鄒偉宏

給女兒的一封信（節(jié)選）

蘇霍姆林斯基

……“‘這是什么？他問大天使?！?/p>

“‘忠誠。大天使答道，但還是解釋不清楚?！?/p>

上帝怒不可遏。

“‘你老得還不夠快嗎？該死的人，你活不了多久了。我還要來，看看你的愛情還能變成什么樣！”

“三年以后，上帝帶著大天使加夫里拉又來到這里。一看，有個男人坐在小土丘上。他的一雙眼睛充滿憂郁悲傷的神情，但目光中卻仍然使人感到一種不可理解的美和那種同過去一樣的力量。這已經(jīng)不僅僅是愛情和忠誠了，還含有別的東西。”

“‘這又是什么？他問大天使。”

“‘心靈的追念?！?/p>

“上帝手撫胡須，離開了小土丘上的老頭兒。舉目向麥田、向火紅色的曙光望去：金黃色的麥穗中站著許多青年男女，他們一會兒望望火紅的天空，一會兒你看看我，我看看你，相互傳情……上帝久久地佇立凝視。隨后深沉地思索著離去了。從那時起人就成了大地上的上帝。”

“這就是愛情，小孫子。愛情，它高于上帝。這是人類永恒的美和力量。人們世代交替，我們每個人都不免變成一抷黃土，但愛情卻成為人類種族的生命力永不衰敗的紐帶?！?/p>

這就是愛情，親愛的女兒。萬物生存、繁殖、傳宗接代，但只有人才能夠愛。同樣，從人本身來說，只有能以人的方式去愛的人，才成為真正的人。如果不善待愛情，便不能提高到人類美這一高度，就是說它還僅僅是能夠成為人、但尚未成為真正的人的一種生物罷了。

面對正值花季的女兒，一個對愛情充滿好奇與遐想的少女，針對愛情這一個既深奧又簡單的問題，身為父親并沒有選擇回避，也沒有教條式的說教，而是采用一個充滿詩情畫意的故事去闡釋愛情的真諦。信中主要談了人的“精神性”與“生物性”的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)人類高尚的愛情應(yīng)該遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越“傳宗接代”的生理需要。從中啟發(fā)和培養(yǎng)了女兒正確的愛情觀，這封信對于成長中的青少年學(xué)生來說有很重要的教育意義，對家長也會有很大的啟發(fā)，作為家長，平時可能只注重孩子的學(xué)習(xí)、生活情況，卻忽略了孩子思想的成長。愛情作為人類最高尚最美好的一種感情，是有別于動物性的生理沖動的，愛的意義不僅僅局限于男女之情，愛情教育就是要讓我們的孩子在懂得愛情的同時成長為一個樂于奉獻(xiàn)，情感豐富，道德高尚，思想成熟的人！

蘇霍姆林斯基教育名言

1.孩子提出的問題越多，那么他在童年早期認(rèn)識周圍的東西也就愈多，在學(xué)校中越聰明，眼睛愈明，記憶力愈敏銳。要培養(yǎng)自己孩子的智力，那你就得教給他思考。

2.人的內(nèi)心里有一種根深蒂固的需要——總想感到自己是發(fā)現(xiàn)者、研究者、探尋者。在兒童的精神世界中，這種需求特別強(qiáng)烈。但如果不向這種需求提供養(yǎng)料，即不積極接觸事實(shí)和現(xiàn)象，缺乏認(rèn)識的樂趣，這種需求就會逐漸消失，求知興趣也與之一道熄滅。

3.只有讓學(xué)生不把全部時間都用在學(xué)習(xí)上，而留下許多自由支配的時間，他才能順利地學(xué)習(xí)……（這）是教育過程的邏輯。

4.不能把小孩子的精神世界變成單純學(xué)習(xí)知識。如果我們力求使兒童的全部精神力量都專注到功課上去，他的生活就會變得不堪忍受。他不僅應(yīng)該是一個學(xué)生，而且首先應(yīng)該是一個有多方面興趣、要求和愿望的人。

5.沒有情感， 道德就會變成枯燥無味的空話， 只能培養(yǎng)出偽君子。

6.從我手里經(jīng)過的學(xué)生成千上萬，奇怪的是，留給我印象最深的并不是無可挑剔的模范生，而是別具特點(diǎn)，與眾不同的孩子。

7.如用幾句話來表達(dá)家庭教育學(xué)的全部精華，那就是要使我們的孩子成為堅(jiān)定的人，能嚴(yán)格要求自己。我在這里似乎有點(diǎn)夸張地說：若請他參加婚禮，即使那里所有的人都喝成醉鬼，他母親相信自己的孩子會清醒地回家。

