鄭建輝，邊社輝

（華北理工大學 遷安學院 河北，遷安 064400）

培育和踐行大學生社會主義核心價值觀是高校思想政治工作的核心工。如何把培育和踐行社會主義核心價值觀融入高校育人全過程，使社會主義核心價值觀真正融入大學生學習生活和精神世界，進而激勵廣大學生為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢而刻苦學習、不懈奮斗是高校思想政治工作中的主旋律。

一、當代大學生對社會主義核心價值觀理解和踐行的基本現(xiàn)狀

當前，大學生思想政治狀況總體是積極向上的，他們不僅僅重視人生、社會理想，也強調(diào)生活、職業(yè)追求。通過問卷調(diào)查和個別訪談顯示，現(xiàn)在的大學生在人生存在的價值體系中把家庭和國家安全放在了首位，在踐行社會主義核心價值觀的行為選擇方式上，很多學生比較看重自身能力和才質(zhì)，并且認同吃苦耐勞和誠實守信的重要性。97%的同學在“藏獨”、“疆獨”和“臺獨”、“恐怖行為”等問題表示堅決反對，表達了他們渴望國家和平統(tǒng)一的愛國熱情；89%的同學認為在“汶川、玉樹、魯?shù)榇蟮卣稹钡戎卮鬄碾y面前應該義無反顧的奮勇向前，挺身而出，表現(xiàn)出強烈的社會責任感；95%的學生認為自身能力和才質(zhì)，以及吃苦耐勞的精神和誠實守信的人格是自己走向成功的必備條件。但不可否認，在我國經(jīng)濟社會轉(zhuǎn)型的今天，當代大學生也存在表面上趨于務實深層次陷入迷茫等不容忽視的問題，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

（一）價值取向模糊

例如，對“社會主義核心價值觀是否是一種指引人們積極向上的價值觀體系”，100%的同學選擇“是”；但對“富強、民主、文明、和諧；自由、平等、公正、法治；愛國、敬業(yè)、誠信、友善”這一社會主義核心價值觀的具體內(nèi)容的掌握情況，只有18%的同學選擇“完全了解”，65%的同學選擇“部分了解”，17%的同學選擇“聽說過，說不清”；還有，對“你是否理解‘中國夢·趕考行’的內(nèi)涵，只有14%的同學選擇“完全了解”，64%的同學選擇“部分了解”，22%的同學選擇“聽說過，說不清”。

（二）“知行不統(tǒng)一，隨波逐流”現(xiàn)象突出

例如，對于“文明出行”、“光盤行動”等持有什么看法，93%的大學生認為“應該全力配合并積極踐行”，同時43．5%的同學選擇了“值得提倡，但踐行困難”。調(diào)查表明，大學生價值觀的主旋律是健康的，但是，很多學生只是部分踐行了社會主義核心價值觀，同時對自己隨波逐流踐行的情況也不滿意，這種“知行不統(tǒng)一，隨波逐流”是踐行社會主義核心價值觀重要障礙之一。

另外，當代大學生的價值觀踐行存在認知結(jié)構(gòu)和習慣養(yǎng)成方面的問題。［1］通過個別訪談，有43%的同學部分踐行社會主義核心價值觀的原因卻是“想做，卻不知如何去做”，而56%的同學對自己不滿意的理由是由于“沒有毅力堅持下去”。

（三）自我主體意識比較強，誠信意識缺失

當前，大多數(shù)學生存在以自我為中心的現(xiàn)象，他們不在乎社會和別人的評價，反而更加關注自己的感受。大學生的誠信缺失表現(xiàn)在考試作弊、拖欠學費、任意撕毀合同等方面。［2］如25%的大學生認為“學費拖欠”行為可以原諒。

