趙飛　姚俊

摘 要：加強大學(xué)生入黨動機與政治信仰教育，不僅關(guān)系到青年一代的健康成長，更是直接關(guān)系到黨和國家的前途和命運。通過采取實證調(diào)查研究，在充分了解當(dāng)前大學(xué)生的入黨動機與政治信仰狀況基礎(chǔ)上，客觀分析大學(xué)生在入黨動機和政治信仰狀況方面呈現(xiàn)的特點，客觀分析大學(xué)生入黨動機與政治信仰的影響因素，探索加強和改進大學(xué)生入黨動機與政治信仰教育的路徑。

關(guān)鍵詞：多元文化；大學(xué)生；入黨動機；政治信仰；芻議

中圖分類號：G641 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-291X（2015）02-0103-03

為了真實了解X校大學(xué)生的入黨動機和政治信仰狀況，本研究以X校各年級本科生為對象，采取抽樣的方式進行問卷調(diào)查。本次調(diào)查共發(fā)放問卷500份，回收有效問卷469份，回收率為93.8%。研究采取實證的方法，通過設(shè)計問卷調(diào)查和統(tǒng)計分析，以期掌握第一手資料，便于分析其中存在的問題，并進行有針對性的教育。

一、在對大學(xué)生的入黨動機和政治信仰的問卷調(diào)查中，通過數(shù)據(jù)統(tǒng)計分析X校大學(xué)生入黨動機和政治信仰特點

（一）具有強烈入黨動機和愿望

截至2013年底，我國共產(chǎn)黨黨員總數(shù)為8 668.6萬名，比上年凈增155.9萬名，增幅為1.8%；黨的基層組織430.4萬個，比上年增加10.2萬個，增幅為2.4%。數(shù)據(jù)顯示，黨員隊伍結(jié)構(gòu)進一步改善，基層一線黨的力量不斷增強。黨員隊伍構(gòu)成數(shù)據(jù)顯示，有大專及以上學(xué)歷的黨員3 606.8萬名，占黨員總數(shù)的41.6%。從黨員的職業(yè)看，學(xué)生260.4萬名，2013年全國大學(xué)生黨員約占大學(xué)生總?cè)藬?shù)的3%（表1）。這與各高校重視對進步大學(xué)生加入黨組織的引導(dǎo)與教育有關(guān)。以X大學(xué)護理學(xué)院為例，2012年學(xué)院入學(xué)新生共計191人，報名當(dāng)年遞交入黨申請書人數(shù)達176人，占總?cè)藬?shù)的92.14%。到目前為止，凡是參加學(xué)校黨校培訓(xùn)的全部順利結(jié)業(yè)，結(jié)業(yè)率100%。

（二）入黨動機呈現(xiàn)多樣化趨勢

通過調(diào)查表明，大部分大學(xué)生加入中國共產(chǎn)黨的動機是端正的，對中國共產(chǎn)黨有較為正確的認識和比較深厚的感情，能嚴(yán)格遵照黨員標(biāo)準(zhǔn)不斷追求進步。但也有部分大學(xué)生的入黨動機存在一定的偏差，如有的大學(xué)生是為了今后找一份好工作或是踏入仕途而提出入黨申請。根據(jù)課題組調(diào)查的結(jié)果及分析，我們課題組將大學(xué)生入黨動機主要分為5種類型：實現(xiàn)價值型、崇高信仰型、盲目從眾型、實用功利型、家庭情感型。

（三）主流價值觀積極向上

當(dāng)代大學(xué)生的政治信仰基本確立，從總體上呈現(xiàn)出積極、健康、向上的價值觀，他們有著較強的政治理想和信仰追求，對馬克思主義在我們意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位和我國當(dāng)前的政治體制、經(jīng)濟制度和黨的領(lǐng)導(dǎo)持基本認同態(tài)度（見圖2）。

