李靜

內(nèi)容摘要：“少教多背”的“少”與“多”是個相對概念，“少教”是教得更好，教得更精，教得更有實效，“多背”不僅僅是數(shù)量增加，而且是學(xué)得更主動，學(xué)得更科學(xué)，學(xué)得更有用。

關(guān)鍵詞：少教多背 古詩 策略

一.研究學(xué)情，以學(xué)定教

研究學(xué)情就是以生為本理念的具體行動，是確保順利實施教師的“少教”和有效地促進學(xué)生“多背”的重要前提。研究學(xué)情就是既要研究學(xué)生的既有與需要，也要研究學(xué)生的可能與期望，對學(xué)生的基本特征和學(xué)習基礎(chǔ)了然于胸，特別在意學(xué)生的此時此刻，尋找到其學(xué)習起點和可能起點，做到因材施教。

1.不能激發(fā)興趣的內(nèi)容少教?！芭d趣是最好的老師?！睂W(xué)生如此，教師也是這樣。這是我們課堂學(xué)習的出發(fā)點，也是探索前行的不竭動力。當我們自己覺得這些內(nèi)容無色無味，讓人昏昏欲睡時，就不要講給學(xué)生聽。“己所不欲，勿施于人。”因為，此時我們的講解一定是照本宣科的，而不是聲情并茂、眉飛色舞的。要想吸引學(xué)生，我們必須對手中的內(nèi)容進行包裝處理，整合、增刪……如烹飪一樣，色香味俱全時，學(xué)生才可能垂涎欲滴、眼前一亮，從而實現(xiàn)真正的主體能動，主觀參與。

2.學(xué)生自己跳一跳就能得到的少教。中國有句古話叫“授人以魚不如授之以漁”，說的是傳授給人知識，不如傳授給人學(xué)習知識的方法。要善于讓學(xué)生掌握劃船的本領(lǐng)，這樣才能使孩子在“學(xué)?！崩飶娜莶黄取＿@就要求教師能甄別教材中的重難點，有針對性、有側(cè)重地講解，同時善于為學(xué)生留足空間，引導(dǎo)學(xué)生逐步提升自主探究的能力與習慣。

3.不能舉一反三的不教。思維流淌的課堂才是最智慧、最有價值的課堂。因此，教師的講就應(yīng)該服務(wù)于學(xué)生的學(xué)，要善于誘思，引導(dǎo)學(xué)生不斷思考并進行質(zhì)疑。

4.未經(jīng)慎思的少教。不管是什么內(nèi)容，只要是經(jīng)過了教師認真的思索，只要能增添一些新鮮的元素，形式上也否符合孩子的接受能力，細節(jié)方面更加趨于完美，就都可以教給學(xué)生。但是如果沒有經(jīng)過深思熟慮，不是經(jīng)過精心設(shè)計的程序或問題，就不要信口雌黃，免得浪費時間而毫無效果。也就是“不打無準備之仗”。

二.理清教路，以教導(dǎo)學(xué)

理清教路的著力點可以概括為兩大方面，一是準確定位教什么，二是胸中了然怎么教，教什么比怎么教更重要。從“教什么”的視角看，就是聚焦于教學(xué)內(nèi)容的確定。教學(xué)內(nèi)容的確定必須固守語文學(xué)科本質(zhì)，又體現(xiàn)文體特質(zhì)和文本個性。從“怎么教”的視角看，課標中的“建議”最具權(quán)威性，語文“教師要為學(xué)生的閱讀實踐創(chuàng)設(shè)良好環(huán)境，提供有利條件，充分關(guān)注學(xué)生閱讀態(tài)度的主動性、閱讀需求的多樣性、閱讀心理的獨特性，尊重學(xué)生個人的見解，應(yīng)鼓勵學(xué)生批判質(zhì)疑，發(fā)表不同意見?！闭Z文閱讀教學(xué)必須凸顯“少教”，力求以教導(dǎo)學(xué)。導(dǎo)者，引導(dǎo)、指導(dǎo)也，就是啟發(fā)、點撥，使學(xué)生想學(xué)、會學(xué)、樂學(xué)。教師既需引導(dǎo)學(xué)生注重知識的形成過程，由淺入深逐步領(lǐng)會，開拓思維，又要善于激發(fā)學(xué)生學(xué)習的內(nèi)驅(qū)力，對學(xué)習懷有持久的興趣，還要精心指導(dǎo)，對學(xué)生的疑難問題，要精心組織學(xué)生合作探究深入思考，對學(xué)生思路不暢混亂，教師要耐心疏導(dǎo)，使學(xué)生從混沌走向清晰，理順思路把握規(guī)律。

三.優(yōu)化過程，追求雙贏

“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教材編者、文本之間的多重對話”，因此優(yōu)化教學(xué)過程實際上就是優(yōu)化教的過程和學(xué)的過程，既要關(guān)注教的活動也要關(guān)注學(xué)的活動，既要真正追求“少教”，做到以一當十、以少勝多，又要想方設(shè)法讓學(xué)生學(xué)的活動得到充分的展開，能夠“多背”。

通過智慧地“少教”，讓學(xué)生“多背”，理解文本且學(xué)會建構(gòu)。古詩教學(xué)中教與學(xué)的過程應(yīng)該是師生共享的過程，通過解讀文本，不斷提高閱讀能力。在閱讀教學(xué)過程中“教師既是與學(xué)生平等的對話者之一，又是課堂閱讀活動的組織者、學(xué)生閱讀的促進者”。文本是已然性和期待性文化的交匯，作為已然性文化，是對文化傳統(tǒng)加以整理、保存、復(fù)制的獨特系統(tǒng)，這就必須盡可能走近文本所呈現(xiàn)的文化“生態(tài)”，盡可能全面的理解其豐富的意蘊，文本的期待性則要求在解讀過程中要自覺地自我建構(gòu)，對文本進行新的現(xiàn)代詮釋，以讓學(xué)生學(xué)會創(chuàng)造。因此解讀文本既要尊重文本，尋求理解又要超越文本，學(xué)會建構(gòu)。教師的“少教”就在于“對不同類型文本的閱讀指導(dǎo)應(yīng)該有所側(cè)重”。教學(xué)古代詩文，則“應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會使用有關(guān)工具書，自行解決古詩文閱讀中的障礙?！闭\能如此，學(xué)生的“多背“就應(yīng)該是必然的了，教與學(xué)的雙贏也將是必然的了，師生雙方都得到發(fā)展。

注：本文系甘肅省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃課題《“少教多背”理念下的古詩詞教學(xué)研究》（GS[2014]GHB0024 ）的階段性研究成果。

（作者單位：甘肅會寧縣中川鄉(xiāng)中心小學(xué)）endprint