中國號稱詩的國度，早在兩千多年前，偉大的教育家孔子就曾有過“不學(xué)詩，無以言”的論斷。那么，應(yīng)該如何認識古典詩詞在傳承傳統(tǒng)文化中的作用，值得我們深入思考。

事實串聯(lián)

9月9日，習(xí)近平在北師大主樓參觀“尊師重教、筑夢未來——慶祝第30個教師節(jié)主題展”時，說，“我很不贊成把古代經(jīng)典詩詞和散文從課本中去掉，‘去中國化是很悲哀的。應(yīng)該把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生腦子里，成為中華民族文化的基因?！?/p>

寥寥數(shù)語，寄托了總書記對復(fù)興傳統(tǒng)文化的希冀。也讓第30個教師節(jié)多了一絲反思的味道。

1.據(jù)《上海晨報》報道，上海小學(xué)一年級新生語文課本里，刪除了舊版本中全部的8首古詩，同時7個單元45篇課文也縮減為6個單元40篇課文，識字量和寫字量都有不同程度減少。此舉在社會上引發(fā)廣泛爭議。

2.從1990年后期起，尤其是2000年民進黨執(zhí)政后，臺灣地區(qū)推行的“本土化運動”“臺獨運動”及“正名運動”等，也大多被冠以“去中國化”之名。雖然其中復(fù)雜紛紜不可一概而論，但值得注意的是，都有“減少古漢文、書面語、文言文的教學(xué)時數(shù)”的提法。

3.古典詩詞的教育傳承現(xiàn)狀不容樂觀。即使是大學(xué)中文系的古典文學(xué)課程近年來也被大大削減了。很多高校中文系的中國文學(xué)史課時屢遭削減;傳統(tǒng)詩詞寫作課程基本沒有必修課，只是偶有選修課。

這些年，語文教材的任何一次變動，都會引來爭議。譬如“魯迅文章該不該退出課本”“金庸小說能不能入選語文教材”“周杰倫歌曲進入語文出版社的小學(xué)語文教材”等。實際上，輿論的嘈切可看作是教育觀念、教育模式的激蕩，不僅反映了家長對于“教什么，怎么教”的參與欲望，更反映出人們對傳統(tǒng)經(jīng)典、文化精華的珍視。傳統(tǒng)文化既是中國的，也是世界的。因此，教材中去中國化的舉動，值得警惕。

作用分析

1.古典詩詞具有熏陶功能。

孔子的“不學(xué)詩，無以言”，蘇軾的“腹有詩書氣自華”是我們耳熟能詳?shù)拿?，它以簡約的語言告訴人們，“熟讀”詩書對于個人的言行舉止以及氣質(zhì)修養(yǎng)的形成有著十分重要的意義。我們應(yīng)以“詩國”之民為榮、為傲，更應(yīng)以繼承、發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為己任，讓詩歌“經(jīng)典”這顆璀璨的明珠在新的歷史時期煥發(fā)出新的光彩。

（1）課本乃一課之本，多年來保留下來的古代詩文，是經(jīng)受過磨礪的精神財富，語文教材，應(yīng)該給孩子們留下這筆寶貴的精神財富。況且，古代詩文，是中國文化的根，根深才能葉茂，枝繁葉茂才會碩果累累，固本強身，這是簡單的道理，亦是教材編寫者必須注意的方面。

（2）實際上，將文字較容易理解又膾炙人口、廣泛流行的古典詩詞選入小學(xué)課本，是現(xiàn)代中國語文教育的基本模式。而且由于詩詞的音律之美、文字之美、意境之美，易于背誦，往往能讓學(xué)生背下來，一生受益。這種背誦可以看作是潛移默化的中華文化精神感悟和中國的詩意境界感悟。

