摘要：“貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生”是高校思想政治理論課教學(xué)必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的工作路線，據(jù)此，提出在教學(xué)理念、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)過程、教學(xué)語(yǔ)言、教學(xué)方式方法、實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)、課程考核評(píng)價(jià)等方面進(jìn)行改革和嘗試。

關(guān)鍵詞：思想政治理論課；三貼近；教學(xué)實(shí)效

中圖分類號(hào)：G4

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：16723198（2015）18014702

高校思想政治理論課（以下簡(jiǎn)稱為“思政課”）的教材內(nèi)容與中學(xué)有較大的相似性，這給高校思政課教師提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。高校思政教學(xué)要跟上時(shí)代的步伐，必須提升高校思想政治理論課教學(xué)的魅力。堅(jiān)持以人為本，貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生（以下簡(jiǎn)稱為“三貼近”），有針對(duì)性地開展思想政治理論教學(xué)，才能不斷增強(qiáng)思想政治理論工作的感染力、吸引力、滲透力。

1 高校思想政治理論教學(xué)“三貼近”的內(nèi)涵

貼近實(shí)際，要求思政課不能只從理論和概念出發(fā)，一味說教，不解決實(shí)際問題，而要堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，一切從實(shí)際出發(fā)，說實(shí)話、辦實(shí)事、講實(shí)效，把回答和解決大學(xué)生在思想上、學(xué)習(xí)上、生活上的問題和困難作為中心任務(wù)。首先，思政教育要努力貼近改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際，貼近市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下道德與法治建設(shè)的實(shí)際，貼近大學(xué)生成長(zhǎng)的客觀實(shí)際。其次，教師要有敏銳的觀察力，關(guān)注學(xué)生身上有哪些新的特點(diǎn)，新的變化，這些新的特點(diǎn)和變化給大學(xué)生思政教學(xué)帶來哪些挑戰(zhàn)，如何有效的吸引學(xué)生，更加貼合他們的所見所聞、所思所想、所感所悟，更好的實(shí)現(xiàn)理論聯(lián)系實(shí)際。最后，新時(shí)期的思政教育還要求更好地體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性。

貼近生活，就是深入到大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活中去，關(guān)注生活中的重大問題，使思政工作充滿生活色彩，富于生活氣息，反映生活本質(zhì)，貼近大學(xué)生的學(xué)習(xí)和日常生活。教師要認(rèn)識(shí)到社會(huì)生活在本質(zhì)是實(shí)踐的，人的思想也不是單一的、抽象的、一成不變的，而是復(fù)雜的、具體的，是隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而不斷變化的。

貼近學(xué)生，是我黨“群眾路線”在新時(shí)期的體現(xiàn)，就是堅(jiān)持“從學(xué)生中來，到學(xué)生中去”的工作路線。教師要深入學(xué)生之中，把握學(xué)生的思想狀況，了解學(xué)生的心聲，與學(xué)生進(jìn)行面對(duì)面的溝通交流，關(guān)愛學(xué)生、服務(wù)學(xué)生，做學(xué)生的良師益友，站在與學(xué)生平等的位置上，和學(xué)生談心交流，將學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、情緒的需求放在心上，以咨詢、輔導(dǎo)、網(wǎng)絡(luò)教育等形式把思政工作做實(shí)做活，培養(yǎng)大學(xué)生健全人格，以更好適應(yīng)社會(huì)建設(shè)的需要。

2 高校思想政治理論教學(xué)“三貼近”的實(shí)施路徑

2.1 樹立以人為本的教育理念，突出學(xué)生的主體地位

學(xué)生是思政教育的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，是思政課學(xué)習(xí)的主體。教師在教學(xué)中一定要充分發(fā)揮學(xué)生的主體性地位，改變單純把學(xué)生當(dāng)成被動(dòng)的、抽象的、不變的教育對(duì)象的傳統(tǒng)模式，而把他們引導(dǎo)成主動(dòng)的、具體的、生動(dòng)活潑的發(fā)展著的認(rèn)識(shí)主體；要從學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)、情感體驗(yàn)和接受能力出發(fā)，而不能從本本和概念出發(fā)；激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，引導(dǎo)學(xué)生通過自己頭腦的思考去發(fā)現(xiàn)、掌握真理，引導(dǎo)學(xué)生實(shí)施自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)。教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的過程中，應(yīng)采取平等信任的態(tài)度，建立平等型師生關(guān)系，對(duì)待學(xué)生要有足夠的愛心和耐心，允許以爭(zhēng)論的方式交換意見；尊重他們的個(gè)性和差異，承認(rèn)學(xué)生的發(fā)展變化，不強(qiáng)調(diào)單一標(biāo)準(zhǔn)和統(tǒng)一模式，讓他們的主體地位得到充分的體現(xiàn)；教師還要著重培育學(xué)生的主體意識(shí)，掌握自我教育的方法，通過自我教育，實(shí)現(xiàn)自我提高。

