張桂芬等

摘 要：誠(chéng)信是天道之本然、人道之根本，是社會(huì)和諧發(fā)展的基礎(chǔ)，更是一個(gè)民族賴以生存的靈魂。大學(xué)生群體中，考試作弊、抄襲作業(yè)、偽造實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)、篡改成績(jī)單、剽竊論文等現(xiàn)象頻頻發(fā)生且屢禁不止，其根本原因是誠(chéng)信品質(zhì)的缺失。生命的存在及質(zhì)量是誠(chéng)信生成的基礎(chǔ)，生命教育是誠(chéng)信生成的助力。只有把生命教育與誠(chéng)信教育結(jié)合起來，從生命教育的高度對(duì)大學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育，才能在感受生命價(jià)值和質(zhì)量的同時(shí)，真正生成誠(chéng)信意識(shí)，使誠(chéng)信教育落到實(shí)處。

關(guān)鍵詞：生命教育；高校學(xué)生；誠(chéng)信生成

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2015）02-0101-02

一、生命教育的內(nèi)涵

1968年，美國(guó)學(xué)者杰·唐納·華特士出版了《生命教育》一書，探討必須關(guān)注人的生長(zhǎng)發(fā)育與生命健康的教育真諦，首次提出了生命教育的思想。幾十年來，生命教育理念受到了人們的高度重視并在全球得到迅速發(fā)展，日本、英國(guó)、臺(tái)灣、香港等國(guó)家和地區(qū)竭力倡導(dǎo)生命教育，各種學(xué)術(shù)團(tuán)體紛紛建立。我國(guó)于20世紀(jì)90年代開始進(jìn)行生命教育的實(shí)踐。

我們歸納諸多學(xué)者的研究成果，可以給生命教育做如下定義：生命教育就是讓學(xué)生感悟到生命的有限性、唯一性，從而思考個(gè)體生命的存在價(jià)值，并在人生實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值。是要教會(huì)學(xué)生接受與認(rèn)識(shí)生命的意義，尊重與珍惜生命的價(jià)值，熱愛與發(fā)展每個(gè)人獨(dú)特的生命，并將自己的生命融入社會(huì)之中，樹立起積極、健康、正確的生命觀。珍惜生命、敬畏生命，才可能培養(yǎng)堅(jiān)定的理想信念，才可能以博大的胸懷和堅(jiān)韌的毅力去實(shí)現(xiàn)個(gè)體的生命價(jià)值，為社會(huì)創(chuàng)造幸福。

生命教育有廣義與狹義兩種。狹義的生命教育指的是對(duì)生命本身的關(guān)注，包括個(gè)人與他人的生命，進(jìn)而擴(kuò)展到一切自然生命，如生命本質(zhì)觀、生命價(jià)值觀、生命過程觀的教育。廣義的生命教育是一種全人的教育，它不僅包括對(duì)生命本身的關(guān)注，而且還有對(duì)生存能力的培養(yǎng)和生命價(jià)值的提升，如生命存在觀、生命修養(yǎng)觀和生命世界觀的教育。

接受高等教育、感受高等學(xué)府文化氛圍，是青年學(xué)生生命成長(zhǎng)的重要階段，也是人的一生中最美好的歷程，同時(shí)也是重要的轉(zhuǎn)折時(shí)期。這個(gè)階段的大學(xué)生容易接受各種思潮、理念，從而產(chǎn)生心理波折，這對(duì)今后的人生道路將產(chǎn)生極大的影響。因此，我們要通過生命教育，指導(dǎo)大學(xué)生去了解、體會(huì)和實(shí)踐“愛惜自己、尊重他人”這一價(jià)值取向，引導(dǎo)學(xué)生理解生命道德的真諦，尊重生命，珍愛生命，并將自己的生命融入社會(huì)之中，樹立積極、健康的生命觀；通過對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生命價(jià)值、生存技能、生命責(zé)任等方面的教育，引導(dǎo)學(xué)生正確處理自身與他人、與集體、與社會(huì)乃至與整個(gè)自然界之間的關(guān)系，認(rèn)識(shí)到生命的可貴性與無價(jià)性，積極地去思考生命的內(nèi)涵，幫助學(xué)生不斷積累生存技能，錘煉良好的心理素質(zhì)和抗壓能力，積極、樂觀應(yīng)對(duì)人生的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，激活對(duì)自己、對(duì)他人、對(duì)自然界生命體的尊重、熱愛和關(guān)懷，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，提升生命價(jià)值及意義。

二、誠(chéng)信教育的意義

誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是當(dāng)代社會(huì)主義道德體系的核心價(jià)值觀。誠(chéng)信作為天道之本然、人道之根本，不僅是處理個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與他人之間相互關(guān)系的的基本準(zhǔn)則，也是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和政治生活中重要的道德規(guī)范?！罢\(chéng)信是一種可預(yù)期的責(zé)任承諾和基于此責(zé)任承諾所建立起來的人際和社會(huì)的信任或信賴。”中國(guó)古代倡導(dǎo)的“路不拾遺，夜不閉戶”的美德，就是對(duì)誠(chéng)信的最好詮釋。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，信與義一起，被看作是為人之道的基本準(zhǔn)則，更是維護(hù)社會(huì)倫理制度和國(guó)家安定和諧的基石。在現(xiàn)代社會(huì)，誠(chéng)信是構(gòu)建和諧文明社會(huì)的道德基礎(chǔ)，它要求社會(huì)公民按照道德規(guī)則進(jìn)行人際交往和從事一切政治經(jīng)濟(jì)活動(dòng)?？梢哉f，在當(dāng)代社會(huì)，誠(chéng)信已不僅僅是個(gè)人道德修養(yǎng)的范疇，而是成為了全體公民道德的準(zhǔn)則，成為一種社會(huì)普遍認(rèn)同的公民基本素養(yǎng)和品格。

