文/昆熙 圖/貓小喵 部分圖片由涪陵白鶴梁水下博物館提供

沉浮·白鶴梁那些鐫刻已久的風(fēng)雅與歷史

文/昆熙 圖/貓小喵 部分圖片由涪陵白鶴梁水下博物館提供

出涪陵城向北，滔滔長(zhǎng)江之中有一段長(zhǎng)約1600米、寬15米的天然巨型石梁，每到枯水季節(jié)則露出水面。相傳唐代朱真人在此修煉，后得道，乘鶴仙去，“白鶴梁”由此得名。

千年的浮浮沉沉積淀了白鶴梁的歷史?！鞍Q繞梁留勝景，石魚(yú)出水兆豐年”成就了白鶴梁“保存完好的世界唯一古代水文站”的美譽(yù)。與石魚(yú)圖一起在江千年水中沉浮留傳下來(lái)的，則是一段段被稱作“國(guó)寶”的石刻題記，歷代名家真跡熠熠生輝。

隨著三峽工程蓄水，白鶴梁的傳奇沉入江水之下，但水下碑林“絕處逢生”——白鶴梁水下博物館。這是一場(chǎng)“水下之旅”，令人有穿越之感，銀勾鐵畫(huà)、瓊章玉句隱沒(méi)在江波之中，歷時(shí)千載而不磨滅，也讓白鶴梁的千年傳奇透過(guò)水晶宮廊道內(nèi)的觀察窗繼續(xù)與世人對(duì)話。

游·水下穿越之旅

①白鶴梁舊貌（供圖/白鶴梁博物館）

江底幽藍(lán)秘境 穿越千年而來(lái)

在博物館的岸上展廳，一幅幅續(xù)寫(xiě)傳奇的仿刻向我們展示著白鶴梁昔日的風(fēng)姿，一張張彌足珍貴的圖片向我們講述著白鶴梁保護(hù)工作的歷史，而一探白鶴梁博物館的精華——水下水晶宮才最令我們期待。

經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的安檢，在解說(shuō)員的引領(lǐng)下來(lái)到那條通往水下博物館的扶梯入口，伸長(zhǎng)了脖子向扶梯深處張望，想到馬上就能進(jìn)入到神奇的江底世界，每個(gè)人都有些小激動(dòng)。

162.80、152.24……扶梯緩緩下降，一旁隨之變更的水位線提示牌時(shí)刻提醒著我們“水下之旅”已經(jīng)開(kāi)啟。幽藍(lán)的燈光映照著深不見(jiàn)底的扶梯，越往下藍(lán)色越深燈光越暗，仿佛一條通往千年之前的時(shí)空隧道，帶領(lǐng)我們穿越。

終于到達(dá)了扶梯的底端，一個(gè)藍(lán)色的標(biāo)尺明確地指示出我們所處的水位高度——137.2米。呈現(xiàn)在我們眼前的則是一段同樣幽深的水平廊道，同樣是一排幽藍(lán)色的宣傳板。緩步廊道中，白鶴梁的“前世今生”歷歷在目，一邊有說(shuō)有笑地?cái)[談著，一邊饒有興致地品閱著，并沒(méi)有誰(shuí)因?yàn)樯硖?0米深的江底而感到壓力和不適。140米的距離是漫長(zhǎng)的，但這段距離又好像短暫得超過(guò)了光速，因?yàn)樗磳亚昵暗墓鍖毴鐢?shù)帶到我們的眼前。

接下來(lái)便是一段長(zhǎng)約60米的環(huán)形廊道，廊道內(nèi)側(cè)間隔排列著的舷窗里都透露出一抹神秘的幽綠色，彷佛有股催眠般的魔力，吸引著人不自覺(jué)地靠近它，去聆聽(tīng)白鶴梁講述自己沉睡在此地千百年的故事。

靠近舷窗，試探性地伸出手觸碰玻璃，試圖與“水晶宮”中白鶴梁親密接觸。環(huán)形廊道里的23個(gè)舷窗按照每?jī)蓚€(gè)一組進(jìn)行排列，走近每組舷窗便有語(yǔ)調(diào)溫柔的解說(shuō)詞仿佛透過(guò)江水緩緩而來(lái)，為你解說(shuō)面前的題刻。每組舷窗中間還夾著一個(gè)觸摸式的液晶屏，能夠通過(guò)液晶屏了解白鶴梁的相關(guān)資料。設(shè)置在題刻上方的攝像頭，可以親手遙控，放大、拉伸，透過(guò)江水近距離品讀。

