于慧

〔摘要〕大學(xué)生是培養(yǎng)綜合素質(zhì)能力的場所，素質(zhì)教育一直是普通高校教育的重心之一，音樂素質(zhì)教育也是其中一員，本文從隱性課程研究入手，分析了隱性課程對于音樂素質(zhì)教育的重要和必要性，并提出實(shí)踐中開展的建議與意見。

〔關(guān)鍵詞〕隱性課程普通高校音樂素質(zhì)

課程體系包括顯性課程和隱性課程，顯性課程也叫顯在課程、正規(guī)課程，指的是學(xué)校有目的、有計(jì)劃傳授的學(xué)科，也就是課表中有課程規(guī)定的一部分教學(xué)活動(dòng)；隱性課程又稱為隱蔽課程（hidden curriculum）、潛在課程（laten curriculum）非正規(guī)課程（informal curriculum）、未研究的課程（unstudied curriculum）、未預(yù)期的課程（unanticipated curriculum）等，是指學(xué)生在學(xué)校情景中無意識地獲得經(jīng)驗(yàn)、價(jià)值觀、理想等意識形態(tài)內(nèi)容和文化影響。也可以說是學(xué)校情境中以間接的內(nèi)隱的方式呈現(xiàn)的課程。隱性課程具有非預(yù)期性、潛在性、多樣性、不易覺察性。我國出版的《教育大辭典》對其下的定義是：學(xué)校政策及課程計(jì)劃中未明確規(guī)定的、非正式和無意識的學(xué)校學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，與“顯性課程”相對。

兩種課程類型都有其不可替代的優(yōu)勢與特點(diǎn)，其中隱性課程的特點(diǎn)主要有：第一，影響具有彌散性、普遍性和持久性；布盧姆認(rèn)為，隱性課程能很好地達(dá)到某些教學(xué)目標(biāo)，特別是在品質(zhì)、習(xí)慣、態(tài)度方面，并比顯性課程的明確目標(biāo)能保持得更久。第二，可能是積極的，也可能是消極的；第三，是學(xué)術(shù)性與非學(xué)術(shù)性的統(tǒng)一；第四，是有意識性與無意識性的辨證統(tǒng)一；第五，是非預(yù)期性與可預(yù)期性的統(tǒng)一；第六，隱性課程存在于學(xué)校、家庭和社會(huì)教育中。

正是由于隱性課程的特點(diǎn)，要求在隱性課程的實(shí)施過程中注意幾點(diǎn)：1、能夠廣泛的深入學(xué)生中間。2、控制一定要是積極向上的活動(dòng)。3、隱性課程與顯性課程保持目標(biāo)一致。4、具有優(yōu)化育人環(huán)境及氛圍。

音樂素質(zhì)教育是大素質(zhì)教育下的一個(gè)重要組成部分，是人文類課程的重點(diǎn)內(nèi)容，也是通識課程的重要組成部分。音樂作為一種特殊存在，對于加強(qiáng)學(xué)生的全面素質(zhì)有著重要的意義。

音樂學(xué)習(xí)的特性彰顯隱性課程的需要，1、德育功能，德育自古以來是音樂素質(zhì)教育的目的之一，早在孔子時(shí)期，就提出了“興于詩，立于禮，成于樂”的思想，把審美和倫理道德聯(lián)系在一起，百年來，德育一直音樂教育的目標(biāo)之一。俗話說“愛音樂的小孩不會(huì)變壞”，由此可見一斑，音樂使人向往美好的事物，豐富美好的思想。古代哲學(xué)家認(rèn)為音樂的陶冶對于提高人們標(biāo)準(zhǔn)有著重要意義?！芭d于詩，立于禮，成于樂”，因此，在素質(zhì)教育中，音樂是塑造學(xué)生靈魂的有力手段?？鬃诱f過“移風(fēng)易谷，莫過于善”。音樂正是借助有組織音響運(yùn)動(dòng)，表達(dá)思想感情，凈化學(xué)生的心靈，于潛移默化中提高他們的道德水準(zhǔn)。例如慷慨激越、催人奮進(jìn)的《義勇軍進(jìn)行曲》，鼓舞斗志，喚起民眾，其鏗鏘有力的節(jié)奏，整齊有序的形成，激勵(lì)一代代熱血青年走上革命道路。欣賞優(yōu)秀的音樂作品，能使人的品質(zhì)優(yōu)秀，精神崇高，從而陶冶學(xué)生的情緒，啟迪心靈，塑造健全的人格。對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育，增強(qiáng)學(xué)生的民族責(zé)任感和自豪感，發(fā)揚(yáng)祖國優(yōu)秀燦爛的文化。

2、創(chuàng)新思維，創(chuàng)新思維是如今培養(yǎng)創(chuàng)造性人才的重要課題，音樂是時(shí)空的藝術(shù)，想象的藝術(shù)，想象恰是創(chuàng)新思維的源泉。科學(xué)家貝弗里奇曾說，音樂有助于直覺……在感情上音樂帶給的快感，近似于創(chuàng)造思維活動(dòng)帶給人的快感，而適當(dāng)?shù)囊魳纺軒椭斐蛇m合于創(chuàng)造性思維的情緒。愛因斯坦甚至也說，真正的科學(xué)和真正的音樂要求同樣的思維過程。音樂能激發(fā)人的無窮思維和豐富想象力。學(xué)習(xí)樂器對于人們的手、腦、眼、耳有并用的功能，能開發(fā)兒童的大腦，使頭腦聰慧，形象思維的發(fā)展對學(xué)生的觀察力、記憶力以及想象力，創(chuàng)造力明顯提高。長期受到音樂啟迪的同學(xué)，能在桎梏的思路中解脫出來，重新獲得強(qiáng)大的創(chuàng)造力，從而思維敏捷，精力更集中。生理學(xué)家認(rèn)為音樂對促進(jìn)大腦左右半球均衡發(fā)育合理運(yùn)用，有明顯的協(xié)調(diào)作用。

