孟婷

纖維藝術(shù)視覺語言的分析與研究

孟婷

現(xiàn)代纖維藝術(shù)是一種發(fā)展已有百年歷史的獨立藝術(shù)形式，自上世紀七八十年代以來，關(guān)于現(xiàn)代纖維藝術(shù)的相關(guān)創(chuàng)作實踐與理論研究已經(jīng)開始逐漸為研究者所關(guān)注，并在近幾十年的發(fā)展過程中得到不斷地完善。 在現(xiàn)代纖維藝術(shù)理論中，視覺語言的相關(guān)研究是其關(guān)鍵組成部分。 本文擬通過簡要概述現(xiàn)代纖維藝術(shù)，對現(xiàn)代纖維藝術(shù)的審美本質(zhì)及其語言特征進行研究分析，繼而探討影響現(xiàn)代纖維藝術(shù)視覺語言的因素，以其為相關(guān)研究提供有益參考。

纖維藝術(shù) 視覺語言 審美本質(zhì)

一、纖維藝術(shù)的概述

有關(guān)纖維藝術(shù)相關(guān)概念的考證，最早可以追溯到二十世紀初，而這一概念被具體地研究論述則出現(xiàn)于上世紀六十年代末。1962年，古代與現(xiàn)代國際壁毯中心（ICAMT）在瑞士洛桑正式成立，而 ICAMT 的成立則讓洛桑受到了來自于世界范圍內(nèi)壁毯及其相關(guān)織物藝術(shù)家的關(guān)注與重視。1965年，在洛桑舉辦的第二屆瑞士洛桑雙年展中，出現(xiàn)了一批引發(fā)眾多熱議與關(guān)注的纖維藝術(shù)作品，這些藝術(shù)作品均采用的是一種非傳統(tǒng)的機織方法，這就使得人們開始逐漸將目光投向現(xiàn)代纖維藝術(shù)創(chuàng)作手法。一位現(xiàn)代纖維藝術(shù)家在論述纖維藝術(shù)創(chuàng)作思想時指出：現(xiàn)代纖維藝術(shù)在進行藝術(shù)創(chuàng)作活動時，藝術(shù)家不僅僅在材料的選擇、工具的使用等方面呈現(xiàn)除了與傳統(tǒng)的織物藝術(shù)家所截然不同的特點，而且遵循的相關(guān)藝術(shù)原則與方法也具有之前的藝術(shù)創(chuàng)作原則所不具備的顯著特征。①

“纖維藝術(shù)”的概念由“壁毯”發(fā)展而來，隨著時代的進步和技術(shù)的發(fā)展，“壁毯” 這一概念已經(jīng)不能滿足新時期藝術(shù)作品的發(fā)展要求，因此“纖維藝術(shù)”應(yīng)運而生。 現(xiàn)代纖維藝術(shù)的概念經(jīng)過不斷地發(fā)展完善，目前已經(jīng)有了較為完整確切的表述，即纖維藝術(shù)是通過人工合成或天然制作等方法提供材料，采用各種藝術(shù)創(chuàng)作方法，具有平面與立體上的一種視覺美感與觸覺享受的造型藝術(shù)?，F(xiàn)代纖維藝術(shù)主要包括兩種樣式，即傳統(tǒng)的平面壁毯樣式與現(xiàn)代的立體織物樣式②。

二、纖維藝術(shù)的審美本質(zhì)、語言特征

1.纖維藝術(shù)的審美本質(zhì)

現(xiàn)代纖維藝術(shù)的審美本質(zhì)與繪畫、雕塑、音樂等其他藝術(shù)形式具有內(nèi)在的一致性，即它們都是通過以不同的方式將人們的個人感悟和理解具象化并且以人的生產(chǎn)實踐活動為藝術(shù)創(chuàng)作的基本源泉。有關(guān)學者指出：當人類在歷史發(fā)展過程中出現(xiàn)了勞動產(chǎn)品時，從不同的角度看到，勞動產(chǎn)品具有各種不同的屬性。 從勞動產(chǎn)品與藝術(shù)作品之間的關(guān)系分析，前者不僅為后者的發(fā)展創(chuàng)造了有利條件和良好氛圍，同時也拓展了藝術(shù)創(chuàng)作者的創(chuàng)作視野和審美意識，進而幫助藝術(shù)家進一步地發(fā)展創(chuàng)新藝術(shù)創(chuàng)作活動。③