靠在舷窗上，靜靜地打量著同樣靜靜地躺在江水中的白鶴梁，大家的心仿佛都被牢牢地吸住了，不想說(shuō)話，只想這樣默默地沉浸在這種奇妙的安靜中。

②深入江底的幽藍(lán)通道（攝影/貓小喵）

③在水下觀賞白鶴梁，梁上的題刻依舊清晰可見(jiàn)（攝影/貓小喵）

④白鶴梁題刻分布模型（攝影/貓小喵）

⑤透過(guò)舷窗可以看到水晶宮里的幽藍(lán)世界，白鶴梁就靜臥于此（攝影/貓小喵）

憶·唐鯉出水傳奇

以魚(yú)為尺 因其祥瑞美麗

安靜地欣賞著眼前水中密集的題刻。或許你會(huì)覺(jué)得，題刻見(jiàn)得多了，去名山大川，亭臺(tái)樓閣，石壁上、木柱上、磚墻上，古人的、今人的，隨處可見(jiàn)。山水人文，自然容易激發(fā)文人墨客內(nèi)心的文學(xué)沖動(dòng)，雁過(guò)留聲，人過(guò)留名，題刻也就隨著比人長(zhǎng)壽的木質(zhì)、石質(zhì)、磚質(zhì)材料留給了后人。

的確，白鶴梁的題刻基本也屬于這一類，但它仍然與眾不同。因?yàn)槟且黄苊苈槁榈念}刻中，只有一幅是核心，其他的圖文，基本都是圍繞著這一幅蔓延開(kāi)來(lái)的大樹(shù)上的枝葉罷了。

那是一幅唐代的石魚(yú)。

并非唐朝的某位畫(huà)匠為了顯擺自己的畫(huà)功，非要在滾滾江水中刻個(gè)石頭魚(yú)，吸引江里的魚(yú)兒們前來(lái)膜拜，而是古人們?cè)诋?dāng)時(shí)做的水文標(biāo)記。長(zhǎng)江水每年起起落落，洪水枯水，在千年前，是可以決定沿岸地區(qū)的GDP的。人們?yōu)榱苏莆账蛔兓?，知道低位?yīng)該如何，高位又該如何，就養(yǎng)成了觀測(cè)的習(xí)慣。而在此后多少年的觀測(cè)結(jié)果中，取了個(gè)中位數(shù)，就成了水位標(biāo)尺上的零點(diǎn)位置。古人們比現(xiàn)代人較少受到西方文化的影響，開(kāi)放如唐朝也不例外。他們不喜歡弄個(gè)有刻度的尺子立在那兒，即使一目了然也不行，因?yàn)樗幻馈Ｓ谑窍氲搅唆~(yú)，本來(lái)就是祥瑞之物，放到長(zhǎng)江里，又與環(huán)境渾然一體。

古石魚(yú)始刻的年代我們不得而知，但宋·樂(lè)史《太平寰宇記》中記載了唐廣德元年見(jiàn)到古石魚(yú)的情景：

開(kāi)寶四年（公元971年），黔南上言大江中石梁上有古刻，云：廣德元年（公元763年）二月江水退，石魚(yú)見(jiàn)，部民相傳豐稔之兆。

宋元祐六年（公元1091年）楊嘉言等題記：

宋元祐六年辛（下缺）望口，聞江水即下：……至是觀唐廣德魚(yú)刻，并大和題記。

①岸上陳列館內(nèi)處處都展示著白鶴梁的昔日江上風(fēng)情（攝影/貓小喵）

宋淳熙五年（公元1178年）劉師文等題記：

涪陵江水石梁刻二魚(yú)，古今相傳，水大落，魚(yú)出現(xiàn)……自唐廣德間，刺史鄭令硅已載其事，而魚(yú)之鐫刻莫詳何代……淳熙五年正月三日。

根據(jù)以上史料分析，最早的兩尾古石魚(yú)，于廣德元年露出了水面。而在清康熙二十四年（公元1685年）春天，這對(duì)唐鯉再次出水。當(dāng)時(shí)的涪州牧蕭星拱帶領(lǐng)同僚去觀魚(yú)，看到由于年歲已久，這對(duì)唐鯉已經(jīng)變得模糊不清，“遂命石工刻而新之”。

