學(xué)生成長(zhǎng)成才的現(xiàn)實(shí)需要。

（一）培育創(chuàng)新型人才的時(shí)代需求

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，今天，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。而要實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，我們就必須堅(jiān)定不移貫徹科教興國(guó)戰(zhàn)略和創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，堅(jiān)定不移走科技強(qiáng)國(guó)之路。科技是國(guó)家強(qiáng)盛之基，創(chuàng)新是民族進(jìn)步之魂。［4］面對(duì)科技創(chuàng)新發(fā)展新趨勢(shì)，高校必須大力加快創(chuàng)新人才培育，為實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略提供人才支撐。然而，以社會(huì)為本位的傳統(tǒng)教育觀，過(guò)度強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一性和群體性，導(dǎo)致學(xué)生個(gè)體思維方式趨同并且僵化，學(xué)生的主體意識(shí)迷茫，自主性、能動(dòng)性、想象力、創(chuàng)造力均處于被壓抑和束縛狀態(tài)，一定意義上阻礙了學(xué)生創(chuàng)造才能的培養(yǎng)。個(gè)性化教育基于國(guó)家發(fā)展的戰(zhàn)略需要，鑒于對(duì)教育現(xiàn)狀的客觀審視，針對(duì)傳統(tǒng)教育的薄弱環(huán)節(jié)，通過(guò)創(chuàng)設(shè)有利于大學(xué)生個(gè)性發(fā)展的環(huán)境和條件，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新潛能，激活創(chuàng)新動(dòng)力，啟發(fā)創(chuàng)新思維，增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)，提高創(chuàng)新志趣，發(fā)展創(chuàng)新能力。

（二）思想政治教育改革的內(nèi)在訴求

思想政治教育的價(jià)值旨?xì)w在于讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己、喚醒自己，直至最終成為自己，促進(jìn)個(gè)體個(gè)性的充分發(fā)展。然而在教育實(shí)踐中，由于種種異化因素的滲入，卻構(gòu)成了與人的個(gè)性發(fā)展之間的多維沖突。具體表現(xiàn)在：在教育對(duì)象上，思想政治教育者將重心主要放在“兩支隊(duì)伍”（學(xué)生黨員、學(xué)生干部）和“四困學(xué)生”（學(xué)業(yè)困難、經(jīng)濟(jì)困難、心理困惑、就業(yè)困難）上，對(duì)占比絕大多數(shù)的普通學(xué)生，過(guò)度強(qiáng)調(diào)規(guī)范化和標(biāo)準(zhǔn)化，忽視學(xué)生個(gè)性差異和個(gè)體成才需要。在教育方法上，重灌輸、輕滲透，重說(shuō)教、輕體驗(yàn)，重管理、輕引導(dǎo)，忽視了學(xué)生個(gè)體的內(nèi)心認(rèn)同，導(dǎo)致學(xué)生失去了建設(shè)自身思想政治素質(zhì)的積極性與主動(dòng)性。在教育內(nèi)容上，只是將黨的意識(shí)形態(tài)理論、政治思想要求和道德行為規(guī)范等傳授給學(xué)生，針對(duì)性不強(qiáng)，實(shí)效性不大，使得思想政治教育難以入腦、入心，缺乏吸引力、滲透力、感染力。為此，思想政治教育必須進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整與改革，以消解存在的沖突與阻滯。個(gè)性化教育作為一種新的教育形態(tài)，旨在將學(xué)生從傳統(tǒng)教育的藩籬中解放出來(lái)，主動(dòng)回應(yīng)每一個(gè)學(xué)生個(gè)體的個(gè)性訴求，使學(xué)生在體驗(yàn)、探究、參與、互動(dòng)的過(guò)程中，耳濡目染、潛移默化地接受教育，實(shí)現(xiàn)思想政治教育因材施教的個(gè)性化培育目標(biāo)。

（三）青年學(xué)生成長(zhǎng)成才的需要

美國(guó)教育心理學(xué)家霍華德·加德納針對(duì)人類潛能本質(zhì)與實(shí)現(xiàn)的研究，首創(chuàng)多元智能理論，強(qiáng)調(diào)人的智力具有多元性，不僅具備基本的語(yǔ)言智能和邏輯數(shù)理智能，還兼具空間關(guān)系智能、音樂(lè)節(jié)奏智能、身體運(yùn)動(dòng)智能、人際交往智能、內(nèi)省智能、自然探索智能以及生存智能，它們分別與個(gè)體自身的九種各不相同的潛能一一對(duì)應(yīng)。這九種智能的不同排列組合與分布方式，決定了人與人之間的智商、情商和潛能差異，從而使每個(gè)人都成為與眾不同的生命體。［5］因此，要尊重學(xué)生個(gè)體的獨(dú)特性與差異性，通過(guò)因材施教的個(gè)性化教育方式，滿足學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展需求，引領(lǐng)學(xué)生向著積極健康的方向發(fā)展。

