◎ 聶震寧

（聶震寧，北京印刷學院新聞出版學院院長，南京大學出版研究院院長）

近年來,“全民閱讀”漸成熱門話題，受到政府和社會廣泛重視。十七屆六中全會通過的《決議》出現(xiàn)“全民閱讀”一詞，十八大《報告》首次部署“開展全民閱讀活動”，2014年《政府工作報告》首次提出“倡導全民閱讀”，全國已有400多個城市持續(xù)開展各種形式的群眾性閱讀活動?；谏鲜銮闋睿瑐€人認為，有必要對國民閱讀的狀況進行宏觀梳理，同時發(fā)掘全民閱讀的重大意義，以期促力全民閱讀活動穩(wěn)健、持續(xù)、高效開展，進而提升國民綜合素養(yǎng)，實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展，促力文化強國建設。

一、我國國民閱讀狀況概覽

自1999年以來，中國新聞出版研究院（前身為中國出版科學研究所）迄今已進行過十一次全國國民閱讀調(diào)查，并陸續(xù)發(fā)布了有關國民閱讀率抽樣調(diào)查情況的年度報告，我國國民閱讀狀況逐步受到社會各界的關注，隨之而來最強烈的評價為：“中國人不愛讀書”，這似乎成了一個被普遍接受的說法。

依據(jù)中國新聞出版研究院所發(fā)布的國民閱讀相關報告，我們不難發(fā)現(xiàn)：國民閱讀率逐年持續(xù)下降,如1998年18歲以上成年國民圖書閱讀率為60.4%，此后逐年下降，至2006年首次跌破50%，為48.7%①，這意味著超過半數(shù)的成年人一年中沒有讀過一本書。成年國民閱讀率在2008年總算止住了下滑趨勢，盡管當年同比雖然只增長了0.1%。在人均讀書量方面，2013年全國國民人均紙質(zhì)圖書閱讀量為4.77本，電子書2.48本，期刊5.51期及報紙70.85期。2013年國民人均圖書閱讀量較之于2012年略有增長，如成年國民人均紙質(zhì)圖書的閱讀量同比提高了0.38本，已屬難得。

毋庸置疑，中國的國民閱讀狀況與許多發(fā)達國家相比較，存在明顯差距。如《韓國國民閱讀情況調(diào)查報告》顯示，2010年韓國成年國民人均圖書閱讀量（除漫畫、雜志以外的一般圖書閱讀量）為10.8冊。此外，《國際出版藍皮書2008》中相關文章援引國外文獻對一些國家國民圖書閱讀狀況介紹，法國閱讀調(diào)查顯示，2005年法國成年國民平均每人每年讀書8.4本。另據(jù)日本《每日新聞》第60次讀者輿論調(diào)查情況資料，2006年日本人成年國民年均讀書8.4冊。

自從國民閱讀問題引起了社會各界關注之后，國內(nèi)外有些人士對中國人閱讀狀況不時發(fā)出負面信息。如一位名叫孟莎美的在華印度工程師曾發(fā)表《令人憂慮，不閱讀的中國人》一文，其網(wǎng)絡轉(zhuǎn)發(fā)率頗高。該文作者講述了他在法蘭克福飛往上海的國際旅途中，看到中國旅客大多捧著電子閱讀器、平板電腦在看電影、玩游戲，很少有人讀書，許多德國旅客卻在讀書或在電腦上工作。無獨有偶，前兩年，留學北京大學的日本青年學生加藤嘉一，在一篇文章中也發(fā)表了相似的觀感：在中國，通常一本書的價格還不如一杯星巴克咖啡，中國人寧可喝咖啡也舍不得花錢買一本書；不管經(jīng)濟怎么發(fā)展，中國人不愛讀書，都是可以小瞧的。

以上兩則事例，雖有以偏概全之嫌，卻也足以為訓。事實上，社會輿論對“中國人不愛讀書”的說法雖有反應，但遠沒有達到激烈的程度，似乎還能安之若素。 “一個不讀書的民族是沒有希望的民族”，這是媒體上經(jīng)常能見到的一句話，但并沒有由此喚起全社會的緊迫感。

