朱超穎

藝術(shù)源于生活且高于生活，藝術(shù)需要從生活中的素材進(jìn)行不斷的積累，同時(shí)也完成了藝術(shù)在生活中完美的展示。基于此，在舞蹈創(chuàng)新編排上，一定要從實(shí)際生活出發(fā)，通過對實(shí)際生活中出現(xiàn)的主角人物性格、事物提煉和處事方式進(jìn)行思考和探索，將這些元素都融入到舞蹈中，使舞蹈作品富有鮮活的生命，從而引發(fā)觀眾的共鳴。

一、舞蹈編排要素

舞蹈編排需要注意兩方面內(nèi)容：舞蹈的結(jié)構(gòu)和對舞蹈底蘊(yùn)的挖掘。舞蹈結(jié)構(gòu)要具有協(xié)調(diào)性和完整性，良好的舞蹈結(jié)構(gòu)可以彰顯出舞蹈的情感和主體，由此可見舞蹈結(jié)構(gòu)在舞蹈編排上的地位。在對舞蹈結(jié)構(gòu)布局過程中，要使外部結(jié)構(gòu)與內(nèi)部結(jié)構(gòu)完成有機(jī)的融合，復(fù)合舞蹈主體，使舞蹈的畫面和美感得到合理的凸顯。合理的結(jié)構(gòu)配置可以使舞蹈的形式和內(nèi)容都發(fā)揮出其獨(dú)特的審美和藝術(shù)價(jià)值。舞蹈底蘊(yùn)來源于舞蹈作品對情感的凸顯，這是基于對舞蹈文化背景的深入挖掘和精心設(shè)計(jì)，所以對舞蹈文化底蘊(yùn)的深入挖掘顯然是舞蹈編排的必要途徑。在對舞蹈主體的文化、情感和歷史從不同角度不斷挖掘中，每個(gè)舞蹈素材都能夠合理的被運(yùn)用，從而進(jìn)一步使舞蹈的主體得到深化，有效的激發(fā)出舞蹈者對舞蹈的熱情，使觀眾的想象空間進(jìn)一步擴(kuò)大。

二、提高舞蹈編排創(chuàng)新能力途徑

我們應(yīng)該從大自然、日常生活、民族文化和經(jīng)典作品中積極選取舞蹈編排素材，從而進(jìn)一步提高我國的舞蹈編排水平，這有助于使我國舞蹈藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展邁入一個(gè)更高的領(lǐng)域。針對于提高舞蹈編排創(chuàng)新能力提高的途徑，其主要包含四個(gè)方面內(nèi)容：從自然生活中選取素材、吸取其他藝術(shù)品精華內(nèi)容、以經(jīng)典舞蹈為學(xué)習(xí)對象和融入其他民族元素，豐富舞蹈編排內(nèi)容。下面我們將詳細(xì)對這幾方面內(nèi)容加以介紹。

（一）從自然生活中選取素材

編排舞蹈的工作者靈感來源于自然生活，在自然生活中不同的事物所呈現(xiàn)的造成和比例是各不相同的。針對于將完美的事物和比例失調(diào)的事物進(jìn)行系統(tǒng)的比較和觀察，從而得到一系列啟發(fā)，這種靈感的火花將對舞蹈的編排起到一定程度的作用，這對于創(chuàng)作者的舞蹈編排創(chuàng)新能力的提高也是由一定幫助的，有利于更多具有美感的舞蹈作品編排工作順利進(jìn)行。在實(shí)際生活中，舞蹈編排工作人員就可以通過用自己照相機(jī)拍攝自然生活中的人、物、景等方式，來尋找自己對舞蹈編排作品的結(jié)構(gòu)，對自己的構(gòu)建舞蹈情境能力進(jìn)行提高，來讓自己的舞蹈作品更具美感。舉個(gè)簡單的例子：現(xiàn)今排舞則是一個(gè)十分流行的全球化的健身運(yùn)動(dòng)方式，并且排舞不僅僅是一種運(yùn)動(dòng)方式，也是一種風(fēng)格多樣、形式的大眾化的舞蹈藝術(shù)，在《最炫民族風(fēng)》排舞中，則是有很多的體育舞蹈元素，并且舞蹈者在進(jìn)行舞蹈編排時(shí)，可以在其中參入一些專業(yè)舞蹈的簡單元素，去豐富整個(gè)舞蹈思想主題，增加絢麗多彩的服飾，這將會(huì)在很大程度上使編排的舞蹈既體現(xiàn)大眾的生活，又能夠吸引大眾的目光，使其更符合大眾的品味，最終得到全民參與，不斷推廣和發(fā)展。