三、個(gè)性化教育在學(xué)生工作中的推進(jìn)策略

推進(jìn)個(gè)性化教育需要從“課堂教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐、校園文化和制度建設(shè)”四個(gè)維度入手，其中課堂教學(xué)是基礎(chǔ)；社會(huì)實(shí)踐是手段；校園文化是載體；制度建設(shè)是保障，這樣才能切實(shí)將個(gè)性化教育融入高校立德樹人全過(guò)程。

（一）推進(jìn)個(gè)性化教育融入課堂教學(xué)

《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》（中發(fā)[2004]16號(hào)）指出：“高等學(xué)校思想政治理論課是大學(xué)生思想政治教育的主渠道?！保?］在推進(jìn)個(gè)性化教育中，思想政治理論課要率先垂范，全面深化課程改革，提高教育教學(xué)質(zhì)量。一是加強(qiáng)教育內(nèi)容針對(duì)性。開展個(gè)性發(fā)展教育，讓學(xué)生理解健康、全面的個(gè)性發(fā)展的真正內(nèi)涵，樹立科學(xué)的個(gè)性發(fā)展觀；強(qiáng)化身心素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格和積極向上的個(gè)性心理品質(zhì)；增強(qiáng)創(chuàng)新素質(zhì)教育，激活學(xué)生創(chuàng)新活力與創(chuàng)業(yè)夢(mèng)想；加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，著力完善學(xué)生道德品質(zhì)，提升政治素養(yǎng)，涵育優(yōu)良個(gè)性品質(zhì)。二是追求教學(xué)方法多樣性。教學(xué)方法的改善是思想政治教育持續(xù)發(fā)展與日臻完善的體現(xiàn)，更是促進(jìn)大學(xué)生個(gè)性健康發(fā)展的重要著力點(diǎn)。根據(jù)教學(xué)情境的變化和學(xué)生個(gè)體的差異，綜合運(yùn)用啟迪式、探索式、研討式、參與式等教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考和求知的欲望，使被動(dòng)的知識(shí)接受過(guò)程變成學(xué)生積極主動(dòng)求索的過(guò)程。最后，教學(xué)載體現(xiàn)代化。積極適應(yīng)微時(shí)代，建設(shè)微網(wǎng)站，搭建微平臺(tái)，開發(fā)微課程，形成線上線下師生互動(dòng)、校內(nèi)校外資源共享，為學(xué)生提供先進(jìn)的學(xué)習(xí)手段和豐富的學(xué)習(xí)資源，充分發(fā)揮新媒體在促進(jìn)大學(xué)生個(gè)性化發(fā)展中的積極作用。

（二）推進(jìn)個(gè)性化教育融入社會(huì)實(shí)踐

推進(jìn)個(gè)性化教育，不僅要發(fā)揮好課堂教學(xué)的主渠道作用，更要于實(shí)處用力，從知行合一上下功夫。實(shí)踐養(yǎng)成的意義在于，它既為培育個(gè)性提供了有效途徑，也為實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)提供了衡量標(biāo)尺。個(gè)性化教育應(yīng)通過(guò)鮮活的實(shí)踐性體驗(yàn)，使學(xué)生在感知、理解、體悟、甄別、選擇中獲得直接認(rèn)知，增強(qiáng)情感體驗(yàn)，對(duì)自身個(gè)性品質(zhì)進(jìn)行自我反思和自我調(diào)節(jié)，從而調(diào)動(dòng)起自身各方面的能力以及氣質(zhì)、性格類型中的長(zhǎng)處，揚(yáng)長(zhǎng)避短，自覺(jué)完善個(gè)性的發(fā)展。一是要建立共建共享機(jī)制。促進(jìn)學(xué)校、企事業(yè)單位、社會(huì)團(tuán)體等形成目標(biāo)同一、機(jī)制共建、資源共享、合作共贏的實(shí)踐育人協(xié)同體系，有效利用各種資源、加強(qiáng)合作深度廣度，做到實(shí)踐育人制度化管理、優(yōu)質(zhì)化服務(wù)、高效化培育、體系化運(yùn)作、課程化實(shí)施、科技化輔助，為學(xué)生投身社會(huì)實(shí)踐構(gòu)筑寬廣舞臺(tái)。二是要完善社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)體系。按照“全程引導(dǎo)、逐步推進(jìn)、分類實(shí)施”的原則，根據(jù)不同學(xué)段學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和認(rèn)知規(guī)律，建立以理想信念教育（一年級(jí)學(xué)生）、社會(huì)認(rèn)知(二年級(jí)學(xué)生)、社會(huì)服務(wù)能力培養(yǎng)(三年級(jí)學(xué)生)、創(chuàng)業(yè)就業(yè)能力培養(yǎng)(四年級(jí)學(xué)生)為側(cè)重點(diǎn)的社會(huì)實(shí)踐分類實(shí)施體系。為充分尊重學(xué)生的主體性和差異性，活動(dòng)形式和內(nèi)容應(yīng)豐富多彩，學(xué)生根據(jù)自己的志趣，通過(guò)個(gè)人的價(jià)值判斷，自由選擇適合自己發(fā)展取向的活動(dòng)，形成不同的活動(dòng)組合，促使學(xué)生在實(shí)踐中砥礪優(yōu)秀個(gè)性品質(zhì)，充分發(fā)揮社會(huì)實(shí)踐在學(xué)生個(gè)性品質(zhì)形成中的定型劑作用。