新世紀以來，特別是十屆全國人大、政協(xié)大會召開以來，全國人大代表、政協(xié)委員不斷地就全民閱讀問題發(fā)表意見和建議，既讓社會各界關注到當前國民閱讀的落后狀況，更希冀借此不斷增強全國各地開展全民閱讀活動的緊迫感，激發(fā)廣大讀者積極閱讀的自覺性。其間，筆者作為全國政協(xié)委員，先后提出和參與提出多項提案，如2007年，我們31位第十屆全國政協(xié)委員聯(lián)合提出《關于廣泛開展全民閱讀活動的建議》，這是全國政協(xié)多年來第一次有較多委員就全民閱讀問題聯(lián)名提出的提案，引起了廣泛重視。2013年，我們115位第十二屆全國政協(xié)委員聯(lián)合提出《關于制定實施全民閱讀國家戰(zhàn)略的提案》。該提案發(fā)出多項倡議：一是成立國家全民閱讀指導委員會，二是設立國家全民閱讀節(jié)，三是為全民閱讀立法，四是制定全民閱讀規(guī)劃，五是建立國家閱讀基金。提案由于匯集了幾年來關于開展全民閱讀的各方面的意見，參與的委員很多，因而受到許多媒體追捧。

以為全民閱讀立法為例。此舉實質(zhì)是保障人民群眾享受全民閱讀的權(quán)益。一些發(fā)達國家就此制定過相關法規(guī)，譬如美國的《卓越閱讀法》（1998年）、《不讓一個孩子落后的法案》（2002年），日本的《關于推進兒童讀書活動的法律》（2001年），韓國的《讀書振興法》（1994年）、《讀書文化振興法》（2009年），俄羅斯的《民族閱讀大綱》（2012年），等等。此外，英國為“閱讀起跑線”項目設立“圖書信托基金會”，德國建立“促進閱讀基金會”，都屬于國家通過立法或制定專項政策來保障、推動、支持國民閱讀的開展。再者，我國曾經(jīng)為開展全民健身活動制定過《全民健身條例》，同樣也應當為開展全民閱讀活動制定《全民閱讀促進條例》。前者為了強壯國民體魄，后者為了豐富國民精神，兩者同等重要。令人頗感振奮的是，《全民閱讀促進條例》已經(jīng)連續(xù)兩年列入國務院立法工作計劃，經(jīng)過廣泛調(diào)研和征求社會各界意見，國家新聞出版廣電總局起草了征求意見稿。此外，自2015年1月1日起，我國首部全民閱讀地方法規(guī)《江蘇省人民代表大會常務委員會關于促進全民閱讀的決定》已正式實施。

二、國民閱讀中我國學生閱讀狀況及分析

論及國民閱讀狀況，需要特別對其中的學生閱讀生態(tài)進行關注和分析。國民閱讀狀況不好，往往歸因于缺乏良好的閱讀習慣。而要改善國民閱讀狀況，必須養(yǎng)成閱讀的良好習慣，閱讀習慣特別需要從娃娃抓起。

從2009年中國新聞出版研究院第六次國民閱讀狀況調(diào)查開始，中國新聞出版研究院對我國17周歲以下未成年人圖書閱讀狀況進行專項調(diào)查，其中分別對0～8周歲、9～13周歲、14～17周歲未成年人群展開調(diào)查，總體而言，0～17周歲未成年人圖書閱讀率大致保持在80%左右。從調(diào)查得出的數(shù)據(jù)來看，未成年人整體閱讀狀況優(yōu)于成年人，但作為處在學習成長階段的群體，其閱讀仍存在較多問題。特別是9～13歲年齡段，圖書閱讀率年度之間存在較大起伏，并在個別年度跌破90%（如2008年至2013年，其圖書閱讀率分別為93.50%、89.40%、92.10%、93.50%、96.50%、93.50%）。教育界、閱讀界專家普遍認為：這一年齡段是養(yǎng)成個人閱讀習慣最重要的時期，這個時期正處于我國九年制義務教育階段，竟有10%左右的學生一年里沒有讀過一本課外書，這是教育界應當引起嚴重關注的問題。

