廖銀權(quán)

在分析周樸園的形象時，我們總是能看出其殘忍、冷酷、自私、貪婪、虛偽的一面，卻看不到他人性尚未泯滅的一面;分析荊軻時，我們總是能看出其不畏強暴、一諾千金、視死如歸，卻看不到他只知逞匹夫之勇的個人英雄主義……此之謂識人片面。

單就人物性格而言，文學創(chuàng)作上就有“圓形人物”之說，即把具有復雜性格的人物形象稱為“圓形人物”。《文學理論》如此闡述：這種人物往往有一個比較穩(wěn)定的性格軸心，同時又呈現(xiàn)出不同的性格側(cè)面和性格層次，這些不同的性格側(cè)面和性格層次相互交錯融合，構(gòu)成一個獨立自主、氣象萬千的“世界”?？梢姡肴孓q證地分析人物，在觀念上就應該把“人”當人看，不管這個“人”是簡單的還是復雜的。

常規(guī)的人物形象分析，可以從這樣三個方面去揣摩，其一是重視人物的社會歷史背景，因為人物都是在一定的歷史背景下活動的;其二是了解人物的外貌、語言、動作、心理，因為這些是人物的思想感情和性格特征的體現(xiàn);其三是體悟作者的創(chuàng)作意圖，從作者情感傾向中去認識人物形象。

《紅樓夢》里的王熙鳳是一個典型的“圓形人物”，她是美麗的，第三回作者通過林黛玉之眼對她的肖像作了這樣詳細的描述，“這個人打扮與眾姑娘不同，彩袖輝煌，恍若神妃仙子……粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞。”第十一回“見熙鳳賈瑞起淫心”，通過賈瑞之眼的側(cè)面描寫，著力突出鳳姐之美。她是善言的，第三回作者這樣描寫王熙鳳的語言：“天下真有這樣標致的人物，我今兒才算見了！……怨不得老祖宗天天口頭心頭一時不忘?！倍潭處拙湓挘扔袑α主煊竦墓ЬS，又有對賈府眾姐妹的關照，同時也不忘討好“老祖宗”，這一席話可謂“一石三鳥”，果然是“十個會說話的男人也說他不過”。她是邪惡的，第十一、十二回毒設相思局，害死了賈瑞;第十五回、十六回“弄權(quán)鐵檻寺”逼得一對有情人自盡;第六十七回至六十九回“苦尤娘賺入大觀園”，“弄小巧用劍殺人”真顯其十惡不赦。她是善良的，第五回，對劉姥姥這位遠親的接濟，第四十四回對劉姥姥的多方打點無不體現(xiàn)她的善舉。同時，她又是不容易的，作為一個女人，在中國這樣一個封建社會里，能夠在賈府這樣一個大家族里擁有一席之地，成為“位高權(quán)重”的人物，沒有一些非凡的手段，沒有一些過人的本領，是絕對不行的，從某種意義上講，社會對王熙鳳的要求比男人更要嚴格。

其實，只要我們讀過《紅樓夢》原著，就可以通過常規(guī)的分析人物的方法分析出王熙鳳形象的這幾個方面的內(nèi)容。在此，對這些常規(guī)內(nèi)容不再作贅述。

是不是只要做到了常規(guī)分析，就可以全面辯證地把握到了人物形象了呢？不一定，因為我們的社會是向前發(fā)展的，我們的觀念是隨著社會的向前發(fā)展而不斷變化的，我們對人物分析也會隨著這樣的變化而不斷變化。

以《裝在套子里的人》中的別里科夫為例，先前我們在分析這個人物的時候，根據(jù)文本中對別里科夫外貌、語言、動作、心理的描寫，可以知道他把自己深藏在一個“套子”里。不論是他的工作，還是他的生活，抑或是他的思想，他把這一切都包裹得嚴嚴實實。他整天誠惶誠恐、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，直到生命的終結(jié)。他是可憐的。同時，他又千方百計地想把自己的這種想法強加給別人，讓“全城都受著他的轄制”，根據(jù)人物生活的社會環(huán)境，揣摩作者刻畫這一人物的情感傾向，不難看出，別里科夫是一個因循守舊、畏首畏尾、害怕變革的人，他“是一個沙皇衛(wèi)道者”，他是可憎的。這樣的分析是很多學生都可以做到的。然而，社會發(fā)展到了今天，特別是時不時的恐怖活動，別里科夫的形象又有了新的內(nèi)涵：雖然他看不慣生活中的新事物，守規(guī)矩思維太深了，已經(jīng)化身為一個墨守成規(guī)的人，但是他怕別人鬧出亂子，怕別人因鬧出亂子而吃虧，卻也包含有合理的因素。試想，如果人人不熟悉、不遵守法律法規(guī)，恐怖主義、暴力事件此起彼伏，恐怖分子橫行于世，那么社會還能夠健康快速地發(fā)展么？

是的，要想全面辯證地分析人物，真不是一件容易的事兒，然而，只要觀念正確，方法得當，緊扣文本，緊跟時代步伐，我們還是有信心能夠做到的。同學們，你做好準備了嗎？