張偉

摘 要： 通過對(duì)當(dāng)前高職生人生觀價(jià)值觀的情況進(jìn)行調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前高職生人生價(jià)值觀的主流是正面的，主色調(diào)是積極、樂觀、向上的，反映出復(fù)雜性、多樣性的特征。要將理論與實(shí)踐相結(jié)合，加強(qiáng)對(duì)高職生核心價(jià)值觀教育的研究和探索。當(dāng)前我國全面加快深化改革的環(huán)境下，有效地進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育培養(yǎng)，一要轉(zhuǎn)變思想觀念，更新教育內(nèi)容，使之更適應(yīng)當(dāng)前深化改革的新形勢(shì)；二要發(fā)揮思政課德育主渠道的作用，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育貫穿高職學(xué)生全部學(xué)習(xí)工作生活之中；三要切實(shí)加強(qiáng)師資隊(duì)伍的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，提高思政課教師的思想道德水平。

關(guān)鍵詞： 高職生 人生價(jià)值觀 社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育

培養(yǎng)學(xué)生樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是學(xué)校思政課教學(xué)的一項(xiàng)基本任務(wù)。高職生正處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀逐步形成的關(guān)鍵階段，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的合格人才，提高全民族的思想道德素質(zhì)，具有十分重要的意義。現(xiàn)階段高職生的人生價(jià)值觀發(fā)生了很大變化，在教育中也遇到了一些新問題需要研究解決。為配合思政課教學(xué)，筆者采取問卷調(diào)查為主，輔以座談、訪問和個(gè)案調(diào)查的方法，圍繞如何處理個(gè)人與社會(huì)，個(gè)人與集體、個(gè)人與他人的關(guān)系問題，著重從政治價(jià)值觀、道德觀價(jià)值觀、事業(yè)價(jià)值觀、生活價(jià)值觀等方面，對(duì)當(dāng)前高職生人生觀價(jià)值觀的情況進(jìn)行調(diào)查研究。發(fā)放調(diào)查問卷500份，收回有效問卷443份。

通過調(diào)查，我們可以看到，當(dāng)前高職生人生價(jià)值觀的主流是正面的，好的，其主色調(diào)是積極、樂觀、向上的，同時(shí)反映出復(fù)雜性、多樣性。總的看來，當(dāng)代高職學(xué)生的世界觀、人生觀價(jià)值觀發(fā)生了深刻變化：政治價(jià)值觀、道德價(jià)值觀、事業(yè)價(jià)值觀、生活價(jià)值觀等方面呈積極穩(wěn)定上升趨勢(shì)；適應(yīng)中國特色社會(huì)主義全面深化改革開放和市場經(jīng)濟(jì)的環(huán)境，人生價(jià)值觀呈更切合實(shí)際求真務(wù)實(shí)的趨向；日益注重自我價(jià)值、自我實(shí)現(xiàn)、自我完善、自我發(fā)展；人生觀、世界觀、價(jià)值觀的思考和出發(fā)點(diǎn)更多地向自我傾斜；知識(shí)多少也是他們衡量人生價(jià)值大小的重要尺度；部分學(xué)生中還存在一些糊涂觀念、模糊認(rèn)識(shí)和錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，矛盾和困惑不少，政治思想、道德觀念、道德行為、生活方式等方面的素質(zhì)修養(yǎng)有所下降。

一、當(dāng)前高職生的人生價(jià)值觀的特點(diǎn)

當(dāng)前高職生人生價(jià)值觀的情況及其發(fā)生發(fā)展復(fù)雜的變化，體現(xiàn)了新的世紀(jì)、新的時(shí)代發(fā)展與社會(huì)變革的特點(diǎn)，它既是國內(nèi)外現(xiàn)實(shí)社會(huì)環(huán)境影響的產(chǎn)物，又是高職生年齡正處在18歲至23歲之間的特征和心理、生理變化作用的結(jié)果。因此，他們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀必然帶有新時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)象和自身的多元化、多層次、多樣性的特點(diǎn)。

（一）高職生人生價(jià)值觀的變化，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)思潮相互影響、相互作用的反映

高職生人生價(jià)值觀的軌跡始終是與社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化的發(fā)展變化及高職生對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的關(guān)注緊密聯(lián)系在一起的。