2.2 教學(xué)目標(biāo)注重素質(zhì)和能力，促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展

傳統(tǒng)的思政課教學(xué)目標(biāo)偏重于認(rèn)知，拘泥于文本，而高校的思政課倡導(dǎo)的是知識(shí)、情感、素質(zhì)與能力三個(gè)目標(biāo)的綜合考量。思政課的教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該是引導(dǎo)學(xué)生從偏重認(rèn)知目標(biāo)向情感、素質(zhì)與能力等多維目標(biāo)轉(zhuǎn)變。不再局限于道德知識(shí)的傳遞，更多地應(yīng)傾向于情感態(tài)度、過程方法、行為習(xí)慣、素質(zhì)與能力等多個(gè)方面，以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。所以，教師在制定教學(xué)目標(biāo)時(shí)，要立足于現(xiàn)實(shí)社會(huì)的需求，關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，著重培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)未來社會(huì)的情商、智商等。

2.3 教學(xué)過程理論聯(lián)系實(shí)際，緊扣社會(huì)熱點(diǎn)、焦點(diǎn)問題

毛澤東同志在《整頓黨的作風(fēng)》中指出“真正的理論在世界上只有一種，就是從客觀實(shí)際抽出來又在客觀實(shí)際中得到了證明的理論……空洞的理論是沒有用的，不正確的，應(yīng)該拋棄的”，可見，理論要與實(shí)際緊密聯(lián)系起來，才能發(fā)揮其作用，才會(huì)生動(dòng)而具體。在文化多樣化和信息網(wǎng)絡(luò)化的趨勢(shì)下，大學(xué)生接受各類信息的渠道明顯增多，課堂教學(xué)、圖書資料、網(wǎng)絡(luò)媒體等都是他們認(rèn)識(shí)未知世界、獲取信息的重要載體。然而，各種各樣的信息難免魚目混雜，涉世未深的大學(xué)生在多元思想文化的互相激蕩中難以分清是非、辨別善惡，致使他們思想混亂。思政課教師在授課準(zhǔn)備及過程中要從大學(xué)生思想實(shí)際出發(fā)，遵循他們的身心發(fā)展規(guī)律，多搜集國(guó)際和國(guó)內(nèi)的、歷史和現(xiàn)實(shí)的知識(shí)和信息，回答學(xué)生普遍關(guān)注的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題，共同分析研究解讀，這樣才能吸引大學(xué)生的眼球，激發(fā)興趣，引發(fā)思考和共鳴。實(shí)踐證明，思政課教學(xué)堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，適應(yīng)大學(xué)生的思想實(shí)際，引導(dǎo)他們確立中國(guó)特色社會(huì)主義的主流意識(shí)形態(tài)，能幫助他們克服思想上的模糊認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

2.4 采用通俗易懂的生活化的教學(xué)語(yǔ)言

思政課教學(xué)要把抽象的、晦澀的理論語(yǔ)言轉(zhuǎn)換為生動(dòng)的、鮮活的生活語(yǔ)言，使大學(xué)生愿意學(xué)、樂于學(xué)。為此，思政課教師應(yīng)更多地與學(xué)生開展民主平等的對(duì)話，尊重每一位學(xué)生，教師的語(yǔ)言應(yīng)具有本真性、情感性、啟迪性和民主性?？沙浞纸梃b古希臘哲學(xué)家蘇格拉底的“問答式”教學(xué)，遵循對(duì)話的方式，即從意見對(duì)立中尋求矛盾，在矛盾中尋找新的意見，在歸納的基礎(chǔ)上形成對(duì)真理的表述，開啟學(xué)生的智慧。

2.5 發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，實(shí)現(xiàn)教學(xué)方式方法多樣化