（3）學(xué)習(xí)古典詩詞，是中國人對自然和人生的理解方式，讓少年兒童通過對母語之美的感悟，進一步產(chǎn)生對自己民族的深刻認同感。這對于全球化沖擊下的少年兒童建立自己的社會認同有著重要意義。學(xué)習(xí)古典詩詞，是中國人成長的必須。

2.古典詩詞承載著民族文化的基因。

南京師范大學(xué)教授程杰認為，古典詩詞中蘊含的“天人合一”的世界觀、致中求和的生活態(tài)度和思維方式，對于協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，對于協(xié)調(diào)全球化時代日益復(fù)雜的人類社會內(nèi)部環(huán)境，充滿了道義和智慧的啟迪。

南京大學(xué)教授莫礪鋒也表示，中國歷史上曾涌現(xiàn)出許多志士仁人，當后人緬懷這些光輝人物時，詩歌往往成為最為耀眼的閃光點。行吟澤畔的屈原、漂泊江湖的杜甫，他們憑借壯麗詩篇在中國人民心中獲得了永生。文天祥舍生取義的人格精神凝聚在“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”兩句詩中，林則徐奮不顧身的報國熱情凝聚在“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”兩句詩中，這些價值取向在今天依然激勵人們?yōu)檎x事業(yè)而獻身。

3.古典詩詞涵養(yǎng)核心價值觀。

古典詩詞也是深深烙印在中國人內(nèi)心世界的文化“積淀”的核心，是中國人“文化修養(yǎng)”的基本成分。

古典詩詞作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分和精華所在，其中許多內(nèi)容都與社會主義核心價值觀緊密相連。比如，“江陵今日富強成，圣人宮中奏《云門》”的富強之樂;“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本之思;“千里送鵝毛，禮輕情意重”的文明之舉;“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的和諧之美;“卷舒一代興亡手，出入千重云水身”的自由之義……這些與社會主義核心價值觀倡導(dǎo)的“富強、民主、文明、和諧”國家層面價值目標;“自由、平等、公正、法治”社會層面價值取向;“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”公民個人層面價值準則，上下對接，互鑒貫通。這說明，社會主義核心價值觀汲取了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這株參天大樹的豐富營養(yǎng)。

總 結(jié)

從《詩經(jīng)》開始，唐、宋、元、明、清諸代均產(chǎn)生了大量膾炙人口的優(yōu)秀詩篇，熏陶了一代代中國人，很值得我們珍惜和為之驕傲。從這些優(yōu)秀篇章中，我們可以看到中華民族一脈相承的人生態(tài)度、自然觀念、政治理想、生活原則、道德理念……換句話說，這些“代代相傳”的優(yōu)秀篇章，是數(shù)千年來中華民族生活方式、道德規(guī)范、審美情操的集中反映。正因此，賦興于漢、詩興于唐、詞盛于宋、曲盛于元，古典詩詞一脈相承，成為中國乃至世界的文化長城，是人類文明的重要組成因素，對日本、韓國以及世界上許多國家的文化演進、文明進步都有直接而深遠的影響。

這種影響不僅存在于過去，而且指向現(xiàn)今與未來。中國古典詩詞的活力還在與時俱進、不斷展現(xiàn)。目前，美國、英國以及一些北歐國家的不少漢學(xué)家正在潛心研究中國古典詩詞。還有為數(shù)眾多的外國青少年對中國古典詩詞如癡如醉?？梢灶A(yù)見，未來中國古典詩詞作為中國特色文化名片、世界偉大文明成果的地位將得到進一步提高，其生命力必將更加旺盛。

西方文化要學(xué)習(xí)借鑒，傳統(tǒng)文化更要珍惜呵護，所謂固本開新，即是此意。當然，重視古典詩詞，重新增加課本中的古詩文，也不是說要大干快上，越多越好。還是要通過教育界專業(yè)人士深入研究，遵循教育規(guī)律，審慎合理地添加。

找回課本中的詩詞之美，要旨應(yīng)是秉持對后世負責、對文化負責的態(tài)度。