（三）推進(jìn)個(gè)性化教育融入校園文化

校園文化是推進(jìn)個(gè)性化教育的有效載體和重要抓手，要充分發(fā)揮校園文化的育人化人功能，增強(qiáng)個(gè)性化教育的附著力。一要探索構(gòu)建分層分類活動(dòng)體系。既要跟進(jìn)學(xué)生不同階段、不同層次、不同對(duì)象的水平和能力，又要關(guān)注學(xué)生個(gè)體不同的價(jià)值訴求，精心設(shè)計(jì)活動(dòng)內(nèi)容，專心把控活動(dòng)過(guò)程，用心強(qiáng)化活動(dòng)成效。知生所需，按生所求，為個(gè)性發(fā)展創(chuàng)造條件與搭建支點(diǎn)，為學(xué)生放飛青春夢(mèng)想，實(shí)現(xiàn)人生出彩搭建舞臺(tái)。一方面，通過(guò)收集學(xué)生在校園微信平臺(tái)上搜索、瀏覽等留下的數(shù)據(jù)痕跡，利用大數(shù)據(jù)技術(shù)進(jìn)行挖掘和分析，了解學(xué)生的興趣和關(guān)注點(diǎn)，有針對(duì)性的予以推送；另一方面，建立學(xué)生課外活動(dòng)記錄制度。努力實(shí)現(xiàn)學(xué)生每學(xué)年能夠至少參加二次活動(dòng)，培養(yǎng)一兩項(xiàng)藝術(shù)愛(ài)好。要大力培植優(yōu)秀學(xué)生社團(tuán)。學(xué)生社團(tuán)不受院系、專業(yè)、年級(jí)的限制，由志趣愛(ài)好相同或相似的學(xué)生自愿組成，相對(duì)自主的開展活動(dòng)，成為學(xué)生自我教育、自我管理、自我服務(wù)的有效形式。要重視培育校園人文環(huán)境。以兼容并包、兼收并蓄的大學(xué)精神為支撐，以色彩斑斕的學(xué)科教室為陣地，以百花齊放的學(xué)術(shù)論壇為依托，創(chuàng)建有利于學(xué)生個(gè)性健康發(fā)展的良好環(huán)境，營(yíng)造“日用而不覺(jué)”的濃厚氛圍，使得置身于這一環(huán)境中的每個(gè)學(xué)生都受到浸潤(rùn)與感染，自覺(jué)發(fā)展特長(zhǎng)，完善個(gè)性。

（四）推進(jìn)個(gè)性化教育融入制度建設(shè)

制度建設(shè)具有基礎(chǔ)性、持續(xù)性和穩(wěn)定性的特點(diǎn)，事關(guān)全局。要以制度運(yùn)行為保障，充分發(fā)揮制度對(duì)廣大師生員工的驅(qū)動(dòng)作用，推進(jìn)個(gè)性化教育常態(tài)化和長(zhǎng)效化。一是要注重完善頂層設(shè)計(jì)。二是健全考核激勵(lì)機(jī)制。制定班導(dǎo)師、輔導(dǎo)員工作規(guī)范，充分發(fā)揮輔導(dǎo)員、班導(dǎo)師的作用，在學(xué)生成長(zhǎng)的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)起到助推、提升作用，形成輔導(dǎo)員、班導(dǎo)師和專業(yè)課教師有效配合的教育教學(xué)體系。三是優(yōu)化學(xué)生綜合評(píng)價(jià)機(jī)制。改革學(xué)生評(píng)價(jià)觀，建立綜合考察和評(píng)估學(xué)生全面發(fā)展，突出個(gè)性特長(zhǎng)的評(píng)價(jià)體系，形成更好的挖掘?qū)W生發(fā)展?jié)摿Φ臋C(jī)制。四是建立和諧互動(dòng)機(jī)制。學(xué)校、社會(huì)、家庭各種教育力量要相向而行，各種教育能量要互補(bǔ)共融。

總之，在新的時(shí)代背景下，大學(xué)生的個(gè)性內(nèi)容與個(gè)性特點(diǎn)必將愈加豐富和生動(dòng)。高校學(xué)生工作必須主動(dòng)適應(yīng)新形勢(shì)，注重“貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生”，“用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐，并在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展馬克思主義”［7］，以促進(jìn)社會(huì)和諧與人的個(gè)性完善為新的教育目標(biāo)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)做出新的貢獻(xiàn)。

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