經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的多樣性，帶來了高職生人生價(jià)值觀的多樣性和層次性。市場經(jīng)濟(jì)條件下的重利性和競爭性，已經(jīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的價(jià)值觀念產(chǎn)生深刻的影響，自然而然影響到當(dāng)代學(xué)生。高職生人生價(jià)值觀所反映出來的社會(huì)現(xiàn)實(shí)痕跡是很明顯的：既有注重實(shí)際，更求真務(wù)實(shí)，努力把國家利益、集體利益與個(gè)人利益同社會(huì)需要融合起來的良好愿望，又有重利而見利忘義，盲目陷入金錢拜物教極端個(gè)人主義的思想；既有要求個(gè)性發(fā)展，努力學(xué)習(xí)、不畏艱難、刻苦鉆研、孜孜不倦地學(xué)習(xí)知識(shí)、學(xué)習(xí)理論、學(xué)習(xí)專業(yè)、努力掌握技能，參與競爭、奮發(fā)向上、銳意進(jìn)取的精神，又出現(xiàn)偏重個(gè)人本位，思想道德、修養(yǎng)水平下降、國家意識(shí)淡化、集體主義淡漠、社會(huì)責(zé)任感和權(quán)利、義務(wù)減弱的現(xiàn)象；既逐步形成講求實(shí)效的務(wù)實(shí)精神，又產(chǎn)生患得患失、急功近利、缺少人生遠(yuǎn)大理想和目標(biāo)的問題。諸如此類，或多或少都滲透了當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)的影響。

高職生人生價(jià)值觀往往隨著社會(huì)輿論導(dǎo)向和社會(huì)思潮的變化而變化?！爸饔^為自己、客觀為別人”、“人的本質(zhì)是自私的”等形形色色的以極端個(gè)人主義為核心的資產(chǎn)階級(jí)腐朽的拜金主義、享樂主義的價(jià)值觀，“西方現(xiàn)實(shí)主義”、“一切向錢看”、“只有向錢看，才能向前看”、“為極端個(gè)人主義正名”等社會(huì)思潮紛至沓來，導(dǎo)致人生價(jià)值觀理論與實(shí)踐的混亂，在高職生中產(chǎn)生一定影響。隨著十八屆三中全會(huì)的召開，我國經(jīng)濟(jì)、政治形勢(shì)的不斷好轉(zhuǎn)，整個(gè)思想戰(zhàn)線出現(xiàn)新轉(zhuǎn)機(jī)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出，對(duì)資產(chǎn)階級(jí)人生價(jià)值觀理論的批判和清理，一批批先進(jìn)人物的宣傳、一部優(yōu)秀影視、文學(xué)、文藝作品的問世，社會(huì)、學(xué)校的宣傳教育，等等，都在高職生中引起強(qiáng)烈反響。高職生的人生價(jià)值觀因之而向好的方面轉(zhuǎn)化，出現(xiàn)許多積極因素。

實(shí)踐告訴我們，應(yīng)該把高職生人生價(jià)值觀放到整個(gè)社會(huì)發(fā)展的大背景中考察和認(rèn)識(shí)，實(shí)事求是地進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)。職業(yè)教育中必須始終堅(jiān)持做到“三個(gè)結(jié)合”，把教育活動(dòng)做到“思想性、針對(duì)性和實(shí)效性”三者有機(jī)結(jié)合起來，使之對(duì)高職生具有活力和吸引力，引發(fā)學(xué)生共鳴，從而準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)和把握當(dāng)前高職生人生價(jià)值觀的形成、發(fā)展、變化的特點(diǎn)和趨勢(shì)，得出正確結(jié)論，進(jìn)行有效教育和引導(dǎo)。

（二）“個(gè)人與社會(huì)融合”、“公私兼顧”、“索取與貢獻(xiàn)并重”成為當(dāng)前高職生人生價(jià)值觀的主要傾向

高職生人生價(jià)值觀經(jīng)過近幾年的發(fā)展變化，逐步形成以物質(zhì)利益為導(dǎo)向、強(qiáng)調(diào)個(gè)人與社會(huì)融合、利己與利它兼顧，個(gè)人需要與社會(huì)需要結(jié)合而又比較重視自身發(fā)展的趨勢(shì)。