未成年人閱讀率不高，其因素是多方面的：有經(jīng)濟社會發(fā)展不平衡的問題，有社會不良風氣影響的問題，也有中小學教育改革還未能真正到位的問題。倡導素質(zhì)教育多年，但應試教育至今還處于主要地位，學生幾乎沒有多少課余時間來進行閱讀，閱讀課普遍未能列入課程設置。至于中小學語文課上的那種閱讀理解，有閱讀學的內(nèi)涵，但過于僵硬，而為了應試需設置標準答案，又必然破壞閱讀本身應有的生動性和鮮活感，像這樣的閱讀教學不僅難以培養(yǎng)學生形成良好的閱讀習慣，相反，很可能使得很多孩子視閱讀為畏途。

據(jù)了解，我國17歲以下未成年人在閱讀條件、閱讀結(jié)構(gòu)等方面都存在許多問題。首先，我國的圖書館建設投入不足是國民圖書閱讀量較少的主要原因之一。截至2010年，全國共有公共圖書館2884個，大約平均每45萬人才擁有一座圖書館，這與國際標準平均每1.5公里半徑內(nèi)，平均每2萬人設置一所圖書館相距甚遠。美國、英國、加拿大大約每1萬人擁有一座圖書館，同比德國是6600人，奧地利為4000人，瑞士為3000人。2010年，我國人均公共圖書館藏書量為0.46冊，這與國際標準的人均2冊也有相當差距。

與此同時，中小學的圖書館建設情況也令人憂慮。據(jù)2008年統(tǒng)計，全國普通中小學共有44.4177萬所，建有圖書館的學校為23.4825萬所，只達到52.87%，全國小學共有36.6200萬所，建有圖書館的只有17.7015萬所，僅占48.34%，中學共有7.7977萬所，建有圖書館的5.7810萬所，也只達到74.14%。北京作為全國首善之區(qū)，有些區(qū)重點中學也沒有圖書館，其理由可以說是設施不足，但根本上還是對學生閱讀不夠重視。

再者，中小學生在閱讀結(jié)構(gòu)方面存在著失衡問題。如2008年4月，某省會城市某區(qū)教育局針對學生閱讀狀況在各小學作了一次抽樣調(diào)查，接受調(diào)查的小學生基本上能保證每天有1.5～2小時的閱讀時間，但是閱讀的結(jié)構(gòu)不盡合理。在最喜歡和經(jīng)常閱讀的書籍種類多選題中，68%的小學生選擇動漫類圖書，在一年級、二年級這一比例更是高達85%，只有20%～30%的學生選擇文學作品，27%的學生選擇科普類作品。漫畫書的閱讀興趣應當主要在幼兒園階段得到滿足，其在小學階段大行其道折射出兒童閱讀結(jié)構(gòu)不合理的問題。調(diào)查顯示，孩子閱讀首先追求的是有趣、好玩以及新鮮、刺激的閱讀感受，對于知識和文字表達的興趣則較為次要。但隨著年齡增長，如果孩子一直停留在簡單、直觀的圖畫閱讀階段，他們的思維能力將很難提高。

美國伊利諾依大學閱讀研究中心主任、北美三大著名的教育心理學家之一理查德·安德魯曾到中國考察，他在關于分享閱讀的報告中指出，中國的孩子缺乏大量的閱讀，中國缺乏能夠提供兒童大量閱讀的環(huán)境，中國兒童的閱讀量主要源自課文、教材。所以，一年級中國兒童每年的閱讀量大概是4900字，不到美國兒童閱讀量的1/6。②另有調(diào)查顯示：西方發(fā)達國家兒童在6～9個月時就開始閱讀，而中國兒童普遍要到2～3歲才開始閱讀。我國兒童的閱讀學習水平，明顯“輸在了起跑線上”。