（四）部分學(xué)生存在信仰迷?；蛉笔?/p>

調(diào)查顯示，部分大學(xué)生存在信仰迷茫問題，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：（1）對馬克思主義指導(dǎo)思想的理解不深刻；隨著當(dāng)前經(jīng)濟社會的深刻變革，馬克思主義在我黨的指導(dǎo)地位受到一部分人的質(zhì)疑，有的認為馬克思主義已經(jīng)過時了，有的認為中國當(dāng)前的經(jīng)濟成分多樣化，社會思想多樣化，那么指導(dǎo)思想也可以多元化。這些都必然影響到大學(xué)生對馬克思主義的正確認知。（2）對中國特色的社會主義道路認識不清晰。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，9.56%的同學(xué)不贊同“中國特色社會主義才能發(fā)展中國”。相反，有35.65%的同學(xué)表示“很贊同西方媒體宣揚的‘民主、‘人本的政治理念”。這些都說明民主社會主義和資本主義在當(dāng)代大學(xué)生中有極強的欺騙性和蒙蔽性，大學(xué)生對走有中國特色的社會主義道路認識還不是很清晰、很堅定，必須加強正確的引導(dǎo)和學(xué)習(xí)，糾正思想認識上的偏差。（3）對當(dāng)前的政治經(jīng)濟體制缺乏深入分析。由于受西方思潮的影響，同時也因為我國政治體制改革的推進狀況不夠理想，有23.78%的同學(xué)認為“公有制經(jīng)濟和非公有制經(jīng)濟是彼此對立不可調(diào)和的”。改革開放30年使我國物質(zhì)文明建設(shè)提升，但精神文明建設(shè)有一定滑坡，因此，有25.41%的同學(xué)認為“改革是不成功的”。這些觀點表明，當(dāng)代大學(xué)生對我國當(dāng)前的政治經(jīng)濟體制缺乏深入的分析，還需進一步加強深入學(xué)習(xí)和深入了解。

二、客觀分析影響大學(xué)生入黨動機與政治信仰的原因

（一）社會環(huán)境變化的侵蝕和沖擊，主要表現(xiàn)在政治社會思潮多樣化、價值觀念多樣化和社會矛盾復(fù)雜化直接影響大學(xué)生的政治認知和政治情感

人的本質(zhì)是“一切社會關(guān)系的總和”，人的活動創(chuàng)造了社會，而社會又不斷影響著人。大學(xué)生身處社會大環(huán)境下，其政治觀、人生觀、價值觀無時無刻不受社會環(huán)境的影響。美國政治學(xué)家亨廷頓指出：“對一個傳統(tǒng)社會的穩(wěn)定來說，構(gòu)成主要威脅的并非來自外國軍隊的侵略，而是來自外國觀念的侵入，印刷品比軍隊和坦克推進得更快、更深入。”[1]特別是改革開放以來，在經(jīng)濟全球化的影響下，西方資本主義國家利用其經(jīng)濟和技術(shù)上的優(yōu)勢，通過各種方式和途徑，極力宣揚資產(chǎn)階級的“民主”、“自由”、“平等”等抽象的價值觀念，大肆宣揚“馬克思主義過時論”、“共產(chǎn)主義消亡論”等論調(diào)，并加緊對我國進行“和平演變”的攻勢，丑化和污蔑社會主義的政治體制和政黨制度，使我國大學(xué)生受到外來社會思潮的誤導(dǎo)。

唯物辯證法指出，社會存在決定社會意識，個人的社會意識受社會生活的制約。根據(jù)其他發(fā)展中國家現(xiàn)代化的經(jīng)驗，人均 GDP 達到 1 000 美元后的一段時期是社會矛盾易激化、易出現(xiàn)反復(fù)的時期[2]。

當(dāng)前隨著改革開放的深入和文化的發(fā)展，我國正處于社會轉(zhuǎn)型關(guān)鍵時期，我國的社會經(jīng)濟成分、組織形式、物質(zhì)利益、就業(yè)方式日益多樣化，人們思想活動的選擇性、獨立性、差異性和多變性明顯增加，在利益的驅(qū)動下，其價值觀念、理想信念、道德規(guī)范以及行為準(zhǔn)則發(fā)生明顯改變，產(chǎn)生“利己”趨勢，其價值取向逐步背離傳統(tǒng)的以“為人民服務(wù)”為核心的社會主義價值觀。特別是大學(xué)生就業(yè)難問題則與大學(xué)生切身利益相關(guān)。這些問題的存在都會使大學(xué)生開始對自己所處的政治、經(jīng)濟、社會環(huán)境產(chǎn)生不滿意感、不信任感，表現(xiàn)出政治認識模糊、政治信仰缺失的狀態(tài)。

