白庚勝（納西族）

祖國的廣西，桂林山水甲天下，說不盡的漓江秀，看不夠的陽朔美。

八桂大地上，漢、壯、瑤、苗、侗、仫佬、仡佬、毛南、京等各兄弟民族，從久遠(yuǎn)的洪古起便生息于斯、耕耘于斯、創(chuàng)造于斯。從物質(zhì)到精神、從文化到藝術(shù)，一切都精彩無比，一應(yīng)均燦爛輝煌，更兼文學(xué)“風(fēng)景這邊獨(dú)好”。

他們開山盤田，首創(chuàng)稻作農(nóng)耕;他們培樹植木，初成茶葉文化;他們天工開物，發(fā)銅鼓之宏響;他們縈海循江，作龍舟競渡。于是，花山巖畫銘刻下歲月滄桑，七彩壯錦編織滿恩怨情仇;風(fēng)雨橋流溢生產(chǎn)生活的煙火，紅七軍再造理想信仰的砥柱。于是，“盤古歌”、“布洛陀”開啟文脈，“三月三”歌墟、“劉三姐”歌仙天降傳奇，《大宅頌》、《智城碑》興隆文運(yùn)，區(qū)革、三覃遂成高峰，《瓶山全集》直追唐宋文章，《平瀾詩集》直比李杜詩篇。

春雷陣陣換人間，解放、改革文苑新，文學(xué)桂軍新征程，數(shù)千萬生民盡舜堯。他們盡情放飛激情與靈感、掙斷精神枷索，他們“傷痕”累累、“尋根”歷歷，他們駕馭過“魔幻”、曾直指“荒誕”，他們趕漂“意識(shí)流”、穿行“后現(xiàn)代”，他們叩問“環(huán)境生態(tài)”、守望“精神家園”，他們化“數(shù)字”技術(shù)為神奇、籍“網(wǎng)絡(luò)”形式以通靈。不變的是對(duì)真善美的堅(jiān)守，對(duì)文學(xué)的忠誠，對(duì)現(xiàn)代文脈的接續(xù)，對(duì)民族精神的傳承。春光明媚中，《玫瑰花的故事》朵朵綻放;春風(fēng)習(xí)習(xí)里，《美麗的南方》嫵媚動(dòng)人。

喜看今朝嶺之南，各民族文學(xué)又突圍：從題材到體裁，從內(nèi)容到形式，從意識(shí)到技法，全方位創(chuàng)新結(jié)碩果。黃佩華、凡一平、鬼子、李約熱、馮藝、嚴(yán)風(fēng)華、黃土路等壯族、仫佬族作家一馬當(dāng)先，光盤、潘紅日等瑤族才俊茁壯成長，楊仕芳、梁露文等侗族、毛南族寫手嶄露頭角，紀(jì)塵、陶麗群等瑤族、壯族文學(xué)女將不讓須眉。他們志趣堅(jiān)定，堅(jiān)守著本土的精神，又融全球性、現(xiàn)代性、傳統(tǒng)性于一爐;他們潛行于歷史深處，又光照著生命的靈性與民族的暗語。秉承著習(xí)近平總書記的教導(dǎo)，先覺、先知、先行是他們的追求，有筋骨、有道德、有溫度是他們的目標(biāo)，精深的思想、精湛的藝術(shù)、精良的制作是他們的向往，為民族而書寫又擁抱世界、為故鄉(xiāng)而歌唱又與祖國共同著命運(yùn)是他們的境界，深入生活、扎根人民、反映時(shí)代、以人民為創(chuàng)作導(dǎo)向是他們的情懷。

這樣的情懷、這樣的境界、這樣的追求讓我堅(jiān)信：嶺南作家更加茁壯，廣西文學(xué)必大振興。