調(diào)查表明，在處理個(gè)人與社會(huì)關(guān)系中，“自我與社會(huì)融合”、“人生價(jià)值在于奉獻(xiàn)，也在于索取”、“既要為人民服務(wù)，又要為自己謀利益”等帶有過分的濃厚調(diào)和色彩的觀點(diǎn)，成為部分當(dāng)代高職高專生人生價(jià)值觀的主導(dǎo)?！叭娜鉃槿嗣穹?wù)”、“毫不利己、專門利人”、“人生的價(jià)值在于奉獻(xiàn)”等觀點(diǎn)，相對(duì)比較淡薄。那種脫離社會(huì)、脫離現(xiàn)實(shí)、脫離實(shí)際盲目“個(gè)人奮斗”、篤信“人不為己，天誅地滅”等腐朽的西方資產(chǎn)階級(jí)極端個(gè)人主義觀點(diǎn)，也為多數(shù)高職生所鄙夷。高職生這種“公私兼顧”、“索取與奉獻(xiàn)并重”的人生價(jià)值觀在很大程度上是以追求個(gè)人幸福、滿足個(gè)人和家庭需要、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值為出發(fā)點(diǎn)的。究其原因，其之所以如此是因?yàn)楫?dāng)代高職高專學(xué)生處于社會(huì)發(fā)展中出現(xiàn)的各種矛盾和困惑的交織點(diǎn)上，處在個(gè)人成才與社會(huì)需要、正確的理性認(rèn)識(shí)與社會(huì)上出現(xiàn)的消極現(xiàn)象的矛盾沖突之中。他們希望把社會(huì)利益和個(gè)人利益統(tǒng)一起來，確定個(gè)人的抱負(fù)和事業(yè)。但是由于青年學(xué)生的經(jīng)歷、閱歷、經(jīng)驗(yàn)不足，鍛煉得不夠，還“差火候”，磨煉不到，當(dāng)社會(huì)利益與個(gè)人利益、理想與現(xiàn)實(shí)發(fā)生沖突時(shí)，他們感到苦悶，難以抉擇，可見融合的思想正滿足了當(dāng)代高職生這種一時(shí)的、暫時(shí)的需求與愿望。endprint

高職生人生價(jià)值觀中“公私兼顧”的認(rèn)識(shí)，反映了個(gè)人與社會(huì)之間權(quán)利和義務(wù)的雙向性關(guān)系，要求教師在教育中把個(gè)人成才與社會(huì)實(shí)際需要結(jié)合起來，進(jìn)一步教育學(xué)生努力學(xué)習(xí)馬克思列寧主義理論，學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)掌握當(dāng)代馬克思主義中國化的最新成果，學(xué)習(xí)踐行習(xí)總書記“五四”重要講話精神實(shí)質(zhì)，充分激發(fā)他們學(xué)習(xí)、工作、生活實(shí)踐的熱情。中央、國務(wù)院2010年7月召開了第四次全國教育工作會(huì)議，頒布實(shí)施《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020）》（以下簡稱《教育規(guī)劃綱要》），以此為標(biāo)志，新一輪教育改革全面啟動(dòng)，加快了我國由教育大國向教育強(qiáng)國邁進(jìn)的歷史步伐。國家的發(fā)展、職業(yè)教育的改革，為高職生成長、成才提供了良好條件，創(chuàng)造了更多機(jī)遇與挑戰(zhàn)?？陀^環(huán)境變化以后，主觀努力就上升為主要矛盾，從而激發(fā)了高職生拼搏向上、在奮斗中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值觀的熱情。高職生在強(qiáng)調(diào)集體利益的同時(shí)，注重個(gè)人的利益、價(jià)值、自尊、權(quán)利和義務(wù)，并把二者看做是一個(gè)有機(jī)整體的認(rèn)識(shí)，適應(yīng)了環(huán)境的變化。調(diào)查表明，多數(shù)高職生還是愿意把集體利益放在第一位的，這應(yīng)給予充分肯定。值得注意的是，在某些當(dāng)代青年學(xué)生中追求個(gè)人主義價(jià)值觀的影響比較明顯，把為社會(huì)主義祖國出力、為集體作貢獻(xiàn)、為他人謀幸福放到次要的位置，社會(huì)責(zé)任感和使命感降低、減弱了。這與黨的十八大提出的倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善的社會(huì)主義核心價(jià)值觀存在一些差距。如果教育不力和引導(dǎo)不當(dāng)，則會(huì)助長注重功利、淡漠理想、追求享樂、害怕艱苦、只看眼前、不顧長遠(yuǎn)、目光短淺、急功近利的不良思想的蔓延。