我國大學生的閱讀狀況同樣令人堪憂。美國的大學要求大學生平均每周的閱讀量不能低于500頁，我國大學普遍并沒有類似規(guī)定。除了“不讀”外，我國大學生“讀什么”也成問題。曾有專家在武漢、上海兩地高校作過有關大學生閱讀狀況的調(diào)查，結(jié)果顯示，網(wǎng)絡小說《步步驚心》《美女圖》高居武漢很多高校圖書借閱排行榜前列；2010～2011年度復旦大學圖書館單冊借閱排行榜上，文學類圖書中借閱最多的是東野圭吾的《宿命》等推理懸疑小說；上海交通大學的某單月單冊排行前三名則分別是《明朝那些事兒》《大唐雙龍傳》和《蒼龍轉(zhuǎn)生》等網(wǎng)絡讀物。③一項通過對大學生“床頭書”種類的網(wǎng)絡調(diào)查發(fā)現(xiàn)：現(xiàn)在大學生看的書除了專業(yè)課本外，只剩下外語、電腦、經(jīng)濟類書籍以及如何面試、如何社交等方面圖書，不少大學生一心想著如何成功，極少思考應當怎樣掌握人類各種先進知識和思想，閱讀的功利性傾向明顯。針對我國當前在校學生（特別是在校大學生）的閱讀狀況，社會各界（特別是教育界）顯然應當更加重視對在校學生價值取向、思想情趣方面的引導，進一步改善他們的智識活動。

三、正確認識閱讀傳統(tǒng)與全民閱讀的意義

中華民族本是詩書禮儀之邦，重視讀書的歷史十分悠久。早在周朝，國家就設有圖書館，當時稱“藏室”，收藏三皇五帝之書和各地志書，名聞古今中外的古代哲學家老子就是看守藏室的史官。春秋諸子，百家爭鳴，特別是孔子辦學、編書的事跡尤其說明我國很早就有了比較成熟的閱讀實踐。

人們每每談到閱讀，往往立刻會想到個人的學習和修養(yǎng)。古往今來，我們民族關于好學、勤學、勸讀、苦讀的名言俯拾皆是，最為深入人心的還是那些關于“讀書改變命運”一類的名言，譬如“學而優(yōu)則仕”，“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”，“十年寒窗無人問，一朝成名天下聞”，等等。周恩來青年時代立志“為中華崛起而讀書”，這句名言道出了一位中國有志青年的責任感、使命感。閱讀目的的高蹈價值決定了讀者將付出艱辛努力。于是就有了“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲”一類勸讀詩，以及懸梁刺股、鑿壁偷光、囊螢映雪一類勤學苦讀故事，這些故事稱得上啟人心智、鼓舞精神。至于作研究的專業(yè)人士，更是對清末大學者王國維借論宋詞來談讀書、作學問的“三境界”說有真切同感：“昨夜西風凋碧樹，獨上西樓，望斷天涯路”，“為伊消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔”，“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”，既有刻苦鉆研的精神，又有不懈追求的境界升華。誠然，對于很多人來說，閱讀并不是為了改變命運，也不都要“望盡天涯路”，不少人是作為道德傳承而讀書，有道是“數(shù)百年舊家無非積德，第一件好事還是讀書”，“忠厚傳家久，詩書繼世長”。更有不少人為個人修養(yǎng)而讀書，“腹有詩書氣自華”，“三日不讀書，則語言乏味，面目可憎”。還有的只是以讀書為人生樂趣和良好的生活方式，為讀書而讀書，譬如“人家不必論貧富，惟有讀書聲最佳”。