（二）學(xué)生自我教育意識淡薄是直接影響大學(xué)生入黨動機和政治信仰的重要內(nèi)在因素

唯物辯證法告訴我們，外因是事物變化的條件，內(nèi)因是事物變化的根據(jù)，外因通過內(nèi)因起作用[3]。大學(xué)生政治信仰的形成與大學(xué)生的自我教育、個人追求有關(guān)。由于年齡、知識構(gòu)造、社會閱歷以及法律常識等方面的欠缺，當(dāng)代大學(xué)生呈現(xiàn)出精神層面需求多樣化，但思想成熟度不高；自我意識增強，但發(fā)展還不成熟；獨立性、閉鎖性與依賴感、歸屬感同時存在的狀況，他們對于社會的理解停留在表面和理論上，特別容易受到外來文化、外來觀念和外來價值觀的影響。在價值觀念變化過程中受到某些錯誤觀點的影響，容易造成政治上的迷惑，甚至產(chǎn)生一些錯誤的政治態(tài)度和政治觀點。同時也呈現(xiàn)出主體意識強烈，但社會參與度不足的問題；在實際生活中，大學(xué)生社會參與的主動性和積極性不高，主要是被動地參加學(xué)校要求的黨團組織活動以及與課程有關(guān)的專業(yè)實習(xí)等，沒有能深入志愿者服務(wù)、公益活動和“三下鄉(xiāng)”活動等社會實踐，從而缺乏對國家的政治、社會生活現(xiàn)狀的基本了解和認識。

（三）學(xué)校教育引導(dǎo)力度不夠大，直接影響到大學(xué)生對黨的明確認識和崇高政治信仰的確立

高校是對大學(xué)生進行思想政治教育，樹立科學(xué)的政治信仰的主陣地。高校思想政治教育工作是培養(yǎng)大學(xué)生堅定的理想信念、穩(wěn)定的政治態(tài)度、積極的政治信仰的重要途徑。但現(xiàn)有的大學(xué)生思想政治教育在內(nèi)容、方法和教育者素養(yǎng)方面跟不上社會發(fā)展要求和學(xué)生成長的需要，在教育引導(dǎo)上力度不大。一方面是內(nèi)容的更新跟不上時代的發(fā)展，因為教材和書本內(nèi)容相對于時代發(fā)展而言是有一定滯后性的。在實際教學(xué)過程中，沒有很好地與當(dāng)前社會發(fā)展的實際相結(jié)合，不與大學(xué)生關(guān)心的社會熱點難點相結(jié)合，沒有貼近實際、貼近生活，對變化著的新情況、新問題沒有做出令人信服的解答。另一方面是方法的僵化滿足不了學(xué)生需求。專業(yè)授課老師受到大課堂的限制，和學(xué)生的交往和交流并不多，更多的是向?qū)W生灌輸大理論、大道理，沒有考慮學(xué)生的實際情況和接受水平。很多時候?qū)W(xué)生思想教育僅僅是以開開會、念念文件來完成，很難也很少對學(xué)生開展細致和有針對性的政治信仰教育，忽視學(xué)生的主體參與，忽視大學(xué)生積極性的發(fā)揮，不重視學(xué)生自身的自主體驗，所以效果很不明顯。此外，教師的素養(yǎng)也有待全面提升。目前社會上存在的“一切向錢看”等功利思想也或多或少地影響到高校教師。這些都直接影響著大學(xué)生對黨的明確認識和崇高政治信仰的確立。

三、探索加強和改進大學(xué)生入黨動機與政治信仰教育的路徑

入黨動機與政治信仰密切關(guān)聯(lián)，相輔相成，加強入黨動機教育的最終落腳點就是加強政治信仰教育。加強大學(xué)生政治信仰教育是一項系統(tǒng)工程，在價值多元、思想困惑、道德失范等多種復(fù)雜因素作用下的社會轉(zhuǎn)型期，從高校角度來看，更應(yīng)該給予高度重視，采取有效措施，科學(xué)合理引導(dǎo)，加強對大學(xué)生的政治信仰教育。