在最初的發(fā)展過程中，纖維藝術(shù)的存在價值主要是體現(xiàn)在勞動屬性上面，而迄今為止能夠被稱之為是最古老纖維藝術(shù)形式的可以追溯到結(jié)繩了。中國自上古以來就有諸多結(jié)繩記事的記載，而當另外一種更為實用、應(yīng)用價值更高的信息表達方式——文字出現(xiàn)后，結(jié)繩的地位與作用自然就發(fā)生了戲劇性的變化，轉(zhuǎn)而逐漸變?yōu)榱艘环N藝術(shù)形式，最后逐漸發(fā)展成為今天的纖維藝術(shù)。而纖維藝術(shù)的歷史發(fā)展過程實踐上與繪畫、雕塑等諸多藝術(shù)形式發(fā)展歷程其內(nèi)在規(guī)律是相一致，因此，實際上就審美本質(zhì)在藝術(shù)中的地位與作用而言，纖維藝術(shù)與其他形式是并駕齊驅(qū)的。

2.纖維藝術(shù)的語言特征

現(xiàn)代纖維藝術(shù)的審美本質(zhì)實際上只能夠說明現(xiàn)代纖維藝術(shù)是藝術(shù)諸多形式中的一種組成部分，而無法對其特殊的地位和作用進行確切地論述。 當前諸多的藝術(shù)門類令人目不暇接，將各個藝術(shù)門類較為迅速并準確區(qū)分開來的有效方式是藝術(shù)語言。只要通過具體藝術(shù)形式的藝術(shù)語言，才能夠讓人深切體會不同的藝術(shù)形式在表達藝術(shù)家真摯感情與生命體驗時的不同結(jié)果，才能讓人對于具體的藝術(shù)形式及其藝術(shù)表達效果有全面而深入的了解?，F(xiàn)代纖維藝術(shù)也有其自身區(qū)別與他類藝術(shù)形式的顯著特點，即材料上和結(jié)構(gòu)上的特殊性。

(1)材料的語言特征

材料是現(xiàn)代纖維藝術(shù)形式中的關(guān)鍵性組成部分。藝術(shù)家在進行藝術(shù)創(chuàng)作活動時，無一例外地都要接觸到相關(guān)的創(chuàng)作材料。音樂家的材料是五線譜和音符，作家的材料是思想和生活素材，而現(xiàn)代纖維藝術(shù)與上述藝術(shù)形式的材料則呈現(xiàn)出了較為獨特的特點，即現(xiàn)代纖維藝術(shù)的材料是各種纖維。這些纖維是一種天然、樸質(zhì)的纖維，代表著現(xiàn)代纖維藝術(shù)家特有的審美訴求與表達方式。這種藝術(shù)美感對外來裝飾不會產(chǎn)生依賴性，而是通過直接展示自身在觸感、視覺上諸多特點與優(yōu)勢來吸引住人們的目光，得到必要的肯定和支持。材料的語言特征即讓鑒賞者進行親身經(jīng)歷，以觸覺、視覺等多種途徑與方式，對現(xiàn)代纖維藝術(shù)作品進行鑒賞，同時實現(xiàn)了觀者與現(xiàn)代纖維作品的對話，充分領(lǐng)會到藝術(shù)設(shè)計者的匠心所在。