《給兒子的信》（節(jié)選）

蘇霍姆林斯基

親愛的兒子：你好！

你請我就如何經(jīng)濟(jì)地合理地（這完全正確——合理地）利用時間給你提些建議。你抱怨說：“功課一件緊接著一件，轉(zhuǎn)瞬間一天就過去了。原定要做的事情結(jié)果沒有做完?！睆哪愕膩硇胖校仪宄刂?，在你的身上，壓著一大堆書需要讀，就像你說的那樣，來不及讀完建議你要讀的全部書籍。

根據(jù)我的經(jīng)驗(yàn)，向你提出幾點(diǎn)建議：

1.第一位的和最基本的（關(guān)于這一點(diǎn)，早在去年我就寫信給你說過）就是善于在聽課過程中節(jié)約并積累時間。不善于聽課，會使大學(xué)生的腦力勞動出現(xiàn)“緊急動員”的時候。測驗(yàn)（或考試）前的幾天，他一個勁地死啃課堂筆記本，而在測驗(yàn)的時候，就開夜車，一晝夜只睡兩三個小時。他把每天應(yīng)當(dāng)做完的工作都堆積到這“緊急日子”里去做。據(jù)我計(jì)算，這種“緊急動員”的日子，在一年之中集中起來，不少于五十天，差不多是全年工作時間的四分之一。這是隱藏著時間不夠的一個最主要的根源，必須防止這種“火急地”晝夜不眠地啃課堂筆記的做法。要學(xué)會在課堂上思考大綱，天天復(fù)習(xí)筆記，即使只用兩小時也好。我建議你把筆記分成兩項(xiàng)（欄）為好：第一項(xiàng)記上簡要的講課內(nèi)容，第二項(xiàng)記上需要思考的問題；這里要記中心、主要問題。這是個骨架，這門課程的全部知識聯(lián)結(jié)在這個骨架上。這些骨架似的問題，你需要天天思考。要思考清楚，就要天天讀書，就像我說過的那樣。如果你能按照這個要求對待這門課程，那你就不會有“緊急動員”的日子了，就不需要在準(zhǔn)備考試或測驗(yàn)的時候死啃筆記了。課程的骨架是一個獨(dú)特的大綱，在它的基礎(chǔ)上去記憶這門課程的全部材料。

2.如果你想有充裕的時間，那你就要天天讀書。天天讀，并且要仔細(xì)地閱讀若干頁在某種程度上同課程有聯(lián)系的科學(xué)文獻(xiàn)。專心閱讀、深入思考。你所讀的一切，就是你用以治學(xué)的知識底子，底子越雄厚，學(xué)習(xí)越容易。你每天讀的東西越多，你的時間后備就越充足，因?yàn)樵谀汩喿x的東西之中，有千百個接觸點(diǎn)，同你在課堂上所學(xué)的材料連接起來。我把這些接觸點(diǎn)稱之為記憶的錨。它們把必須有的知識同圍繞著人的知識的海洋連接在一起了。要學(xué)會強(qiáng)迫自己天天讀書，不要把今天的工作擱到明天。今天丟棄了的東西，明天怎么也補(bǔ)不上了。

3.要從早晨6點(diǎn)鐘左右開始你的工作日。5點(diǎn)30分起床，做完早操，喝一杯牛奶（不要養(yǎng)成喝茶的習(xí)慣，成年以后喝也來得及），吃一個圓面包，開始工作。如果你習(xí)慣了自己的工作日從6點(diǎn)開始，那就要努力再提早15～20分鐘著手工作。這是良好的內(nèi)在動因，能促進(jìn)整天的工作效率。

清晨起來，上課以前，用功一個半小時，這是黃金般的時間。凡是早晨我能做到的事，我都要把它做完。三十年來，我都是早晨5點(diǎn)開始自己的工作，一直工作到8點(diǎn)。三十本有關(guān)教育學(xué)方面的書，以及三十多篇別的學(xué)術(shù)著作，都是利用早晨從5點(diǎn)到8點(diǎn)的時間寫成的。我已經(jīng)養(yǎng)成了腦力勞動的節(jié)律；即使我想在早晨睡覺，也是辦不到的；我的全部身心，在這個時間只能從事腦力勞動。

我建議你用早晨一個半小時的時間去從事最復(fù)雜的創(chuàng)造性的腦力勞動。思考理論上的中心問題，鉆研艱深的論文，寫專題報(bào)告。如果你的腦力勞動帶有研究的成分，那只能在早晨的時間去做它。所以，你不能逗留到半夜，至少要在10點(diǎn)或10點(diǎn)半入睡，這要成為自己的作息制度，這是為了解除疲勞。