由此可見，上述關于閱讀的目的，大致可以分成兩類，一為學以致用，一類是學以修為；前者強調(diào)實際效用，是人類社會不斷進取的動力，后者注重審美愉悅，是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的需要。這兩類閱讀的目的建構(gòu)了我們民族閱讀的主要傳統(tǒng)。其實，從閱讀的發(fā)生發(fā)展的過程來看，這兩大傳統(tǒng)并非涇渭分明，閱讀可以同時具有傳遞知識信息、交流思想的作用和愉悅精神、抒發(fā)情懷的意趣。在先秦春秋 “軸心時代”，那時的社會閱讀、教育就同時體現(xiàn)了閱讀的兩大傳統(tǒng)?？鬃釉诮逃系摹傲囍獭保ǘY、樂、射、御、書、數(shù)）和學術上的“六藝之學”（《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》），非常顯然是實用與修養(yǎng)功能并存?！傲囍畬W”被中國現(xiàn)代教育家馬一浮先生認為是中華民族至高的文化內(nèi)容。直到漢代獨尊儒術，官員進階需要對儒術有所研讀，這時候功利性閱讀才逐漸浮動于朝野。到了隋朝開創(chuàng)科舉考試，為官場人才選拔設計了一個相對公開公平的制度，學以致用閱讀、專業(yè)性閱讀、功利性閱讀、應試性閱讀越來越成為社會主流，學習趕考成了知識分子閱讀的主要目的和內(nèi)容。盡管其間也有居于科舉“官學”“私學”之外的書院教育，主張以德為先、格物致知，閱讀、討論、研究思想社會、道德人倫，以修齊治平為主，但學以修為的閱讀傳統(tǒng)始終未能成為大多數(shù)學子讀書學習的主流。直到當代，應試教育仍然是其最終歸宿。素質(zhì)教育常常通過應試教育來實現(xiàn)，所謂標準化答案足以讓各種學習內(nèi)容被固化在應試教育的超穩(wěn)定性框架里。此外，社會的價值取向，也過分地強調(diào)功利實效、精英目標。功利性閱讀的教育目的，加上相對呆板的閱讀教育方法設計，勢將落入標準化、規(guī)范化的窠臼，應試與成功就變成了閱讀者、受教育者的唯一任務，他們是否在學習、考試的同時達到修身的目的，通常不在考量范圍，因而許多時候這種閱讀幾乎與精神、與靈魂無關。

可是，隨著人類社會的進步，特別是隨著全球化進程加快，提升文化軟實力，實現(xiàn)人的全面發(fā)展的理念受到空前重視，僅有精英教育、精英閱讀、專業(yè)性教育、功利性閱讀，已經(jīng)不能令人滿意了。一定程度上我們可以說，功利性閱讀是人的全面發(fā)展的大敵。要實現(xiàn)人的全面發(fā)展，很重要的是要實現(xiàn)精神層面的全面發(fā)育和發(fā)展。一名中青年專業(yè)人員，倘若囿于專業(yè)性學習，埋頭于功利化閱讀，難免會導致那些與專業(yè)、課題、研究、評職稱無關的人文思想性的閱讀受到冷落、抑制甚至擯棄，最終導致精神、思想、道德、情操等文化理性的缺失，落入工具理性的藩籬。

“全民閱讀”的倡導，正是為了實現(xiàn)人的全面發(fā)展的需要?！叭耖喿x”的概念早在1972年就已由聯(lián)合國教科文組織提出來。1982年，聯(lián)合國教科文組織又提出“走向閱讀社會——八十年代的目標”，1995年，4月23日被確定為“世界圖書及保護版權(quán)日”（通常簡稱為“世界讀書日”）。我國相應地于1997年提出了以全民閱讀為基礎的“知識工程”，新世紀以來，更是直接開展全民閱讀活動。但是，我們一直對“全民閱讀”的意義理解存在偏差，最典型的就是經(jīng)常用“讀書改變命運”來號召大眾讀書，用成功人士的讀書實例來鼓舞大眾讀書，這并不符合全民閱讀的主旨。聯(lián)合國教科文組織在其世界讀書日宣言中提出：“希望散居在世界各地的人，無論你是年老還是年輕，無論你是貧窮還是富裕，無論你是患病還是健康，都能享受閱讀的樂趣，都能尊重和感謝為人類文明做出過巨大貢獻的文學、文化、科學、思想大師們，都能保護知識產(chǎn)權(quán)?！边@應當是全民閱讀活動的內(nèi)涵所在。