據(jù)現(xiàn)場(chǎng)考察，蕭星拱命重刻的兩尾線雕石魚(yú)在《重鐫雙魚(yú)記》題刻的上方。它們一前一后，呈溯流而上的游動(dòng)態(tài)，一叼蓮花，一銜靈芝，長(zhǎng)1米和1.05米，均36鱗，高0.28米和0.27米。在它們頭尾相接的下部，隱見(jiàn)一條小而模糊的線雕石魚(yú)輪廓，長(zhǎng)約0.5米，高約0.21米。在小石魚(yú)的上部約0.25米處，也就是蕭星拱所鐫二尾石魚(yú)的前一尾石魚(yú)的尾部上方，鐫有清晰可辨的隸書(shū)“石魚(yú)”二字。根據(jù)《重鐫雙魚(yú)記》的記載分析，這尾小的線雕石魚(yú)應(yīng)該就是最早的唐代所見(jiàn)石魚(yú)了；至于另外一尾，可能因長(zhǎng)年的浪擊及水浪帶出的泥沙的磨損和風(fēng)化、水蝕、人手觸摸等原因，已面目全非、無(wú)法辨認(rèn)了。隸書(shū)“石魚(yú)”二字是何人、何年所鐫，現(xiàn)還無(wú)更多的史料依據(jù)核實(shí)。但唐代所見(jiàn)石魚(yú)的確認(rèn)，確定了白鶴梁石刻群最早的石刻圖形和最原始的枯水水標(biāo)的確切位置。

數(shù)百年后，長(zhǎng)江流域規(guī)劃辦公室重慶水文站的工作人員對(duì)這對(duì)石鯉進(jìn)行測(cè)量，發(fā)現(xiàn)這對(duì)石鯉眼睛的海拔高度為137.91米，與現(xiàn)代水位標(biāo)尺零點(diǎn)的海拔高度幾乎相等！中國(guó)的第一根水尺，于1865年豎立在武漢江漢關(guān)。而這對(duì)唐鯉，比這根水尺足足早了1100年。

②岸上陳列館中對(duì)白鶴梁水文價(jià)值的展示（攝影/貓小喵）

③岸上陳列館中依照原樣仿刻的石魚(yú)（攝影/貓小喵）

千年美譽(yù)“石魚(yú)出水兆豐年”

其實(shí)，峽江地區(qū)也有多處古代枯水石刻群，比較有名的，如重慶的靈石、云陽(yáng)的龍脊石、豐都的龍床石、巴縣的迎春石、江津的蓮花石……卻沒(méi)有一處具備白鶴梁這樣的藝術(shù)價(jià)值和科學(xué)價(jià)值，因?yàn)闆](méi)有一處能像白鶴梁題刻這樣完備和系統(tǒng)。

我們的祖先自然不懂得現(xiàn)代的科學(xué)道理，他們只知道石魚(yú)出水的當(dāng)年，往往有一個(gè)風(fēng)調(diào)雨順的好年景，農(nóng)民辛勤勞作，就可能換來(lái)一個(gè)好收成；主政的地方官員，便可能有一個(gè)好政績(jī)。古人用千百年來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，刻出了石魚(yú)這么個(gè)標(biāo)志線，再往后的千百年，后人就都用這條魚(yú)來(lái)預(yù)測(cè)收成，調(diào)節(jié)收支，豐儉隨魚(yú)了。這條石魚(yú)給了人們?nèi)绱酥蟮臉?biāo)尺功用，后人們就都愛(ài)圍繞它作文章。哪年石魚(yú)出水了，就有人跑到梁上，看個(gè)稀奇，討個(gè)吉利，再寫(xiě)上幾句到此一游的話，其中自然不乏歌頌“祥魚(yú)”的詩(shī)文：“欲識(shí)豐年兆，揚(yáng)髻勢(shì)漸浮……去水非居轍，為祥勝躍舟?！薄捌呤[波底鐫，一銜冥草一銜蓮。出來(lái)非自貪芳餌，奏去因同報(bào)稔年。”“刻劃一鯨魚(yú)，飛躍蛟龍宅?！薄澳苡^時(shí)顯晦，不逐浪沉浮。胥歸霖雨望，千載砥中流?！薄?/p>

