孫暢

先賢將文明之風(fēng)合于書頁之中，寄予后人。后人則在翻開古老的文化典籍時得到精神洗禮，這樣的輪回亙古不衰。今天當我翻開《論語》時，感受到的正是來自圣賢孔子的道德遺風(fēng)，拂過書頁的瞬間，靈魂仿佛回到公元前。我與其他弟子一樣，坐在杏壇之下，心中一片澄明，耳邊縈繞著來自恩師的諄諄教誨……

子曰：“君子不重則不威，學(xué)則不固;主忠信，無友不如己者;過則勿憚改?！甭斆鞯娜巳绻粐烂C，便不會得到別人的尊重，所學(xué)到的東西也不會鞏固持久;盡職盡責(zé)，心無雜念應(yīng)當是第一準則;不交往品行不如自己的朋友;如果發(fā)現(xiàn)有不良習(xí)慣，則應(yīng)毫不猶豫地去改正。（摘自《辜鴻銘將論語》p10，北京理工大學(xué)出版社，2013年3月再版）

當我們看到一個十分有威嚴的人，可曾想過他為何會有這樣的氣場？如果我們深入觀察，就會發(fā)現(xiàn)，他必定是極少說些無聊的玩笑話的，也不會去做一些嘩眾取寵的事情，他們始終保持平靜。這種平靜看似有些令人壓抑，但實則是對于生命所采取的最積極的態(tài)度?？思悍罟汲梢淮?。身外之物，如風(fēng)花雪月，晨光夕照，都不能擾亂我們的本心。唯有秉持這樣的學(xué)習(xí)態(tài)度，才能夠真正掌握所學(xué)的內(nèi)容，不致事倍功半。再談交友，古語有云：物以類聚，人以群分。君子如果與小人結(jié)交，也就不能稱之為君子了。想要成為君子，必得與那些能帶給你正能量的人交往，與他們在一起，思想變得純凈，身心漸趨一致。朋友之間相互支持、鼓勵，這樣的影響是良性的。相反，如果與品行不如自己的朋友結(jié)交，自己的標準不得不為其一降再降，失去原則的我們也就永遠無法追求更高的境界了，這樣的影響是惡性的。而當我們意識到自己的缺點時，不要存心回避，要坦然面對，積極改正：發(fā)現(xiàn)自己無法承受他人惡語，就與那些語言尖刻的人同舟共渡，以修煉自己的內(nèi)心;發(fā)現(xiàn)自己有好逸惡勞的毛病，就將自身放逐于荒野，一粥一飯都須自給，以鍛煉自己的品質(zhì)……

子之所慎：齊、戰(zhàn)、疾?？鬃诱J為人生中在三種情況下需要深思熟慮：面對信仰、戰(zhàn)爭和疾病的時候。（摘自《辜鴻銘將論語》p121，北京理工大學(xué)出版社，2013年3月再版）

我們一生之中要做無數(shù)個決定，身為一個平凡人，我們要有自己的信仰。而在選擇信仰的時候，不能只聽從旁人的蠱惑，而要忠于自己內(nèi)心的聲音。信仰如燈，要用心火去點亮，方能常明。身為一個肉身，十之八九都要受到疾病的侵擾，也只有此時才能意識到健康的可貴。所謂面對疾病時的深思熟慮，我以為是要客觀地看待自己的病情，既不能諱疾忌醫(yī)也不可反應(yīng)過度，一切順其自然為最佳。身為一國百姓，當戰(zhàn)爭打響的時候，我們也要思考戰(zhàn)爭的正義性后再決定是否加入。舉日本軍國主義分子為例，他們完全沒有考慮到侵略他國領(lǐng)土是否符合正義，只是一味被征服的欲望所左右，所毀滅。這樣的人，在我看來是非?？杀?。人如果變成了欲望的武器，那無論他刺向哪里都會有更加強大的正義之盾將其阻擋。世界上唯有正義之刃才能打破一切枷鎖，無數(shù)殖民地國家通過不懈抗爭最終獲得獨立便是鐵證。作為一個統(tǒng)治者，每一個抉擇，尤其是戰(zhàn)爭方面的，更要慎而再慎。也許你的一個決定，就關(guān)系著數(shù)以千萬的子民的性命。戰(zhàn)爭不是用來滿足個人欲望的，而是用來保衛(wèi)國家和平的。我相信如果現(xiàn)今的每一個領(lǐng)導(dǎo)人都能真正明白孔子的這句箴言，世界將不會有如此多的戰(zhàn)亂與別離。

（作者單位：北京語言大學(xué)人文社會科學(xué)學(xué)部人文學(xué)院）