事實上，倡導全民閱讀最本質(zhì)的意義在于要讓更多的人讀到書，享受到閱讀的樂趣。全民閱讀是改善人們精神生活狀態(tài)，靜水流深、深水流緩的過程。我們并不一般地反對閱讀的功利主義，學以致用、學以修為應當是并行不悖且相輔相成的。社會的文明進步程度，不僅要看國民教育的質(zhì)量和水平，更要看全民閱讀的狀況。猶太民族正因為一直都是高度重視青少年閱讀習慣的培養(yǎng)，他們在精英人才的培養(yǎng)上也令人嘆服。有一組統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示：從1901年到2001年全世界共有680位諾貝爾獎得主，僅占世界人口0.3%的猶太人有152位獲獎，占總獲獎人數(shù)的22.35%。從2001年以后，又有17位猶太人獲得諾貝爾獎。在這些諾貝爾獎得主中，人口僅有710萬的以色列就有10人獲此殊榮。④根據(jù)聯(lián)合國教科文組織的調(diào)查表明，猶太人占多數(shù)的以色列，人均擁有圖書館數(shù)量位居世界前列，達到平均每4500人就擁有一座圖書館，年人均圖書閱讀量也遙遙領先，達到60多本。閱讀奠定了猶太人脫穎而出的基礎。猶太民族成功的例證還告訴我們，閱讀是提升一個民族整體素質(zhì)的最重要的手段；對于教育事業(yè)來說，閱讀是成功培養(yǎng)人才的重要路徑；閱讀不只是課外興趣的事情，閱讀是教育發(fā)展、人才培養(yǎng)不可或缺的基礎。我們只有把學以致用和學以修為很好地結(jié)合在一起，甚至只有在全民閱讀的基礎上，才可能通過閱讀提升全民族、全社會的整體素質(zhì)，才可能不斷提高其競爭力和影響力。

四、全面、準確理解數(shù)字化閱讀

數(shù)字出版對全民閱讀正在產(chǎn)生重要影響，數(shù)字化閱讀漸成潮流，其最初的普及主要通過上網(wǎng)實現(xiàn)，現(xiàn)在則已經(jīng)實現(xiàn)多元化，衍生出微信、微博、電子書、網(wǎng)絡出版、移動閱讀、電子書包等形式。網(wǎng)民早先上網(wǎng)，往往東游西逛，瀏覽街談巷議、八卦新聞居多，議論層次不高，也難見讓人記憶深刻的文章?？晌⑿啪筒灰粯樱恍┕娞柊l(fā)布的東西，不亞于一張報紙的精華部分，“羅輯思維”“為你讀詩”“澎湃新聞”等微信公眾號，均有一定代表性，其能量和影響不容小覷。

數(shù)字化出版正在以比較快的速度覆蓋相當廣大的人群。據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡信息中心（CNNIC）發(fā)布的《第34次中國互聯(lián)網(wǎng)絡發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》⑤等資料顯示，騰訊微信的月活躍用戶數(shù)已經(jīng)從2014年第1季度的3.96億上升到了第2季度的4.38億，這個數(shù)字毫無疑問還會繼續(xù)往上增長。手機出版（移動式閱讀）方興未艾。截至2014年6月，我國手機網(wǎng)民規(guī)模達到5.27億，較2013年年底增加2699萬人，手機上網(wǎng)的網(wǎng)民比例為83.4%，首次超越80.9%的傳統(tǒng)PC上網(wǎng)比例。這些數(shù)字出版形式，因為自由度極大擴展，個人化強烈凸顯，便捷性空前提升，檢索及時，對讀者具有相當?shù)奈ΑＬ貏e是移動互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，這使得移動閱讀愈加方便起來。在時間被肢解得相當碎片化的都市生活中，移動閱讀可以使得碎片化的時間得到比較好的利用。有人指責移動閱讀所讀都是碎片化內(nèi)容，但反向觀之，移動閱讀使得碎片化的時間得到較好地利用，何樂不為？《論語》《詩經(jīng)》也是“碎片”，在路上讀讀又何妨呢？