（一）加大理想信念教育、愛國主義教育和形勢政策教育

“理想信念是人生的精神支柱和精神動力，是人生觀、世界觀和價值觀的集中體現(xiàn)?！盵4]青年大學(xué)生正處在人生觀、世界觀和價值觀形成的關(guān)鍵時期，能否確立崇高的理想信念，對于他們未來走什么樣的道路，做什么樣的人有著極其重要的影響。正如高爾基所說：“一個人追求的目標(biāo)越高，他的才能就發(fā)展得越快，對社會就越有益?！盵5]一個國家的民族精神如何，首先就要看她的人民是不是有崇高的理想信念，并且在理想信念的支撐鼓舞下，從事為之奮斗的事業(yè)。

對大學(xué)生加強政治主旋律教育，注重引導(dǎo)他們樹立馬克思主義信仰和中國特色社會主義共同理想，堅定對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)和改革開放的信心。用社會主義核心價值體系團結(jié)青年、引領(lǐng)青年、凝聚青年，引導(dǎo)大學(xué)生將愛國思想和愛國信念轉(zhuǎn)化到日常學(xué)習(xí)、生活與工作中，引導(dǎo)大學(xué)生正確認識和理解現(xiàn)實社會問題。比如說，當(dāng)前社會存在的腐敗、物價上漲等問題都容易讓大學(xué)生產(chǎn)生質(zhì)疑，以至產(chǎn)生一些過激行為，如游行示威、“食堂罷餐”等。

（二）加強和改進大學(xué)生政治信仰教育的方法、方式和途徑

毛澤東同志曾說過：“我們的任務(wù)是過河，但是沒有橋和船就不能過。不解決橋和船的問題，過河就是一句空話。不解決方法問題，任務(wù)也只是瞎說一頓?！盵6]這一形象比喻生動地說明了方法對實現(xiàn)人的目的的重要性。江澤民在北大百年校慶時對大學(xué)生說要“堅持學(xué)習(xí)書本知識與投身社會實踐的統(tǒng)一”。充分發(fā)揮政治理論課程的主導(dǎo)作用。我們要將政治信仰教育貫穿到課堂教學(xué)中，循循善誘、深入淺出，努力使馬克思主義信仰和中國特色社會主義信念入耳、入腦、入心。多方位開展學(xué)生社會實踐活動，為大學(xué)生創(chuàng)造一切機會和條件，讓他們深入接觸社會、接觸實際，切身體察國情、民情和社情，培養(yǎng)自己的政治觀念和信仰。建立和完善大學(xué)生社會實踐保障機制，目前我校團委已經(jīng)把社會實踐真正納入考核，規(guī)定必要的課外學(xué)分，進一步強化實踐制度的規(guī)范化和科學(xué)化。第二，拓寬學(xué)校政治實踐參與渠道。我們基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)院成立的“延安精神學(xué)習(xí)小組”、“求是理論社團”、各團支部開展的“雙學(xué)”教育活動、學(xué)校設(shè)立的校領(lǐng)導(dǎo)接待日、開展的“我為學(xué)校發(fā)展獻言獻策”以及護理學(xué)院開展的“我為學(xué)院發(fā)展獻言獻策”活動等等，讓學(xué)生能充分完全地表達自己的政治意見和政治情感，培養(yǎng)政治責(zé)任。

（三）嚴(yán)把關(guān)口，注重入黨前動機教育；強化學(xué)習(xí)，重視入黨后黨性教育；加強大學(xué)生黨建工作

高校在對大學(xué)生開展政治信仰教育的同時，要進一步完善大學(xué)生黨員發(fā)展工作的機制和程序，通過入黨前和入黨后的各種教育手段，幫助大學(xué)生端正入黨動機，堅定政治信仰。中共中央政治局2013年1月28日召開會議，研究部署加強新形勢下黨員發(fā)展和管理工作。會議強調(diào)，加強新形勢下黨員發(fā)展和管理工作，堅持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，按照控制總量、優(yōu)化結(jié)構(gòu)、提高質(zhì)量、發(fā)揮作用的總要求，不斷提高黨員發(fā)展和管理工作科學(xué)化水平。為了保證黨員發(fā)展的質(zhì)量和保持黨組織的先進性、純潔性，必須嚴(yán)把黨員入口關(guān)。加強對發(fā)展對象入黨動機教育，凈化其入黨動機，端正入黨態(tài)度，真正樹立起為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身的理想信念。