3、建立多元文化觀，人類是個(gè)文化多樣性的社會(huì)，了解多元文化、尊重多元文化，建立起國際文化交流的良好溝通，并且學(xué)會(huì)用多元化的角度來看待和分析問題。也就是說學(xué)生們不僅要了解中國文化傳統(tǒng)，還要了解外國優(yōu)秀的文化精髓，這樣雙向互動(dòng)中促進(jìn)學(xué)生們思想上和諧向上的成長。

由上可見，音樂教育的任務(wù)不是通過幾節(jié)課堂教學(xué)能夠達(dá)成的，是需要慢慢深入學(xué)生的生活，慢慢融合，進(jìn)而形成學(xué)生品德和價(jià)值觀的。因此關(guān)注隱性課程的開發(fā)，音樂素質(zhì)教育尤其需要。如何從大學(xué)學(xué)校教育中開展起來，我認(rèn)為有以下幾點(diǎn)需要重視：

1、首先校方應(yīng)當(dāng)提供良好的環(huán)境。良好的環(huán)境包括硬件和軟件條件，硬件上主要是修建美術(shù)室、舞蹈室、鋼琴室、音樂室等公共設(shè)施，為同學(xué)們提供開展的硬件場所。軟件上主要是建立良好的音樂氛圍，鼓勵(lì)學(xué)生們創(chuàng)新和開展活動(dòng)。

2、鼓勵(lì)發(fā)展音樂社團(tuán)活動(dòng)。創(chuàng)辦吉他協(xié)會(huì)，合唱團(tuán)大學(xué)生管弦樂隊(duì)等等。開辦音樂小報(bào)。這些活動(dòng)能陶冶學(xué)生高尚情操，學(xué)生也容易形成積極、樂觀、活潑的性格，帶著舒暢的心情投入學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)效果更為明顯。

3、定期舉辦藝術(shù)節(jié)及大型節(jié)日活動(dòng)。鼓勵(lì)全體同學(xué)參加藝術(shù)節(jié)，尤其是自發(fā)排演的節(jié)目。且充分利用大型節(jié)日或紀(jì)念日，通過義演、大型舞蹈晚會(huì)以及比賽等方式，把自然的人文的理念和愛國熱誠融入進(jìn)去，加強(qiáng)道德實(shí)踐，不斷提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)。

4、舉辦音樂文化講座。定期或不定期舉辦音樂素質(zhì)文化講座，尤其是名家的講座。為當(dāng)代大學(xué)生提供與眾多人文社科大師面對面的機(jī)會(huì)，聆聽名家的聲音，引發(fā)對社會(huì)的思考，感受學(xué)校濃厚而獨(dú)特的“大學(xué)”氣息。

5、提供多渠道的知識途徑。其中包括兩點(diǎn)：一是豐富的圖書館資料；面對新時(shí)代渴求知識和全面發(fā)展的校園學(xué)子，圖書館工作顯得尤為重要和突出，校圖書館是學(xué)校文獻(xiàn)資料的中心，在現(xiàn)代教學(xué)中具有重要的意義。圖書館也是進(jìn)行素質(zhì)教育的一個(gè)重要場所，對于音樂素質(zhì)教育業(yè)尤為重要。因此，圖書館應(yīng)該保證音樂資料的相對充足，相對多樣化，音樂教育，鋼琴，吉他，唱歌，合唱，歌劇，流行音樂，音樂劇等等都是同學(xué)們可以自學(xué)了解的內(nèi)容。二是校園網(wǎng)上資源；在現(xiàn)今網(wǎng)絡(luò)日益發(fā)展的今天，校園網(wǎng)頁是獲得知識的途徑之一，保證學(xué)生通過查找搜索能查到所需的知識是校園知識系統(tǒng)的一個(gè)越來越重要的部分。

隱性課程是一個(gè)很難把握的定義，學(xué)術(shù)界也對此有很多的歧義，根源主要是隱性課程的不確定性，不可計(jì)劃性，沃倫斯（E. Vallance）將隱性課程的研究歸納為三個(gè)層次：1師生互動(dòng)、教室結(jié)構(gòu)、教育制度的組織模式等學(xué)校教育的結(jié)構(gòu)。2價(jià)值的學(xué)習(xí)、社會(huì)化、階級結(jié)構(gòu)的維持等作用于學(xué)校的進(jìn)程；3從課程實(shí)施的偶然的、無意識的副產(chǎn)品到包含在教育里的歷史的社會(huì)的功能中的各種結(jié)果的種種“意圖性”或“隱蔽性”。這意味著，隱性課程的研究從注重不知不覺的潛移默化，變?yōu)閺?qiáng)調(diào)有意圖的安排。因此在實(shí)際教學(xué)實(shí)施中，要把隱性課程與顯性課程的大方向銜接起來，進(jìn)而組成協(xié)調(diào)的課程體系。

（責(zé)任編輯翁婷皓）