不可否認，在數(shù)字化時代，傳統(tǒng)閱讀提倡的整體性、深刻性、嚴肅性受到前所未有的挑戰(zhàn)，堅守閱讀的整體性、深刻性、嚴肅性仍然是一個不容忽視的問題。我們既要欣然接受數(shù)字技術帶來的信息革命的正能量，也要堅守正確的傳統(tǒng)閱讀價值觀，國民素質(zhì)的提升應當有一定的經(jīng)典作品閱讀打底子?？鬃诱f：“取乎其上，得乎其中；取乎其中，得乎其下；取乎其下，則無所得矣。”讀經(jīng)典是取法其上的事情，多讀經(jīng)典，可以使得我們打好思想文化的底子。底子打好打牢，以后無論什么新興技術的閱讀玩意兒，我們都能從容應付。

內(nèi)容提供者應當承認并尊重億萬受眾樂于碎片化閱讀的權(quán)利，還要為廣大受眾提供更多優(yōu)美、感人的“碎片”，讓他們在低頭的瞬間，能讀到更多更好的精彩圖文，更多更好的雅致短章，這也是出版業(yè)的責任和使命?，F(xiàn)在的情況是，傳統(tǒng)出版具有較高水準的內(nèi)容編輯能力，但較少涉足數(shù)字出版業(yè)務，從事數(shù)字出版業(yè)務的媒體卻缺少相應的編輯力量，這就使得數(shù)字閱讀的內(nèi)容質(zhì)量一直處在較低層次，這是對億萬數(shù)字讀者不負責任的。

當前，許多傳統(tǒng)媒體都在謀劃數(shù)字化轉(zhuǎn)型，爭取在這一輪媒介融合中實現(xiàn)一體發(fā)展。數(shù)字化傳播將成為未來社會傳播的主流。數(shù)字化閱讀無疑將成為主要的閱讀形式。如何在媒介融合條件下安排好全民閱讀的數(shù)字化閱讀，這是組織開展全民閱讀活動的有關方面需要認真研究、處理的一件大事。

五、建構(gòu)新時代的閱讀文化

一個時代有一個時代的閱讀文化。春秋戰(zhàn)國時代是竹簡帛書閱讀時代，其閱讀文化偏簡約、思辨而自由率性。自東漢以降至隋唐，閱讀載體進入空前輕便價廉的紙質(zhì)時代，但傳播尚處于人工抄本時期，裝幀技術多為卷軸，故而那個時代的閱讀文化是從簡約向泛漫、從精粹向豐富、從論辯向?qū)W術轉(zhuǎn)變發(fā)展的過程。宋明一代，我國出版業(yè)蓬勃發(fā)展，雕版印刷術普及乃至畢昇活字印刷術發(fā)明，官刻、私刻、坊刻遍及大江南北，浙版、蜀版、建版圖書熱銷，書院文化居高臨下影響世風，這個時代的閱讀文化是市場化傳播盛行，雅俗品味雜陳，學派專著紛呈。清末民初時期、改革開放以來的20世紀80年代，也都是我國閱讀文化頗具特色的時期，都有許多值得分析總結(jié)的內(nèi)容。

我們正處于全民閱讀、多元化閱讀、媒介融合的新閱讀時代。之所以說是新閱讀時代，最直接的理由是數(shù)字技術的廣泛應用。轉(zhuǎn)型時代的閱讀文化必然面臨著變化和重建。閱讀從來就不是小事。閱讀既事關個人修身齊家，更事關社會風尚、民族精神以及國家文化軟實力。隨著時代的變遷，閱讀文化自身會相應、自發(fā)地發(fā)生變化，但作為閱讀文化的建設，人們也有一個自覺、自為地趨利避害作出理性選擇的責任。閱讀的命運應當由閱讀主體自己主宰。