對大學(xué)生黨員要加強黨員先進性教育，使他們嚴(yán)格要求自己，提高黨性修養(yǎng)。引導(dǎo)他們自覺接受黨組織生活的各種鍛煉，提高黨性修養(yǎng)，增強實踐理想信念的堅定性。大學(xué)階段正處在世界觀、人生觀、價值觀不斷成熟的階段，更需要加強優(yōu)秀品質(zhì)的鍛煉，強化理想信念教育，樹立堅定的“方向意識”。要做一個堅定的共產(chǎn)黨員，就要對馬克思主義和共產(chǎn)主義理論做到學(xué)懂、真信、會用。特別是在社會價值體系多元化的今天，要讓大學(xué)生黨員樹立起崇高的理想信念，將個人命運和國家、人民的命運聯(lián)系在一起，自覺抵制資產(chǎn)階級各種腐朽思想的侵襲，不斷規(guī)范自己的言行，提高自身的黨性修養(yǎng)，沿著正確的道路成長。

（四）優(yōu)化大學(xué)生政治信仰教育的環(huán)境

馬克思曾說過，“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣，環(huán)境也創(chuàng)造人?！盵7]說明環(huán)境對人的思想品質(zhì)、道德觀念、信仰追求都有著極其重要的影響。構(gòu)建以學(xué)校教育為主體，家庭教育為基礎(chǔ)，社會教育為依托的三方聯(lián)動機制，發(fā)揮教育的整體效應(yīng)，形成育人合力。從學(xué)校層面來講，一是要把握政治理論課主渠道作用。二是加強思想政治教育者隊伍建設(shè)。三是要發(fā)揮黨團組織作用。從家庭層面來講，大學(xué)生對家庭成員的信任程度和接納程度，一般說來要大于學(xué)校的老師。“家庭對于人格的塑造、基本人生觀的形成以及社會常識的啟蒙具有特別重要的作用。”[8]家庭成員自身的政治立場和價值觀念將直接感染給學(xué)生本人。從社會層面來講，創(chuàng)造良好的政治信仰教育的社會環(huán)境，加強社會主義精神文明建設(shè)，發(fā)揚社會主義道德新風(fēng)尚，消除黃賭毒、一切向錢看、失信欺詐、褻瀆經(jīng)典等不良現(xiàn)象，從而有效抵御西方腐朽文化以及意識形態(tài)的滲透；凈化網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境，及時占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地，優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境十分必要，通過QQ群、博客、微信、微博、空間等形式，貼近他們學(xué)習(xí)生活狀態(tài)，與之進行平等的溝通與對話，拉近思想上的距離，有利于充分利用網(wǎng)絡(luò)陣地開展大學(xué)生政治信仰教育。

大學(xué)生是民族的希望，祖國的未來，他們肩負著把建設(shè)中國特色社會主義偉大事業(yè)不斷推向前進的偉大使命，他們的政治信仰、思想道德素質(zhì)如何，直接關(guān)系到國家和民族的未來。我們的黨一向?qū)η嗄昙挠枰笄械南Ｍ?，加強大學(xué)生入黨動機與政治信仰教育，教育和培養(yǎng)好當(dāng)代青年，是建設(shè)中國特色社會主義偉大事業(yè)的中堅力量。參考文獻：

[1] 塞繆爾·亨廷頓.變化社會中的政治秩序[M].王冠華，劉為，等，譯.北京：三聯(lián)書店，1989：141.

[2] 李忠軍.國家意識形態(tài)安全與大學(xué)生政治價值觀教育研究[D].長春：東北師范大學(xué)，2008.

[3] 李達.唯物辯證法大綱[M].北京：人民出版社，2010.

[4] 毛澤東.毛澤東文集：第 8 卷[M].北京：人民出版社，1999.

[5] 王涵.名人名言錄[M].上海：上海人民出版社，1983：24.

[6] 毛澤東.毛澤東文集：第 1 卷[M].北京：人民出版社，1991：139.

[7] 馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1995：92.

[8] 俊偉.思想政治工作現(xiàn)代化與科學(xué)化[M].北京：紅旗出版社，2007：266.

[責(zé)任編輯 王 佳]