張貴女

內(nèi)容摘要：個(gè)性化作文是學(xué)生用自己的眼睛觀察世界，用自己喜歡的言語方式表達(dá)自己特殊體驗(yàn)的文本，這種作文在內(nèi)容、主題思想、表達(dá)方式、語言等方面都具有鮮明的個(gè)性化。

關(guān)鍵詞：作文 個(gè)性化 特征

個(gè)性化作文是學(xué)生用自己的眼睛觀察世界，用自己喜歡的言語方式表達(dá)自己特殊體驗(yàn)的文本，這種作文在內(nèi)容、主題、表達(dá)方式、語言等方面都具有鮮明的個(gè)性化。

一.作文題目的個(gè)性化。題目是文章的眼睛，個(gè)性化作文首先反映在個(gè)性化的題目上。一個(gè)學(xué)生為自己的作文命擬了《“為什么”妹妹》的題目，讀者一見題，就想知道這是怎樣一個(gè)妹妹呢？為什么叫“為什么”妹妹呢？”有什么樣好聽的的故事呢？于是，就樂于往下看文?？磥恚o自己的文章擬一個(gè)富有個(gè)性的題目是很重要的。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“為學(xué)生的自主寫作提供有利條件和廣闊空間，減少對學(xué)生寫作的束縛，鼓勵自由表達(dá)和有創(chuàng)意的表達(dá)。提倡學(xué)生自主擬題，少寫命題作文。”只有鼓勵學(xué)生自己命題作文，學(xué)生才能從生活積蓄中選取自己有話可說的內(nèi)容命擬出富有個(gè)性的題目。讓學(xué)生自己命題，符合學(xué)生作文時(shí)的心理需求。作文是學(xué)生表達(dá)的需要，心中有所積蓄，不吐不快，因而產(chǎn)生表達(dá)的欲望。學(xué)生對生活中的人、事、景、物等有所發(fā)現(xiàn)和感觸的時(shí)候，自然就有發(fā)表的欲望。讓學(xué)生自己命題，學(xué)生作文的時(shí)候就沒有外部干擾或壓力，在這種狀況下，學(xué)生的情緒就高漲，思維就敏捷，作文就不再是為了給老師完任務(wù)，而是一種傾吐的方式了。這種狀態(tài)下的作文，肯定是生活化的、個(gè)性化的。例如，同樣是寫“家鄉(xiāng)風(fēng)景”，我班學(xué)生就命擬出了不少很有特色的的題目：《一樹紅葉》、《綠樹笑盈盈》、《小河哇哈哈》、《山坡那群云樣的羊》、《古橋像爺爺?shù)哪槨?、《桃花為你開》、《亂花叢中一對蝶》、《還有拾糞的老漢河邊走》，等等。再如，我讓學(xué)生寫想象作文，學(xué)生情緒高漲，命擬出許多新奇的題目：《我和星星一起唱》、《人類在幾百億年后將在月球上生活》、《我家樓房也搬遷》、《東游取經(jīng)記》，等等。

二.選材的個(gè)性化。作文選材的個(gè)性化是學(xué)生面對某一觀察對象或聚集對象，通過新舊知識經(jīng)驗(yàn)之間反復(fù)的雙向的相互作用，來形成和調(diào)整富有自己個(gè)性的作文素材。學(xué)生的生活環(huán)境不同，性格特點(diǎn)不同，文化修養(yǎng)不同，決定了他們在作文時(shí)的選材不同。作文首先要解決的是“寫什么”內(nèi)容的問題，而這一問題首先牽扯到的是選材個(gè)性化的問題。作文選材的個(gè)性化是學(xué)生面對某一觀察對象或聚集對象，通過新舊知識經(jīng)驗(yàn)之間反復(fù)的雙向的相互作用，來形成和調(diào)整富有自己個(gè)性的作文素材。學(xué)生的生活環(huán)境不同，性格特點(diǎn)不同，文化修養(yǎng)不同，決定了他們在作文時(shí)的選材不同。比如，同樣是寫家鄉(xiāng)的桃花山，有的學(xué)生描寫的是桃花山的美麗景色，有的學(xué)生敘述的是桃花山的歷史傳說，有的學(xué)生則介紹的是山形地貌，在選材上就截然不同，體現(xiàn)出了選材的個(gè)性化。

三.學(xué)生作文思維的個(gè)性化：思維定勢是個(gè)性化作文寫作的最大障礙。主要是由于學(xué)生寫作時(shí)的思維定勢所致。首要的做法就是要摒棄過去很多老師為應(yīng)考而常在教學(xué)中琢磨出的所謂萬能作文法的思維定勢，要引導(dǎo)學(xué)生多用自己的“慧眼”去發(fā)現(xiàn)豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活。其實(shí)每個(gè)人的生命中，都會有很多感人的經(jīng)歷、動人的故事，都會有很多深刻的感悟，只要學(xué)生能用清晰的思路、真摯的情感、美好的語言表達(dá)出來，我們語文老師都應(yīng)該鼓勵他們自由地抒寫。

四.學(xué)生作文形式的個(gè)性化：黑格爾說過：“內(nèi)容之所以成為內(nèi)容，即由于它包括成熟的形式在內(nèi)?！币黄玫淖魑漠?dāng)然也少不了一種憑借個(gè)性化以彰顯獨(dú)特的形式，以使其能夠在蕓蕓眾生中使人眼前一亮，獨(dú)樹一幟。日記體、書信體，這是抒發(fā)情感刻劃內(nèi)心的最好形式。劇本體，能夠在有限的時(shí)間和空間中，將故事情節(jié)壓縮在幾個(gè)人物、幾個(gè)場景和幾段對話中表現(xiàn)獨(dú)特的主題。童話、寓言和科學(xué)幻想有利于學(xué)生發(fā)揮自己的想象力，通過對大自然和未來世界的描摹，寫出生動、新穎、神奇的故事。其它如小小說、調(diào)查報(bào)告、新聞、演說辭、網(wǎng)頁設(shè)計(jì)、文言、調(diào)查報(bào)告、實(shí)驗(yàn)、個(gè)人計(jì)劃總結(jié)、讀后感和會議記錄等實(shí)用性很強(qiáng)的文體都有自己固定的格式，都可以成為我們作文內(nèi)容的外部形式，而我們又可以借助這些特色各異的形式的特點(diǎn)為我們的作文內(nèi)容服務(wù)，使我們的文章更富于創(chuàng)造性。但是，我們的形式創(chuàng)新訓(xùn)練并不是片面的追求形式主義，它是對作文的外部包裝。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的愛好和習(xí)慣，在長期的作文實(shí)踐中形成自己較固定較擅長的作文形式，更好地展示自己的寫作個(gè)性。

本文系甘肅省“十二五”教育科學(xué)規(guī)劃課題《農(nóng)村小學(xué)個(gè)性化作文教學(xué)策略研究》（課題立項(xiàng)編號：GS[2014]GHB0026）子課題。

（作者介紹：甘肅省會寧縣漢家岔中心小學(xué)）endprint