所謂閱讀文化建設，主要涉及閱讀的意義、閱讀的價值、閱讀的方式、閱讀的選擇、閱讀的環(huán)境、閱讀的條件等。其中，核心是閱讀的價值問題。面對全民閱讀的需要，政府和社會應致力提高全民閱讀的吸引力和感召力，把開卷有益和開卷有趣結(jié)合起來。寬松的閱讀環(huán)境、科學的閱讀指導和有趣的閱讀內(nèi)容，都是全民閱讀中培養(yǎng)讀者閱讀興趣不可缺少的要求。

對于數(shù)字閱讀，有些人大為“點贊”，認為該模式幫助人們實現(xiàn)輿論自由、信息暢通、思想解放，千萬不要就此打壓甚至消弭。其實這是兩件事情：一為現(xiàn)代媒介傳播的社會價值問題，無疑正能量是不可估量的；另一即作為國民閱讀和個人的學習成長的閱讀問題。學習應是廣博和專精的結(jié)合，但如果一個人全都耽于碎片化、動態(tài)化、鬧騰化、漫無邊際化的閱讀，他能成長為怎樣的人才呢？這就需要在數(shù)字出版、數(shù)字閱讀到處都在肢解我們整體閱讀的當下提醒人們，除了這些好玩的閱讀之外，還需要讀一些深刻、完整、專門一點的內(nèi)容。晚清重臣、大儒曾國藩強調(diào)“窮經(jīng)必專一經(jīng)，不可泛鶩”，“但一部未完，不可換他部，此萬萬不易之道”，曾氏的經(jīng)驗之談恐怕現(xiàn)在已經(jīng)很少有人做到，可是其中的道理仍值得記取。

媒介正在謀求融合，閱讀不要各執(zhí)一端。良好的閱讀狀態(tài)應當趨利避害，有所堅守，有所揚棄，為了人的全面發(fā)展，建設好新閱讀時代的閱讀文化。概言之，新閱讀時代的閱讀文化建設，要始終堅持以主流文化為主導，兼容并包的文化態(tài)度。新閱讀時代，全民閱讀要提倡開卷有益和開卷有趣相結(jié)合，注重品味和價值的提升，立足于國民素質(zhì)的提升。新閱讀時代，數(shù)字閱讀需要加強內(nèi)容生產(chǎn)環(huán)節(jié)的質(zhì)量，建立起以誠信為基礎、內(nèi)容為主體的作品評價體系，網(wǎng)絡技術提供商、移動技術運營商有責任為建立網(wǎng)絡閱讀環(huán)境和移動閱讀環(huán)境的秩序盡到自己的責任。新閱讀時代，仍要呼喚知識廣博、專業(yè)精深的閱讀，呼喚學以致用和學以修為結(jié)合的閱讀，呼喚銳意創(chuàng)新的閱讀，呼喚通過良好的閱讀，成長起一代又一代創(chuàng)新性人才。

改善國民閱讀狀況，實現(xiàn)全民閱讀的新局面，有賴于正確的社會核心價值觀的形成，有賴于政府的政策法規(guī)推動，有賴于有識之士積極而科學的倡導，有賴于社會風氣的養(yǎng)成，有賴于對青少年閱讀習慣的養(yǎng)成和閱讀能力的培養(yǎng)，最終還是有賴于每一位國民自身的努力，因為，閱讀最終還是每一個人自己的事情。

注釋：

① 我國國民閱讀狀況相關統(tǒng)計數(shù)據(jù)資料，詳見中國新聞出版研究院歷年發(fā)布的《全國國民閱讀調(diào)查報告》，下同。

② 楊詠梅.為什么孩子偏偏喜歡讀這些？[N].中國教育報，2006-6-15.

③ 酈亮.《步步驚心》成大學生最愛，淺閱讀盛行引發(fā)憂慮[N].青年報，2012-2-7.

④ 崔炳建.親子共閱讀，兩代同成長[N].2013-5-14.

⑤ 相關報告詳見中國互聯(lián)網(wǎng)絡信息中心(CNNIC)網(wǎng)站：http://www.cnnic.net.cn/