但是，石魚(yú)出水的年份，也有繼續(xù)苦旱的時(shí)候，也有洪水肆虐的時(shí)候，把我們祖先“石魚(yú)出水兆豐年”的美好預(yù)言打得粉碎。于是，白鶴梁上又留下了這樣的詩(shī)作：“時(shí)乎鸞鳳見(jiàn)，石沒(méi)亦是豐。時(shí)乎鴟鸮見(jiàn)，石出亦是兇。豐兇良自有，奚關(guān)水石蹤。節(jié)用愛(ài)人心，胡為有不同。”

說(shuō)這話的人是明代正德年間的涪陵太守黃壽。鸞鳳，政治清明，世道祥和的比喻；鴟鸮，喻政治腐敗、制度崩塌之意。

黃壽想表達(dá)的是什么？到明代的時(shí)候，自然條件的變化已經(jīng)不是主宰人民群眾幸福指數(shù)的主要變量了。反倒是，社會(huì)生活中的政治文明、制度文明更能決定老百姓的生活水平。本來(lái)就是人為的結(jié)果，跟石魚(yú)是否出水有什么關(guān)系呢？

這座石梁的蘊(yùn)涵，就是這樣豐富而美麗。

品·水下碑林精華

涪翁揮毫 成就白鶴梁經(jīng)典

白鶴梁石魚(yú)作為豐稔物阜的象征，所以出水石梁本是春游踏青之地，但因其“吉祥”，慕名而來(lái)的人們自然也帶上了一份祈求護(hù)佑的心意。在眾多石刻中有很多古人來(lái)梁上求神祈福的題刻，如“神仙?；?，山水因緣”字樣、送子觀音圖，還刻有豐都“拜龍床”習(xí)俗的字樣，都寄托著百姓渴求繁盛的強(qiáng)烈愿望。對(duì)于如今靜臥在水晶宮中的白鶴梁，踏梁觀魚(yú)已無(wú)法實(shí)現(xiàn)。但透過(guò)玻璃窗，石梁上的石魚(yú)依稀可辨，拉近水下攝像頭，古來(lái)各家的書(shū)刻儼然呈現(xiàn)眼前。

解說(shuō)詞飄然入耳，原來(lái)石梁上毫不起眼的幾個(gè)小字“元符庚辰涪翁來(lái)”竟是宋代大文學(xué)家、書(shū)法家黃庭堅(jiān)謫居涪州時(shí)留下的手記，寥寥數(shù)字，卻永留心態(tài)氣宇，是其盛期之作。

北宋哲宗紹圣年間，朝廷新舊黨爭(zhēng)激烈，蘇軾等人相繼遭到貶謫。黃庭堅(jiān)也因《神宗實(shí)錄》一案被貶為涪州別駕，移黔州安置。據(jù)《黃庭堅(jiān)年譜》考證，他在紹圣二年（1095年）四月抵達(dá)黔州（今重慶彭水）。紹圣五年三月，因其表外兄張向提舉夔州路常平，例避親嫌，被遷戎州（四川今宜賓）。黃氏三月離黔，經(jīng)過(guò)涪陵，六月抵戎州。元符三年（1100年）宋哲宗卒，徽宗即位，黃氏奉詔復(fù)官，于十二月買舟離戎東下，建中靖國(guó)元年早春時(shí)節(jié)再次路過(guò)涪陵，經(jīng)渝州、萬(wàn)州、夔州、巫山出峽。相傳涪陵白鶴梁上的“元符庚辰涪翁來(lái)”的題刻即為黃氏第二次路過(guò)此地時(shí)所題。

不過(guò)，民間還流傳有另一版本，說(shuō)那白鶴梁上的“元符庚辰涪翁來(lái)”并非山谷道人的真跡，而是后人假托涪翁之名創(chuàng)作的贗品。不管白鶴梁上的題刻是否是黃庭堅(jiān)的真跡，“元符庚辰涪翁來(lái)”已經(jīng)成為了白鶴梁的某種標(biāo)志，成為了去白鶴梁不得不看的風(fēng)景，隨同白鶴梁一道鐫刻在民族記憶當(dāng)中。說(shuō)到底，這一段公案也許只是一個(gè)美麗的錯(cuò)誤，卻給白鶴梁的歷史平添了一個(gè)美麗的傳說(shuō)，也為黃庭堅(jiān)的東歸之旅增加了一段有趣的傳奇。

