郭一鳴

摘 要：法的理念是指法的指導(dǎo)思想、基本精神以及之所以要立法的宗旨，經(jīng)濟(jì)法可有力于促進(jìn)及保障國(guó)家的經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民的生活水平的提高。為了使得大家能對(duì)經(jīng)濟(jì)法進(jìn)一步地的進(jìn)行詳細(xì)的了解。本文通過分析經(jīng)濟(jì)法的價(jià)值和理念，更加詳細(xì)地對(duì)經(jīng)濟(jì)法的理念范疇和經(jīng)濟(jì)法的價(jià)值范疇進(jìn)行了探討。

關(guān)鍵詞：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)；經(jīng)濟(jì)法；理念；價(jià)值

一、經(jīng)濟(jì)法的理念范疇

經(jīng)濟(jì)法的理念與所有的概念定義具有相同的性質(zhì)，有其研究領(lǐng)域獨(dú)特的特征，受到主觀因素和外界客觀因素的影響。隨著時(shí)代的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)水平的快速發(fā)展，所有的理念也會(huì)在一定程度上發(fā)生改變，這就是理念客觀性的表現(xiàn)。由于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，社會(huì)發(fā)展水平不同，社會(huì)意識(shí)形態(tài)也就會(huì)有所變化。在不同的歷史社會(huì)條件下，經(jīng)濟(jì)法的理念又會(huì)有所變化。經(jīng)濟(jì)法是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的背景下產(chǎn)生的，但需要隨著經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)的變化而發(fā)生相應(yīng)的變化，以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求。理念的主觀性主要表現(xiàn)在理念所涉及的對(duì)象主體的因素會(huì)對(duì)理念有所影響，即可以解釋為社會(huì)背景相同的條件下，某一對(duì)象主體的性質(zhì)不同所決定的理念也會(huì)有所差異，表現(xiàn)出一定的地理區(qū)域性差異和時(shí)間差異。

經(jīng)濟(jì)的理念范疇包括以下幾個(gè)方面。第一，注重對(duì)消費(fèi)者利益權(quán)利的維護(hù)，以消費(fèi)者的利益為本，在經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)，消費(fèi)者是推動(dòng)整體社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的對(duì)象主體對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著重要的意義，因此在經(jīng)濟(jì)法的制定過程中一定要以消費(fèi)者的利益為重，這才符合以人為本、以消費(fèi)者為本的理念。它充分尊重人的個(gè)性發(fā)展與需求，它強(qiáng)調(diào)的是在解決各種經(jīng)濟(jì)沖突與糾紛時(shí)用達(dá)成共識(shí)的方法來解決。第二，標(biāo)志要素是平衡協(xié)調(diào)。中國(guó)學(xué)者認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)法是一部維持消費(fèi)者與生產(chǎn)者的平衡關(guān)系、協(xié)調(diào)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的法律。經(jīng)濟(jì)法以消費(fèi)者的利益為重，注重對(duì)消費(fèi)者有效權(quán)利的保護(hù)，因此需要平衡消費(fèi)者與商品經(jīng)營(yíng)者的消費(fèi)關(guān)系。同時(shí)，還要協(xié)調(diào)消費(fèi)者與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系，以科學(xué)發(fā)展觀作為指導(dǎo)思想，以人為本，以消費(fèi)者為本，促進(jìn)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，推動(dòng)歷史進(jìn)步。第三，經(jīng)濟(jì)法是以責(zé)任和義務(wù)作為主要約束力。在經(jīng)濟(jì)關(guān)系中，經(jīng)營(yíng)者需要履行對(duì)消費(fèi)者的責(zé)任和義務(wù)，以消費(fèi)者、社會(huì)和國(guó)家的利益為重，對(duì)消費(fèi)者負(fù)責(zé)、對(duì)社會(huì)和諧負(fù)責(zé)，遵從社會(huì)主義道德要求，建立友好、誠(chéng)信、和諧的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，這也是經(jīng)濟(jì)法的強(qiáng)制性約束力的主要內(nèi)容

經(jīng)濟(jì)法的理念體系由基本精神、指導(dǎo)思想和立法原則所組成，是經(jīng)濟(jì)法的理論基礎(chǔ)和文化本質(zhì)。經(jīng)濟(jì)法就是為了維護(hù)消費(fèi)者的利益而產(chǎn)生的，因此立法的根本必定圍繞消費(fèi)者的權(quán)利和利益進(jìn)行。經(jīng)濟(jì)法的目的在于保護(hù)消費(fèi)者的權(quán)益，維護(hù)社會(huì)整體的利益，經(jīng)濟(jì)法的一切立法原則都是從消費(fèi)者的角度出發(fā)，其每一法律條文都體現(xiàn)著以消費(fèi)者為核心，以人為本，這與現(xiàn)代法治國(guó)家理念科學(xué)發(fā)展觀的以人為本完全吻合。經(jīng)濟(jì)民主貫徹經(jīng)濟(jì)法，強(qiáng)調(diào)充足的交流和鼓動(dòng)自由的經(jīng)濟(jì)民主的價(jià)值觀，尊重人的需求和個(gè)性，解決沖突的主要方式是在不破壞消費(fèi)者利益的前提下，消費(fèi)者與經(jīng)營(yíng)者協(xié)商成功，達(dá)成共識(shí)，不主張采取強(qiáng)制性手段進(jìn)行，符合人性化要求。