二、縣域特色人文歷史及“縣校合作”模式的內(nèi)涵

縣域特色人文歷史是指縣域所轄范圍內(nèi)各地區(qū)在長期的歷史發(fā)展過程中形成的獨具地方特色的區(qū)域性自然資源和社會資源，它是一定時代一定社會的產(chǎn)物，是一個連續(xù)不斷的動態(tài)過程。縣域特色人文歷史大體上分為縣域自然特色人文歷史和縣域社會特色人文歷史。就縣域自然特色人文歷史而言，主要包括縣域特有的自然景觀和特色物產(chǎn)資源等。就縣域社會特色人文歷史而論，主要是指融入在該縣域人文歷史、風土人情、民俗風貌、時代風尚中的地域精神以及反映這些縣域精神的特有歷史遺跡、杰出人物、博物館、紀念館、藝術館、規(guī)劃館等。

當前，我校在大學生中培育和踐行社會主義核心價值觀工作中結(jié)合以“厚德、自強、開放、創(chuàng)新”為核心內(nèi)涵的新遷安人文精神，與政府相關職能部門合作，聯(lián)合代表遷安市特色文化歷史的各大企業(yè)和文化機構(gòu)，形成好了獨具特色的“縣校合作”模式。該模式以遷安特色人文歷史為切入點，以活動為載體，樹立了“以人文素質(zhì)教育為切入點，全面開展素質(zhì)教育，促進科學教育與文化育人相融合，培養(yǎng)國家需要的可靠、合格復合型人才”的指導思想，確立了“用優(yōu)秀特色縣域文化育人，塑造真實體驗”的建設理念，構(gòu)建了融合“科技—文化—倫理—民俗—法理—藝理—哲理”共同推進的建設思路，從而形成了“高水平論壇—高品位文化體驗—高質(zhì)量社會實踐三位一體”的建設格局。力求從遷安市特色人文歷史里，使學生感受到一個城市的過去、現(xiàn)在和未來，體驗到一個城市的品位、智慧和魅力，進而實實在在的培育和踐行我校大學生的社會主義核心價值觀。

三、“縣校合作”模式培育和踐行社會主義核心價值觀的特點

遷安市歷史悠久，文脈悠長，是黃帝文化、長城文化、燕山文化、灤河文化、冀東民俗文化等多元文化薈萃交匯之處；書畫宣紙全國聞名，有“南宣北遷”美譽；遷安礦產(chǎn)資源豐富，物產(chǎn)種類齊全，其中，金屬礦藏主要是鐵，素有“鐵遷安”之稱；2013年位居“中國縣域經(jīng)濟百強縣（市）”第23位，是一座擁有“國家園林城市”、“國家衛(wèi)生城市”、“全國文明城市”、“中國宜居城市”、“全國健康城市”五張國家級名片的北方城市。

華北理工大學遷安學院是經(jīng)河北省教育廳批準，由遷安市人民政府和華北理工大學合作共建的全日制普通高等學校，2010年開始招生。學院傳承華北理工大學“崇術重用、服務地方”的辦學理念，按照“融入遷安，立足河北，根植礦冶，服務地方”的辦學定位，積極為遷安市經(jīng)濟建設服務。我校依托遷安市特色人文歷史在大學生中培育和踐行社會主義核心價值觀的“縣校合作”模式有以下幾個特點：

（一）地域性與繼承性共生

縣域特色人文歷史是指縣域地區(qū)在其文明發(fā)展的歷史進程中所沉淀和形成的有別于他地的獨具區(qū)域性特色的人文歷史資源。而高校做為社會機構(gòu)的存在必然處在一定的社會文化環(huán)境和自然環(huán)境之中，因此，依托遷安市特色人文歷史在大學生中培育和踐行社會主義核心價值觀的“縣校合作”模式必然帶有濃郁的遷安本土氣息。大學，是一種教育機構(gòu)，又是一種文化的存在，文化的傳承與創(chuàng)新是大學義不容辭的職能之一。遷安市特色人文歷史孕育、滋養(yǎng)了遷安學院校園文化及大學精神的形成，同樣，作為高品位文化存在的遷安學院必然和淳樸的遷安人民一起傳承、演繹、創(chuàng)造、豐富遷安優(yōu)秀的特色地域人文歷史。