這種現(xiàn)實(shí)狀況是對(duì)高職生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育和引導(dǎo)的基礎(chǔ)與起點(diǎn)，關(guān)鍵在于對(duì)學(xué)生的教育和引導(dǎo)，要幫助他們逐步樹立正確的人生價(jià)值觀念，提倡與中國特色社會(huì)主義發(fā)展要求相契合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明優(yōu)秀成果相承接，凝聚全黨全社會(huì)價(jià)值共識(shí)的價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值取向、價(jià)值準(zhǔn)則。

（三）高職生人生價(jià)值觀要在實(shí)踐中化理想為現(xiàn)實(shí)

理想之花燦爛，理想之果甘美，要使理想開花結(jié)果，必須用辛勤的汗水澆灌。青年學(xué)生肩負(fù)著建設(shè)和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的歷史重任，應(yīng)該把實(shí)現(xiàn)理想的道路建立在腳踏實(shí)地、一步一個(gè)腳印、一步一層臺(tái)階地朝著“夢(mèng)想成真”的宏偉目標(biāo)奮斗上。

調(diào)查表明，高職生在人生價(jià)值觀上主要有以下表現(xiàn)：

1.不確定性和不穩(wěn)定性的因素

高職生是一個(gè)身心趨向成熟、正在成長中的群體。他們的人生價(jià)值觀念，一方面隨著社會(huì)的迅猛發(fā)展而必然發(fā)生變化，另一方面隨著自身的成長不斷加以調(diào)整完善。這就決定了當(dāng)代青年學(xué)生的人生價(jià)值觀念帶有不確定性和不穩(wěn)定性的特點(diǎn)，而這種不確定和不穩(wěn)定性體現(xiàn)了高職生的可塑性和可教育性的基本特征。

2.理性認(rèn)知和行為抉擇有脫節(jié)現(xiàn)象

高職生的人生價(jià)值觀念是以看法和評(píng)價(jià)形式表現(xiàn)反映出來的。這種態(tài)度受自身物質(zhì)需求、文化需求、社會(huì)需求、精神需求的制約，在一定程度上反映了當(dāng)代高職生的內(nèi)心需要，由于他們生成的價(jià)值觀念有一定距離，二者既有區(qū)別又有聯(lián)系。高職階段，正是他們選擇人生榜樣、思索人生道路的時(shí)代。調(diào)查中，由93.6%的學(xué)生十分欽佩江姐、劉胡蘭、焦裕祿、王進(jìn)喜、雷鋒等革命英烈和模范人物，而其中49.6%的學(xué)生表示自己根本做不到，只是停留在欣賞層面。93%的學(xué)生認(rèn)為高職生要愛自己的祖國，只有54.2%的學(xué)生認(rèn)為“齊家、治國、平天下”體現(xiàn)了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，應(yīng)該提倡。92.2%的學(xué)生贊成“少壯不努力，老大徒傷悲”這句格言，而愿意努力學(xué)習(xí)的只有49.3%。這說明不少高職生認(rèn)知和實(shí)踐、觀念和行為之間有相當(dāng)大的差距。

3.遠(yuǎn)大理想、信念和現(xiàn)實(shí)實(shí)際任務(wù)的沖突

理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾常常是人生過程中最難解開的問題之一?？傮w上看，當(dāng)代高職生心中仍然閃耀著理想的光芒。中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的教育，近現(xiàn)代史和國情的教育，形勢(shì)與政策的教育，甚至一部好的作品，都會(huì)使她們熱血沸騰、精神振奮，但往往是感情的激動(dòng)多于理性的思索。面對(duì)復(fù)雜多變的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，他們又會(huì)置身于理想與現(xiàn)實(shí)之間的矛盾和困惑之中。高職學(xué)生有必要學(xué)習(xí)鉆研馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義這三大門課程，必須學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記關(guān)于職業(yè)教育的重要批示，正像習(xí)總書記所說的“廣大青年要勇敢肩負(fù)起時(shí)代賦予的重任，堅(jiān)定理想信念，練就過硬本領(lǐng)”，“在實(shí)踐中放飛夢(mèng)想”，使它夢(mèng)想成真。