現(xiàn)代纖維藝術(shù)的這種材料語言特征與人們與纖維材料的長期密切聯(lián)系息息相關(guān)的。這種關(guān)聯(lián)性主要體現(xiàn)了兩個方法。第一，纖維材料的相關(guān)物質(zhì)、化學性質(zhì)使得其與人們接觸最為密切和頻繁。 古今中外以來，無論是上層貴族還是平民百姓，對于天然纖維中的棉、毛、絲、麻等材料，人們都體現(xiàn)出了強烈的喜好意識，而大量的纖維衣物與纖維制品在提倡生活中的廣泛應(yīng)用也側(cè)面應(yīng)征了這一點。現(xiàn)代實驗研究結(jié)果表明，相較于人工化學纖維而言，天然纖維在吸濕、透汗、防靜電、防摩擦等方面具有絕對的優(yōu)勢；其二，纖維材料的視覺與觸覺使其強化了人們的感知與喜好。不同的纖維材料會由于自身的內(nèi)在結(jié)構(gòu)給人帶來不同的視覺與觸覺體驗。例如棉纖維粗細均勻，表面富有大量的細小的絨毛，其光澤度與柔和度方面較為適中；毛纖維由于表面所特有的鱗片結(jié)構(gòu)，因此具有良好的彈性；絲纖維細長且表面光潔，長期以來被稱之為柔軟、光澤肥亮的代名詞等等④。

(2)結(jié)構(gòu)的語言特征

結(jié)構(gòu)是現(xiàn)代纖維藝術(shù)中的另一關(guān)鍵詞，一般來說，結(jié)構(gòu)包括人為結(jié)構(gòu)和天然結(jié)構(gòu)兩類，前者為通過人為加工的方式所后天制造產(chǎn)生，后者即以自然的方式天然生成的結(jié)構(gòu)形式，而現(xiàn)代纖維則屬于天然結(jié)構(gòu)。在現(xiàn)代纖維藝術(shù)的相關(guān)理論中，結(jié)構(gòu)占有較為重要的地位，它對藝術(shù)家的藝術(shù)創(chuàng)作和個人能力提出了更高的要求，要求藝術(shù)家對于纖維材料要從結(jié)構(gòu)上有一定高度的認識和了解，并了解其審美本質(zhì)和文化內(nèi)涵。

現(xiàn)代纖維藝術(shù)結(jié)構(gòu)的語言特征主要是由纖維藝術(shù)在視覺表達上給人造成的不同視覺效果來展現(xiàn)的，而這兩種視覺效果即規(guī)則結(jié)構(gòu)視覺效果與自由結(jié)構(gòu)視覺效果。傳統(tǒng)的纖維藝術(shù)基本上采用的都是規(guī)則結(jié)構(gòu)，它們由生活實用品演化而來，在結(jié)構(gòu)上具有一定的規(guī)則性，能夠依照相應(yīng)的編制原則與排列組合的基本思維，通過將大量的結(jié)構(gòu)單元進行重復編排，給人造成一種視覺上的沖擊。 另一方面，現(xiàn)代纖維藝術(shù)的另一種自由結(jié)構(gòu)，它往往更強調(diào)于藝術(shù)家在進行作品設(shè)計時要充分地體現(xiàn)出個性精神，要彰顯個人的設(shè)計理念，同時將基本的纖維結(jié)構(gòu)理論與新穎觀念相結(jié)合，進而創(chuàng)造出完全不同于傳統(tǒng)創(chuàng)作方式的新型纖維作品。規(guī)則結(jié)構(gòu)的纖維作品易于大面積重復生產(chǎn)，而自由結(jié)構(gòu)的纖維作品更適于進行概念展示、作品收藏等。

三、影響纖維藝術(shù)視覺語言的因素

現(xiàn)代纖維藝術(shù)在發(fā)展過程中，逐漸也受到諸多限制因素的影響。 由于現(xiàn)代纖維藝術(shù)與西方相應(yīng)的文化氛圍、藝術(shù)理念、建筑思潮等都存在著不可否認的密切聯(lián)系，因此通過研究西方相應(yīng)的藝術(shù)文化理論思想，能夠幫助我們探索發(fā)展現(xiàn)代纖維藝術(shù)的創(chuàng)新道路。 影響因素具體來說，包括以下三點：