二、經(jīng)濟(jì)法的價(jià)值范疇

所謂價(jià)值就是指某一事物對(duì)人類生活、工作、娛樂等各個(gè)方面所起的作用，法律是因人類的需要而誕生，法律價(jià)值的體現(xiàn)就是為人類服務(wù)。對(duì)經(jīng)濟(jì)法的價(jià)值有一個(gè)充分、正確的認(rèn)識(shí)，可以幫助我們正確利用經(jīng)濟(jì)法，規(guī)范、約束自己的行為，勇于利用法律武器維護(hù)自己的權(quán)利。經(jīng)濟(jì)法作為一種維護(hù)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的法律，有其獨(dú)特的法律價(jià)值。首先，經(jīng)濟(jì)法有利于維護(hù)社會(huì)和諧。經(jīng)濟(jì)法在維持消費(fèi)者和經(jīng)營(yíng)者的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系時(shí)，實(shí)際上是在維持社會(huì)的分配公平，為社會(huì)財(cái)富的分配和再分配提供了強(qiáng)有力的法律依靠。經(jīng)濟(jì)法為了能夠?qū)崿F(xiàn)社會(huì)和諧的目的，必須能壓制強(qiáng)勢(shì)群體的勢(shì)力，協(xié)調(diào)社會(huì)中不同群體、個(gè)體的利益，扶持弱者的利益。其次，經(jīng)濟(jì)法具一定的公平價(jià)值。政府在社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系中有調(diào)高效率的作用，但其最重要的任務(wù)是促進(jìn)公平。從本質(zhì)來說，經(jīng)濟(jì)法的根本任務(wù)是實(shí)現(xiàn)公平與和諧，調(diào)整社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系是它的主要目的。

1.一般價(jià)值與基本價(jià)值是促進(jìn)社會(huì)和諧。為了促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展，必須合理公平地分配社會(huì)財(cái)富給社會(huì)成員，所以在實(shí)施社會(huì)法時(shí)，必須保證社會(huì)財(cái)富的分配的公平性。其次，為了逐漸縮減社會(huì)成員之間的財(cái)富差距，必須實(shí)行經(jīng)濟(jì)法，因?yàn)樗梢允股鐣?huì)分配變的規(guī)范化。

2.維護(hù)經(jīng)濟(jì)秩序。維護(hù)經(jīng)濟(jì)秩序是經(jīng)濟(jì)法最基本的應(yīng)用價(jià)值，只有在有序的經(jīng)濟(jì)價(jià)值規(guī)范下，經(jīng)濟(jì)關(guān)系中的其他各項(xiàng)功能才能得以實(shí)現(xiàn)，經(jīng)濟(jì)法的其他價(jià)值才能得以體現(xiàn)，所以經(jīng)濟(jì)法用于維護(hù)經(jīng)濟(jì)秩序是實(shí)現(xiàn)其他價(jià)值的前提條件。經(jīng)濟(jì)法用于實(shí)現(xiàn)維護(hù)經(jīng)濟(jì)秩序的手段是用過主體制度對(duì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系進(jìn)行強(qiáng)制性規(guī)范，其經(jīng)濟(jì)主體秩序得到了有效保障依靠對(duì)市場(chǎng)退出與準(zhǔn)入的規(guī)定。其國(guó)家經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控與經(jīng)濟(jì)秩序的維護(hù)需要對(duì)各種經(jīng)濟(jì)管理主體義務(wù)與權(quán)益、法律地位的明確規(guī)定。

3.效率價(jià)值與公平價(jià)值。所謂公平價(jià)值就是是實(shí)現(xiàn)社會(huì)關(guān)系的公平、公正與統(tǒng)一，是從整個(gè)社會(huì)的角度全面進(jìn)行評(píng)價(jià)的指標(biāo)，與效率價(jià)值相比，有更重要的作用。效率價(jià)值與公平價(jià)值的差異性主要體現(xiàn)在市場(chǎng)更加側(cè)重與追求效率，政府更加強(qiáng)調(diào)社會(huì)公平。這也體現(xiàn)了政府掌握公平、市場(chǎng)掌握效率。保證社會(huì)公平合理地分配社會(huì)財(cái)富可以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)法的一般價(jià)值。這也可以改正社會(huì)成員收入差距太大、公共資源和財(cái)富分配的不公的現(xiàn)象。

三、結(jié)語

經(jīng)濟(jì)法的理念是人們對(duì)經(jīng)濟(jì)法正確認(rèn)識(shí)和理解的基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)法的價(jià)值是經(jīng)濟(jì)法存在的作用。經(jīng)濟(jì)法體系的形成以及理論科學(xué)化的基礎(chǔ)是成熟與提煉經(jīng)濟(jì)法價(jià)值范疇與理念。對(duì)于事物的理念，不同的文化背景有不同的理解，在中國(guó)文化中，理念就是指認(rèn)定與追求的某種原則、方法、目標(biāo)等以及一種觀念、信念、思想，中國(guó)學(xué)者比較注重理外在形式的闡述以及理念的應(yīng)用價(jià)值。而西方的文化與中國(guó)文化有很大差別，他們認(rèn)為理念是指一種思想層面的、具有固定性質(zhì)的普遍概念。西方學(xué)者更加注重理念的是實(shí)質(zhì)。經(jīng)濟(jì)法的理念和價(jià)值是經(jīng)濟(jì)法正確性、科學(xué)性的依據(jù)，具有重要的研究?jī)r(jià)值，希望本文的研究對(duì)經(jīng)濟(jì)法的應(yīng)用有所幫助。

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