（二）典型性與多樣性相容

遷安境內(nèi)代表地方特色人文歷史的場所很多。其中有：舊石器時代遷安爪村遺址（國家級文物重點保護單位）、白羊峪古長城遺址、山葉口景區(qū)（國家地質(zhì)公園）、“貫頭山酒文化博物館”（全國工業(yè)旅游示范點）、遷安市博物館、遷安市數(shù)字規(guī)劃館、遷安市九朵文化美術館、九江鋼鐵有限公司展覽館、燕山鋼鐵有限公司展覽館等；也有“夷齊讓國”的佳話、“老馬識途”的典故；有戚繼光塞上精忠報國的動人故事，也有楊秀峰（建國后任教育部部長、全國最高法院院長）、楊十三（遷安機械造紙開創(chuàng)人、著名抗日英雄）為共和國建立留下的壯麗詩篇?！翱h校合作”模式就是以上述代表遷安人文歷史典型的各場所為活動載體，在大學生中開展多樣、豐富的“體驗式”教育實踐活動來培育和踐行社會主義核心價值觀。

（三）現(xiàn)實性與可行性共存

縣域特色人文歷史是特定區(qū)域內(nèi)存在的看得見、摸得著、體驗到的物質(zhì)實體和精神存在，如遷安市的博物館、規(guī)劃館、典型人物、民俗風情等。“縣校合作”模式就是把這些縣域特色人文歷史做為優(yōu)質(zhì)的“教育資源”運用到培育和踐行大學生社會主義核心價值觀的過程中，從而改變傳統(tǒng)思想政治教育中“教師一言堂”、“粉筆加黑板”、“原理加例子”的教育模式，進而使教育者和被教育者身臨其境的感受具有不可替代的“縣域特色文化氛圍”和“零距離親和力”的特色教育資源。這種富有巨大感染力和特色的優(yōu)勢思想政治教育資源具有鮮明的精神導向、思想陶冶的作用，大學生在這些情景熏陶中容易受到直觀的“情境感染”，使其在內(nèi)心深處自發(fā)形成強烈持久的“道德折服”，［3］最終實現(xiàn)“縣校合作”模式下依托縣域特色人文歷史培育和踐行大學生社會主義核心價值觀過程中的現(xiàn)實性與可行性的完美統(tǒng)一。

四、“縣校合作”模式下培育和踐行大學生社會主義核心價值觀的有效途徑

高校培育和踐行大學生社會主義核心價值觀，重在養(yǎng)成，貴在實踐。然而，大學生在社會主義核心價值觀培育和踐行方面的一些問題，看似是不知如何去“行”的問題，其實是因為“知”的還不透，知其然而不知其所以然造成的。當代大學生對社會主義核心價值觀的社會認同基本心理歷程分為情感認同、理性認知和行為實踐三個邏輯層次，高校思想政治工作一定要考慮通過何種途徑實現(xiàn)大學生三個邏輯層次的順利轉(zhuǎn)變。

（一）將縣域特色人文歷史融入校園文化活動中，增強大學生培育和踐行社會主義核心價值觀的自我教育與情感認同

李瑞環(huán)同志曾指出，思想政治教育要滲透到各種文化、娛樂中去，在滿足人們審美需求和興趣愛好的過程中，使人們得到哲理的啟迪、心靈的感染、情操的陶冶，進而幫助人們分清是非，提高覺悟，樹立正確思想，升華精神境界。［4］當代大學生社會主義核心價值觀的培育與養(yǎng)成與積極健康的大學校園文化有著天然的聯(lián)系，把地方特色人文歷史教育資源滲透到校園文化建設中，融入到大學生的思想靈魂里是高校培育和踐行大學生社會主義核心價值觀的有效途徑。在大學生中培育和踐行社會主義核心價值觀需要充分利用講座、競賽等方式，調(diào)動大學生學習的積極性，從而使融合優(yōu)秀地域特色人文歷史的校園文化在推動大學生培育和踐行社會主義核心價值觀上發(fā)揮作用。以筆者所在的城市遷安為例，遷安歷史深遠，文化悠久，景色優(yōu)美，我們就邀請熟識遷安歷史文化的學者在校園里開展“探尋遷安文明之旅”的高水平講座，讓大學生對遷安有一個整體的感性認識，進而催生其深入接觸遷安、了解遷安的意愿。學校也可以開展以“地方特色歷史文化”為主題的各種知識競賽，通過競賽調(diào)動大家學習地方文化歷史知識的積極性，培養(yǎng)學生對地方人文精神的深度認同，增進學生對地方的感情，并建立起對所在區(qū)域熱愛的地域情懷，進而內(nèi)化為大學生自身思想上的認同感和行為上的主動性。