二、加強(qiáng)高職生核心價(jià)值觀教育的思考

高職生在人生價(jià)值觀上積極的變化，對(duì)高職生核心價(jià)值觀教育提出了新要求，需要進(jìn)一步將理論與實(shí)踐相結(jié)合，對(duì)高職生核心價(jià)值觀教育進(jìn)行研究和探索，加強(qiáng)這方面的工作。

近年來，我校在核心價(jià)值觀教育方面做了大量工作，取得了一定實(shí)效，但就總體而言，還有不適應(yīng)發(fā)展變化了的社會(huì)環(huán)境的方面。調(diào)查中，學(xué)生認(rèn)為教師在引導(dǎo)自己正確認(rèn)識(shí)人生價(jià)值方面有很大幫助的有35.5%，有些幫助的占53.7%，沒有幫助的占11.1%，認(rèn)為思政課在人生價(jià)值觀引導(dǎo)方面有很大幫助的僅占37.4%，有些幫助的占48.9/%，沒幫助的占13.5%。一些學(xué)生感到學(xué)校和老師灌輸?shù)牡赖滦袨闇?zhǔn)則到社會(huì)上常常行不通，需要進(jìn)一步認(rèn)真研究。

（一）要轉(zhuǎn)變思想觀念，更新教育內(nèi)容，使之更適應(yīng)當(dāng)前深化改革的新形勢(shì)

加強(qiáng)對(duì)高職生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，首先，要把思想觀念轉(zhuǎn)變到積極適應(yīng)深化改革加快發(fā)展上。改革發(fā)展的社會(huì)環(huán)境，必然會(huì)帶來多元化的狀態(tài)；中國特色社會(huì)主義初級(jí)階段的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)生態(tài)文明、黨的建設(shè)的現(xiàn)狀，也決定了人們的價(jià)值觀念必然是多層次的。學(xué)校從實(shí)際出發(fā)，做好社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育工作有利于學(xué)生明確社會(huì)主義核心價(jià)值體系是“興國之魂、興國之本”，是民族精神和時(shí)代精神的精髓。目前高職生觀念的發(fā)展變化，必須進(jìn)行因勢(shì)利導(dǎo)，發(fā)揚(yáng)其積極因素，克服其消極因素。

其次，教學(xué)內(nèi)容要適應(yīng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)和深化改革加快發(fā)展的新形勢(shì)。一是要注重層次性。長期以來，我們習(xí)慣用先進(jìn)分子的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行人生價(jià)值觀教育，而不善于把先進(jìn)性和廣泛性的要求結(jié)合起來。今后，我們?nèi)詰?yīng)堅(jiān)持先進(jìn)性的方向，同時(shí)也要更注重廣泛性要求，提出全體學(xué)生都必須達(dá)到的基本層次的教育要求，在此基礎(chǔ)上提高。二是增強(qiáng)核心價(jià)值觀教育的針對(duì)性。當(dāng)代高職生對(duì)人生的思考和追求，已經(jīng)與現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放的進(jìn)程緊密融合在一起。正確引導(dǎo)自主意識(shí)、競爭意識(shí)、開拓意識(shí)；挖掘自我設(shè)計(jì)、自我奮斗中的積極因素；正確看待分析社會(huì)上出現(xiàn)的消極現(xiàn)象；在學(xué)生教育中把基本理論教育與中國近現(xiàn)代史教育、國情教育結(jié)合起來，與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、改革發(fā)展的形勢(shì)政策教育結(jié)合起來，與參加社會(huì)實(shí)踐結(jié)合起來，與有針對(duì)性地回答學(xué)生的思想實(shí)際問題結(jié)合起來，使之具有更強(qiáng)的說服力和感染力，達(dá)到幫助學(xué)生樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀的目的。endprint

（二）要發(fā)揮思政課德育主渠道的作用，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育貫穿于學(xué)生全部學(xué)習(xí)工作生活之中