蘇霍姆林斯基和兒子很友好，每次通信都像朋友一樣，有談不完的事，說不完的話。他理解兒子，特別是對兒子遇到的新鮮的生活和刺激心靈的感受，都給予寬容。在信中，兒子給父親講述著自己的生活、歡樂和困惑；蘇霍姆林斯基談?wù)撝粋€個小故事、一個個曾經(jīng)遇到過的感人場面。他們父子隔山隔水卻促膝談心，交換著見解、交流著思想。

父愛無垠！二十二封信，每一封的結(jié)束，他總用這樣祝福的話：祝你健康、精力充沛（精神愉快、精力旺盛）！熱烈地?fù)肀?，吻你！每次閱讀這祝詞，都會慢慢地讓這些詞語從眼睛到身體、到心靈緩緩地流淌過、流淌過……這里的每一個字都浸透著蘇霍姆林斯基這位父親對兒子濃濃的愛。

作為教育大家，蘇霍姆林斯基以身作則，從來不用大話欺人，只是用實(shí)例來說明道理，讓人感覺蘇霍姆林斯基潤物無聲的高超教育技巧。對一些現(xiàn)實(shí)的問題、存在模糊認(rèn)識的問題，他鼓勵兒子到實(shí)踐中去學(xué)習(xí)、觀察、思考，在勞動中思考、思考中學(xué)習(xí)，到社會實(shí)踐中尋求幫助、到實(shí)踐中得到鍛煉。這既是他一貫的教育理念的延續(xù)，也是他對兒子嚴(yán)格要求的體現(xiàn)。

蘇霍姆林斯基給教師的建議

請你努力做到，使學(xué)生的知識不要成為最終目的，而要成為手段；不要讓知識變成不動的、死的“行裝”，而要使它們在學(xué)生的腦力勞動中、在集體的精神生活中、在學(xué)生的相互關(guān)系中、在精神財(cái)富交流的生動的、不斷的過程中活起來，沒有這種交流，就不可能設(shè)想有完滿的智力的、道德的、情緒的、審美的發(fā)展。

能夠在閱讀的同時進(jìn)行思考和在思考的同時進(jìn)行閱讀的學(xué)生，就不會在學(xué)業(yè)上落后，而沒有學(xué)業(yè)落后的現(xiàn)象，教師的工作就容易了。實(shí)踐證明，如果閱讀對于學(xué)生成為通往知識世界的一個最重要的窗口，那就沒有必要花費(fèi)許多時間給學(xué)生補(bǔ)課了。

死記硬背的產(chǎn)兒，它的最不吉利的產(chǎn)物之一，就是書呆子氣，就其實(shí)質(zhì)來說，這就是把教小孩子時特用的那些方法和方式，搬用到少年和青年的身上來。這樣做的結(jié)果，就是青少年的智慧尚處于幼稚階段，卻又企圖讓他們掌握嚴(yán)肅的科學(xué)知識。這樣就使知識脫離生活實(shí)踐，使智力活動和社會活動的領(lǐng)域受到局限。

提高教育技巧——這首先是提高自己的進(jìn)修，付出個人的努力，來提高勞動的素養(yǎng)，首先是提高思想的素養(yǎng)。沒有個人的思考，沒有對自己的勞動尋根問底的研究精神，那么任何提高教學(xué)法的工作就是不可思議的。

學(xué)校里的學(xué)習(xí)不是毫無熱情地把知識從一個頭腦里裝進(jìn)另一個頭腦里，而是師生之間每時每刻都在進(jìn)行的心靈的接觸。

蘇霍姆林斯基是蘇聯(lián)的一位教育家。被人們稱為“教育思想泰斗”。他的書被稱為“活的教育學(xué)”、“學(xué)校生活的百科全書”，他所領(lǐng)導(dǎo)的帕夫雷什中學(xué)被列為世界上著名的實(shí)驗(yàn)學(xué)校之一。蘇霍姆林斯基的教育經(jīng)驗(yàn)與理論著作是一個龐大的體系。在他一生長期的教育實(shí)踐中，既當(dāng)校長，又當(dāng)普通教師；既教課，又當(dāng)班主任；既做具體工作，又搞科學(xué)研究。他是一位勤奮務(wù)實(shí)，筆耕不輟的杰出人物。這就使得他能從學(xué)校工作的不同側(cè)面、不同角度，全面地觀察、了解研究有關(guān)學(xué)校教育、教學(xué)和管理的各種現(xiàn)象和問題，避免理論與實(shí)踐中的片面性，及時總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，將其提升到理性的高度，逐步形成自己較為完整的教育思想體系。他的著作是近幾十年來罕見的先進(jìn)教育經(jīng)驗(yàn)寶庫。