（二）“兩課”教學中融入縣域特色人文歷史，充實培育和踐行大學生社會主義核心價值觀教學的現(xiàn)實性、豐富性

高校思想政治理論教學是培育和踐行大學生社會主義核心價值觀的重要途徑之一。加強高校思想政治理論課建設的豐富性、現(xiàn)實性，一項重要的舉措就是要深入挖掘和開發(fā)利用所處地域文化中富有潛力和特色的優(yōu)勢教育資源，并將其轉(zhuǎn)換為課程資源，運用到教師的教學實踐與學生思想品德行為養(yǎng)成實踐中去。［5］將縣域特色人文歷史的相關元素融入思想政治理論課教學之中，既能改變傳統(tǒng)的“填鴨式”思想政治理論課教學中理論脫離實際的現(xiàn)狀，又能改變其教學效果不盡如人意的現(xiàn)實，而且還能進一步拓展、豐富其課程資源。諸如把學生體驗得到、摸得著、看得見的地方特色人文歷史素材恰當?shù)倪\用到課堂教學中，進而增強大學生對所學思想政治理論的理解認識，最終使其所學的思想政治理論知識和社會實際、學生實際有機地結(jié)合起來，切實可行的在大學生中培育和踐行社會主義核心價值觀

（三）依托縣域特色人文歷史積極搭建大學生社會實踐基地，增強培育和踐行大學生社會主義核心價值觀的實效性

實踐是認識的基礎，一切真知都來源于實踐，大學生社會主義核心價值觀的培育離不開實踐教學這個重要環(huán)節(jié)，必須與社會現(xiàn)實緊密結(jié)合起來，在社會實踐中進一步培育和踐行社會主義核心價值觀。［6］因此，高校應該積極與縣域相關部門取得聯(lián)系并深度合作，以承載地方特色教育資源的場所為平臺，搭建一批大學生社會實踐基地，利用反映這些地域特色人文歷史的遺跡、紀念館、博物館、規(guī)劃館以及企業(yè)展覽館等作為培育和踐行大學生社會主義核心價值觀的重要載體，讓學生零距離的感受直觀體驗和熏陶，把高校培育和踐行大學生社會主義核心價值觀變成一種傳承歷史、根植現(xiàn)實、把握未來的文化積淀與創(chuàng)新活動，從而增強培育和踐行大學生社會主義核心價值觀的實效性。

［1］賈訊．高職學生社會主義核心價值觀踐行能力培育［J］．高教探索，2011，12（6）：151．

［2］張建學、李運倉．高校培育和踐行社會主義核心價值觀調(diào)查研究［J］．科技風，2013，（12）：177．

［3］劉光華、袁學勇．依托地方特色教育資源優(yōu)勢推進大學生思想政治教育［J］．江西教育，2010，（10）：24．

［4］王吉祥、李順琴．特色院校的特色歷史文化資源與大學生思想政治教育的研究——以遵義醫(yī)學院為個案的探討［J］．中國科教創(chuàng)新導刊，2013，（8）：237．

［5］劉光華、袁學勇．依托地方特色教育資源優(yōu)勢推進大學生思想政治教育［J］．江西教育，2010，（10）：24．

［6］曾泓華．高職院校培育和踐行社會主義核心價值觀的思考［J］．湘潮（下半月），2013，（11）：52．