思想政治理論課教師要發(fā)揮主導(dǎo)作用，改革教學(xué)方式方法，注重理論疏導(dǎo)、因勢(shì)利導(dǎo)，由傳統(tǒng)的單一灌輸方式轉(zhuǎn)變?yōu)檠葜v式、辯論式、案例討論式等互動(dòng)交流式；由傳統(tǒng)的訓(xùn)誡式轉(zhuǎn)變?yōu)閱l(fā)式、滲透式、融入式等理解領(lǐng)悟式；學(xué)生由被動(dòng)接受式轉(zhuǎn)變?yōu)轶w驗(yàn)式、探究式等主動(dòng)研究式轉(zhuǎn)變。通過綜合運(yùn)用這些方式方法，讓大學(xué)生在辨析中思考，在思考中抉擇，使思政課達(dá)到春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無聲的境界。

2.6 加大實(shí)踐教學(xué)，深化教育效果

高校思政課實(shí)踐教學(xué)形式不外乎課內(nèi)實(shí)踐與課外實(shí)踐兩大類。課內(nèi)實(shí)踐是指除傳統(tǒng)的理論教學(xué)外，教師根據(jù)不同教學(xué)內(nèi)容，結(jié)合社會(huì)發(fā)展現(xiàn)實(shí)，精心設(shè)計(jì)一些以實(shí)踐活動(dòng)為教學(xué)載體的形式，使學(xué)生互動(dòng)參與，以檢查學(xué)生理論知識(shí)的掌握情況和看待問題、分析問題、解決問題的能力，如課堂辯論、演講、觀看影視作品等等。課堂辯論和演講，能調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，提高學(xué)生的課堂參與度，使真理愈辯愈明，這樣既可以提升學(xué)生的理論素養(yǎng)，又可以鍛煉學(xué)生的膽量，提高語(yǔ)言表達(dá)能力、快速反應(yīng)能力、團(tuán)結(jié)協(xié)作能力等等。同時(shí)，通過辯論和演講教師還可以了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，及時(shí)點(diǎn)評(píng)給學(xué)生以正確的引導(dǎo)，這些是對(duì)傳統(tǒng)課堂講授方式有益的補(bǔ)充。而觀看一些影視作品，往往可以收到比課堂講授更好的效果，有些學(xué)生通過觀看一次電影，可能影響自己三年的大學(xué)生價(jià)值觀的形成，所起的作用也是不可忽視的。影視作品觀摩后，一定要求學(xué)生就電影內(nèi)容寫一次觀后感或者組織一次課堂討論，以達(dá)到教育的目的。課外實(shí)踐可以布置一些體驗(yàn)型、參與型活動(dòng)讓學(xué)生課后參與完成。如到校外實(shí)踐教學(xué)基地或深入附近工廠、社區(qū)、街道、農(nóng)村等地進(jìn)行相應(yīng)的參觀、公益活動(dòng)、調(diào)查活動(dòng)，撰寫心得體會(huì)或者調(diào)查報(bào)告，增加學(xué)生的親身體驗(yàn)與感受，深化理論滲透的效果。通過這樣的課內(nèi)課外實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)的開展，學(xué)生對(duì)思想政治理論課教學(xué)的滿意度提高，參與度加強(qiáng)，課程教學(xué)實(shí)效性得以增強(qiáng)。

2.7 改革考核評(píng)價(jià)方法，將“知”與“行”結(jié)合起來

思政課具有鮮明的實(shí)踐性。傳統(tǒng)的考核標(biāo)準(zhǔn)更多地注重學(xué)生理論知識(shí)的掌握度，不顧學(xué)生發(fā)展的多樣性和不平衡性，對(duì)全體學(xué)生采用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行考核；從考核方式看，往往只關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果，而忽略學(xué)生的學(xué)習(xí)過程和日常思想政治方面的表現(xiàn)；從考核內(nèi)容看，關(guān)注學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)的考核，卻忽視學(xué)生思想品行實(shí)際情況的考核，對(duì)學(xué)生容易造成不適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。這樣的考核評(píng)價(jià)方法勢(shì)必影響教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式方法、教育過程等的“三貼近”，科學(xué)的考核評(píng)價(jià)不僅要注重“知”，更要注重“行”，應(yīng)更多地看學(xué)生“知”與“行”的提升情況。換句話說，思政課的考核評(píng)價(jià)應(yīng)該主要看學(xué)生是否將學(xué)習(xí)思政理論與行為踐履統(tǒng)一起來了，是否真正做到了學(xué)以致用。

參考文獻(xiàn)

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