思想政治理論課是進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的重要渠道?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)》這本教材，在核心價(jià)值觀這個(gè)問題上為我們提供了理論教學(xué)的基調(diào)，但是，如何使理論更好地與學(xué)生的思想實(shí)際相結(jié)合，更具有針對(duì)性和實(shí)效性，則是說起來容易，做起來難的問題。筆者認(rèn)為最有效的方法是向?qū)W生多介紹一些教材之外的資料，包括現(xiàn)實(shí)社會(huì)中敏感的、熱點(diǎn)的問題，都可以提供給學(xué)生，然后在學(xué)生閱讀和理解的基礎(chǔ)上再討論。對(duì)杰出人物、影視作品、典型行為和觀念進(jìn)行評(píng)價(jià)，在辯論中明辨是非，在分析中提高認(rèn)識(shí)，在教師的正確引導(dǎo)和激勵(lì)下，身體力行，最終達(dá)到樹立正確的人生價(jià)值觀的目的。

此外，還要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育貫穿學(xué)生全部學(xué)習(xí)生活之中。要加強(qiáng)學(xué)校硬件建設(shè)和軟件建設(shè)、基礎(chǔ)文明建設(shè)和班集體建設(shè)，根據(jù)學(xué)生身心的特點(diǎn)和規(guī)律，使核心價(jià)值觀教育與人生訓(xùn)練并舉，加強(qiáng)養(yǎng)成教育和社會(huì)實(shí)踐環(huán)節(jié)，積極開展豐富多彩的校園文體活動(dòng)，增強(qiáng)核社會(huì)主義核心價(jià)值教育的可操作性。

（三）要切實(shí)加強(qiáng)教師的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，提高教師的思想道德修養(yǎng)

加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的教育，關(guān)鍵是在學(xué)校和教師。目前，國際國內(nèi)環(huán)境的深刻變化，使高職高專校思政課建設(shè)面臨的形勢(shì)更為復(fù)雜，我國職業(yè)教育領(lǐng)域正在進(jìn)行一場深刻改革。日前習(xí)近平總書記關(guān)于職業(yè)教育的重要批示和教師節(jié)發(fā)表的重要講話，為高職高專思政課建設(shè)明確方向?？倳涥P(guān)于“職業(yè)教育是國民教育體系和人力資源開發(fā)的重要組成部分”、“是廣大青年打開通往成功成才大門的重要途徑，要樹立正確的人才觀，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”等重要指示，讓我們從事高職思政課教學(xué)的老師們感到肩上的重任。我們要注重中國特色社會(huì)主義理論體系的學(xué)習(xí)，加深對(duì)中國特色社會(huì)主義的思想認(rèn)同、理論認(rèn)同、情感認(rèn)同，增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信。高職高專教師要“用自己的行動(dòng)倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，用自己的學(xué)識(shí)、閱歷、經(jīng)驗(yàn)點(diǎn)燃學(xué)生對(duì)真善美的向往，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀潤物細(xì)無聲地浸潤學(xué)生們的心田，轉(zhuǎn)化為日常行為”，增強(qiáng)學(xué)生的價(jià)值判斷能力及價(jià)值選擇能力、價(jià)值塑造能力，引領(lǐng)學(xué)生健康成長?？倳浀倪@些重要指示和重要講話，是馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展思想，在當(dāng)代職業(yè)教育領(lǐng)域的具體實(shí)踐。遵照“德能并重，厚德強(qiáng)能”的宗旨，我們要在辦學(xué)指導(dǎo)思想、實(shí)施原則、考核內(nèi)容上，著力培養(yǎng)學(xué)生思想道德、身心健康、人文修養(yǎng)、創(chuàng)新實(shí)踐、感思奉獻(xiàn)等五個(gè)方面素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)。更要努力把自身的人生境界提升到一個(gè)更高的層次，使廣大教師真正成為學(xué)生的榜樣。

總之，新時(shí)期高職生人生價(jià)值觀的形成和變化，從根本上說是從適應(yīng)社會(huì)、適應(yīng)未來著眼的，既有積極的一面，又存在一定偏差，這是不可避免的，責(zé)任不在學(xué)生。我們應(yīng)該加強(qiáng)教育和引導(dǎo)，而不能求全責(zé)備，要抓住教育的有利時(shí)機(jī)，及時(shí)幫助他們確定正確方向，增強(qiáng)分析辨別能力，逐步適應(yīng)環(huán)境，真正成為中國特色社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人，擔(dān)當(dāng)起鞏固和發(fā)展社會(huì)主義成果的重任。

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