（二）吸收其他藝術(shù)品精華內(nèi)容

藝術(shù)品之間具有一定的通性，例如繪畫、舞蹈、音樂以適應(yīng)之間就有很多相同點(diǎn)，基于此，在其他藝術(shù)作品中，存在著值得讓舞蹈作品吸取的精華內(nèi)容，包括編排的基本思想等。舞蹈人員的布景和展位就可以通過學(xué)習(xí)繪畫作品中的布局、色彩和構(gòu)圖來進(jìn)行安排，而舞蹈作品的情感也是可以通過音樂作品情感的指導(dǎo)來進(jìn)行彰顯指導(dǎo)的，其藝術(shù)相通的獨(dú)特性對舞蹈的編排創(chuàng)新能力的提高都起到一定幫助作用。舞蹈通常被稱為是活動(dòng)的繪畫和雕塑，以舞蹈《飛天》為例，它就是通過在敦煌壁畫中的形象得到的啟發(fā)，將壁畫中人物的特征融入到自己舞蹈運(yùn)動(dòng)規(guī)律上，并加以創(chuàng)作。

（三）以經(jīng)典舞蹈為學(xué)習(xí)對象

針對于舞蹈的主體和構(gòu)圖的發(fā)展和創(chuàng)新的提高，有賴于吸取前人的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，對前人的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行發(fā)展和傳承有助于舞蹈編排創(chuàng)新能力的提高?；诖?，在生活中，舞蹈編排工作人員應(yīng)該以經(jīng)典舞蹈為學(xué)習(xí)對象，從欣賞優(yōu)秀舞蹈作品為出發(fā)點(diǎn)，繼而對優(yōu)秀舞蹈作品蘊(yùn)含的舞蹈精髓進(jìn)行不斷的挖掘，吸取其精華，將其融入到自身的舞蹈編排上，并開闊自己舞蹈創(chuàng)新的思路。以芭蕾舞《天鵝湖》為例，它是被世界所公認(rèn)的經(jīng)典舞蹈，整部舞蹈作品中采用的主體變形的創(chuàng)作手法，融入音樂的元素，將正義最終戰(zhàn)勝邪惡的戲劇性情節(jié)思想發(fā)揮的淋漓盡致。前兩幕中，天鵝主題是作為一個(gè)悲愴小調(diào)式主體存在的，描述了奧杰塔及其同伴的悲慘命運(yùn)，引發(fā)觀眾的共鳴；在第四幕的終場音樂編排上，采用的是速度改變的方法，將整個(gè)舞蹈節(jié)奏變得更為激動(dòng)不安，繼而再完成四拍子與二拍子的轉(zhuǎn)換，采用樂隊(duì)全奏的手法，將其轉(zhuǎn)換為更加莊嚴(yán)的頌歌。編排舞蹈者可以借鑒《天鵝湖》的音樂元素特點(diǎn)等，并從中獲得一定啟發(fā)并在自己編排的舞蹈上加以運(yùn)用。

（四）融入其他民族元素，豐富舞蹈編排內(nèi)容

我國的少數(shù)民族以能歌善舞著稱，其民間舞蹈的構(gòu)圖上具有一定的豐富色彩。在歷時(shí)千年后，舞蹈已經(jīng)成為當(dāng)?shù)貏趧?dòng)人民的審美和智慧的結(jié)晶。民族的不同其民間舞蹈的特色也各不相同，由于生產(chǎn)方式、生活環(huán)境和宗教文化的差異致使各個(gè)民族的生活文化背景存在較大的差異，這種差異的形成也就是舞蹈編排內(nèi)容的異彩、斑斕性形成的原因。不同的民族流傳下的舞蹈有著其不同的特點(diǎn)，有的陰柔婀娜有的渾雄剛鍵，有的應(yīng)用于尋求配偶有的源于祭祀儀式，這都極大程度的彰顯了我國東方民族文化的深刻底蘊(yùn)。編舞者如果能夠從民族舞蹈上選取素材，這將使編舞者的舞蹈視野進(jìn)一步開闊，同時(shí)對于編舞者比編排舞蹈的創(chuàng)新能力的提高也是不容小覷的，它能夠給編舞者帶來靈感和思路，其創(chuàng)意也更具有積極的文化底蘊(yùn)色彩，這將是我國舞蹈發(fā)展的一個(gè)新穎方向，也從根本上促進(jìn)了舞蹈編排的創(chuàng)新。

綜上所述，舞蹈的編排是通過不斷的探索與創(chuàng)新來實(shí)現(xiàn)的一門完美藝術(shù)。這就要求編排舞蹈者要有一定的恒心毅力，通過對其他作品精華的學(xué)習(xí)，來豐富自己編排舞蹈的內(nèi)容，而創(chuàng)新又是舞蹈編排者必須要具備的能力，通過對舞蹈編排創(chuàng)新能力的提高，才能將舞蹈中所蘊(yùn)含的文化、思想和情感充分的展示給觀眾。

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