1.西方現(xiàn)代藝術(shù)觀念

西方現(xiàn)代藝術(shù)觀念沖擊著織物相關(guān)思想與技術(shù)的發(fā)展，進而間接促成了現(xiàn)代纖維藝術(shù)的誕生。纖維藝術(shù)是伴隨著新型文藝思潮理論而不斷變化發(fā)展的一種新型藝術(shù)形式，西方藝術(shù)理論的變化自然也就造成了現(xiàn)代纖維藝術(shù)的變化。二十世紀以來，藝術(shù)觀念如雨后春筍般涌現(xiàn)，而基于傳統(tǒng)織物藝術(shù)發(fā)展而來的現(xiàn)代纖維藝術(shù)在革新過程中也不斷地受到了西方現(xiàn)代藝術(shù)的諸多形式（繪畫、雕塑等）的影響。 相關(guān)文獻資料均記載顯示，諸多著名畫家與雕塑家均對于現(xiàn)代纖維藝術(shù)表現(xiàn)出了較大的熱情和關(guān)注度，并在這一領(lǐng)域取得了較好的成果。 此外，西方現(xiàn)代藝術(shù)家們進入纖維藝術(shù)領(lǐng)域之后，其藝術(shù)視角、藝術(shù)理論均對后世的纖維藝術(shù)美學體系產(chǎn)生了深遠的影響，一言以蔽之，現(xiàn)代纖維藝術(shù)的語言表達隨現(xiàn)代藝術(shù)觀念的變化而變化。

2.西方現(xiàn)代建筑空間特征

西方現(xiàn)代建筑在發(fā)展過程中逐漸引入了空間特征方面的概念，而這一概念在建筑領(lǐng)域不斷應(yīng)用拓展之后，相關(guān)理論運用與纖維藝術(shù)創(chuàng)作中同樣也取得了令人驚奇的效果。單純從空間的角度上而言，現(xiàn)代纖維藝術(shù)的具體表現(xiàn)形式，壁毯、地毯或者其他三位表現(xiàn)方式，在空間上都需要呈現(xiàn)出一定的美感，而這種美感主要是依托于該纖維作品所處的空間環(huán)境營造出的三維氛圍中。 可以說，具有空間美感的建筑物是纖維作品的展示平臺，而纖維作品則是前者的有力補充與輔助。 因此，現(xiàn)代纖維藝術(shù)的語言表現(xiàn)也體現(xiàn)出了一種深受建筑空間環(huán)境影響的關(guān)系。

3.西方現(xiàn)代審美心理

盡管現(xiàn)代纖維藝術(shù)的審美本質(zhì)與其他藝術(shù)形式并無二致，但實際上現(xiàn)代纖維藝術(shù)的被認可度受到社會審美心理的直接導向于影響。 由于直接的時代變遷、社會環(huán)境的變化，特殊時期的人們會在心理上產(chǎn)生必要的變化發(fā)展，進而形成具有時代性的審美心理。 就當下而言，西方現(xiàn)代審美心理的顯著特征表現(xiàn)為個性化與普遍性。個性化即指審美更加注重于個人的感受和體驗，普遍性即指藝術(shù)作品要切合最基本社會群眾的接受維度與心理范疇。 此外，不同的社會風氣、不同的審美心理，對于纖維藝術(shù)家的創(chuàng)作心理也會產(chǎn)生極大的影響。一方面，藝術(shù)家由于個人性格迥異而創(chuàng)作出不同風格特征的纖維藝術(shù)作品；另一方面，為了迎合大眾欣賞者的審美心理，纖維藝術(shù)家會有意轉(zhuǎn)變個人風格與內(nèi)容，并摻雜一定的個人審美意識。

注釋：

①李萬 武.人的本 質(zhì)力量 在 通 往美 和 人 類審美 活 動的道 路 上 [M].美學 ，20096,4:45.

②王向峰.藝術(shù)的審美特性[M].沈陽:遼寧大學出版社，2011.59.

③陳洛加.外國美術(shù)史綱要[M].重慶:西南師范大學出版社,2012.190.

④徐百佳.纖維藝術(shù)設(shè)計與制作[M].北京:中國紡織出版社,2012.08.

作者單位：山西藝術(shù)職業(yè)學院