①白鶴梁題刻書(shū)法多出自歷代文人墨客、名家之手（攝影/貓小喵）

昔日梁上翰墨 而今水中之靈

縱觀白鶴梁題刻，刻文字體篆、隸、楷、草、行皆備，風(fēng)格顏、柳、歐、蘇俱全，年代唐、宋、元、明、清延續(xù)。其留詩(shī)鐫刻可考姓名者三四百人，無(wú)論黃庭堅(jiān)、朱昂、秦九韶、王士禎、謝彬、張師范等名家留題，還是無(wú)名之作，皆各顯其能。后人以題刻之多、題刻之精、題刻延續(xù)時(shí)間之長(zhǎng)，冠以“水下碑林”之稱。

梁上題刻文字質(zhì)樸，言簡(jiǎn)意賅。尤其是上百段圍繞“石魚(yú)出水兆豐年”的題刻，反復(fù)論證了“石魚(yú)現(xiàn)，果大稔”的歷史事實(shí)。而在文字以外，白鶴梁的圖案雕刻同樣令人稱絕。“李寬雙魚(yú)”，明正德元年刻，系雙鯉魚(yú)。魚(yú)體長(zhǎng)且大，呈對(duì)立游動(dòng)狀。它們口銜水草，頭對(duì)頭，目共視，似對(duì)語(yǔ)，似調(diào)情，活靈活現(xiàn)，天真可愛(ài)?！鞍Q時(shí)鳴圖”（1937年劉冕階刻），刻工簡(jiǎn)練，線條清晰，栩栩如生，刻出了人們期盼著白鶴重返白鶴梁的美好愿望。

“大江東去，萬(wàn)古湯湯，涪州江心，千秋石梁。波翻萬(wàn)頃，卷四海五洲入懷；梁臥千尋，擁昆侖泰山為伴?！笔澜缢卤值臍v史文化價(jià)值絕對(duì)不亞于它的科學(xué)價(jià)值。水波瀲滟的滔滔長(zhǎng)江之下，白鶴梁題刻將千古永存。今后，游客可吟唱著洋洋灑灑的《白鶴梁賦》，以全新的游覽方式與白鶴梁題刻共話長(zhǎng)江，共話歷史。（責(zé)任編輯/胡靜 設(shè)計(jì)/王靜）

②《太守來(lái)觀》題刻舊照（供圖/白鶴梁博物館）

③《太守來(lái)觀》題刻水下照片（供圖/白鶴梁博物館）

④白鶴梁石魚(yú)石刻舊照（供圖/白鶴梁博物館）

⑤白鶴梁石魚(yú)石刻水下照片（供圖/白鶴梁博物館）

白鶴梁簡(jiǎn)介

白鶴梁是位于長(zhǎng)江上游涪陵城北江中的一道天然石梁。全長(zhǎng)1600米，寬10～15米，水位標(biāo)高137.81米。由于常年受江水沖刷，石梁形成上、中、下三段。被譽(yù)為“長(zhǎng)江一絕、中國(guó)一絕、世界一絕”的水下碑林“白鶴梁題刻”主要分布在220米長(zhǎng)的中段上。白鶴梁是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

現(xiàn)在白鶴梁水下博物館保護(hù)的石梁是被江水沖刷成三塊中的中間那塊，即長(zhǎng)約55米、寬約18米的區(qū)域。這段石梁囊括了白鶴梁九成以上的精華題刻。

白鶴梁水下博物館地址：重慶市涪陵區(qū)濱江大道二段185號(hào)

前往方式

班車：重慶各個(gè)汽車站都有到涪陵的大巴，其中朝天門長(zhǎng)途汽車站最多，7：00—19：00滾動(dòng)發(fā)車，票價(jià)50元。一個(gè)半小時(shí)左右到涪陵汽車站，然后乘27路公交車或直接打車到白鶴梁水下博物館。

自駕：從主城出發(fā)，可經(jīng)渝涪高速或長(zhǎng)涪路到涪陵，再沿涪陵城北濱江路到白鶴梁水下博物館。全程約116公里。

火車：每天約有15趟火車到達(dá)或經(jīng)過(guò)涪陵，硬座票價(jià)16元，2小時(shí)以內(nèi)到。

坐船：從重慶朝天門乘坐游船抵達(dá)涪陵游客碼頭，從碼頭步行5分鐘左右就可抵達(dá)白鶴梁水下博物館。

門票

淡季（11月至次年3月底）50元，旺季（4月至10月底）60元。