然而隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，物質(zhì)文明與精神文明本應(yīng)該共同繁榮共同發(fā)展，如今卻相互脫節(jié)甚至背道而馳。為了多賺錢，提高生活水平和物質(zhì)享受，很多人見利忘義、投機(jī)取巧，將誠(chéng)信、刻苦、勤奮等傳統(tǒng)美德盡皆拋棄。防盜門、電子監(jiān)控的更新?lián)Q代，折射的是人與人之間防范意識(shí)的加強(qiáng)。誠(chéng)信的危機(jī)、拜金主義等腐朽沒落的生活方式及浮躁的心理對(duì)大學(xué)生的校園生活、學(xué)習(xí)態(tài)度都產(chǎn)生的一些不可忽視的問題。曾經(jīng)的凈土——校園里，考試作弊、抄襲作業(yè)、偽造實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)、篡改成績(jī)單、剽竊論文等現(xiàn)象屢有發(fā)生，有的學(xué)生不惜以身試法，最后淪落成為犯罪分子。令人痛心的事實(shí)告誡我們，加強(qiáng)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的誠(chéng)信教育應(yīng)是高校德育教育的重點(diǎn)工作之一，我們要努力引導(dǎo)學(xué)生樹立誠(chéng)信道德的自主和自律意識(shí)，養(yǎng)成誠(chéng)信人格，掌握立身、處世的本領(lǐng)，更好為國(guó)家振興、民族富強(qiáng)服務(wù)。

三、以生命教育為手段對(duì)大學(xué)生加強(qiáng)誠(chéng)信教育

生命教育是以生命為核心、以教育為手段，倡導(dǎo)認(rèn)識(shí)生命、珍惜生命、尊重生命、愛護(hù)生命、享受生命、超越生命的一種提升生命質(zhì)量、獲得生命價(jià)值的教育活動(dòng)。它是一切教育的前提，是教育的最高追求。高校思想政治工作者應(yīng)從理解生命教育的內(nèi)涵出發(fā)，明確誠(chéng)信教育的緊迫性及意義，在生命教育的視野下加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育，促進(jìn)青年學(xué)生誠(chéng)信生成。

1.以生物性生命教育促大學(xué)生誠(chéng)信生成

近年來，高校大學(xué)生酗酒、斗毆、沉迷網(wǎng)絡(luò)，甚至吸毒、自殺等對(duì)生命極不尊重和不負(fù)責(zé)的事件時(shí)有發(fā)生。2007 年上海某高校在校大學(xué)生調(diào)查結(jié)果顯示，“有過自殺的想法并付諸行動(dòng)”的比例居然達(dá)到 22.48%；有 20%的同學(xué)認(rèn)為自殺是一種勇敢的、走出痛苦的行為；對(duì)于“曾經(jīng)是否有過自殺念頭”的嚴(yán)肅問題，有超過半數(shù)的同學(xué)選擇了“不知道”。從這項(xiàng)調(diào)查中我們可以發(fā)現(xiàn)，部分大學(xué)生的生物性生命知識(shí)相對(duì)欠缺，生物性生命意識(shí)不堅(jiān)定。生命是一切行為和價(jià)值觀的基礎(chǔ)和保障，誠(chéng)信也理所當(dāng)然建立在生物性生命存在的前提之下。如果我們對(duì)自身的生命都不誠(chéng)信，又如何在生活中選擇誠(chéng)信，促使誠(chéng)信的生成？為了保證誠(chéng)信主體的不缺失，我們要更加重視對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生命教育，讓大學(xué)生正視生命的美好及可貴，熱愛生命，珍惜生命，以積極的心態(tài)面向未來，從而為誠(chéng)信生成奠定良好的基礎(chǔ)。

2.運(yùn)用社會(huì)性生命教育促大學(xué)生誠(chéng)信生成

人不僅是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，同時(shí)又是社會(huì)群體中的一員，生物性和社會(huì)性的雙重特征構(gòu)成了真正意義的人。在人類社會(huì)這個(gè)大家庭中，人與人之間應(yīng)互相尊重、平等相待。社會(huì)、學(xué)校、家庭都應(yīng)該將生命教育貫穿在社會(huì)生活之中，使青年學(xué)生擁有積極的人生態(tài)度，熱愛生活，熱愛親人、師長(zhǎng)、朋友，尊重自身的生命和他人的生命。這種社會(huì)生活教育的相關(guān)內(nèi)容即是社會(huì)性的生命教育，它是生命教育的組成部分。

誠(chéng)信是個(gè)體對(duì)其他主體的守信行為或意識(shí)，其生成屬性具有社會(huì)性。社會(huì)關(guān)系的存在是誠(chéng)信生成的外在條件，脫離了社會(huì)關(guān)系，誠(chéng)信就失去了存在的意義。因此，我們要在日常生活中運(yùn)用社會(huì)性生命教育，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生與人為善、以誠(chéng)相待、先人后己的良好品質(zhì)。

3.利用精神性生命教育促大學(xué)生誠(chéng)信生成

品格作為一種精神層面的存在也就是對(duì)生命教育的精神教育，是生命教育中的評(píng)價(jià)體系?！捌犯瘢侨松粮叩臉s耀，它是一個(gè)人最寶貴的財(cái)富，它可以讓一個(gè)人名垂青史，也可以讓一個(gè)人遺臭萬(wàn)年，它是一個(gè)人在道德威信方面的全部財(cái)產(chǎn)?！痹?1世紀(jì)的今天，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展造成的負(fù)面影響已凸現(xiàn)出來。一些人片面追求經(jīng)濟(jì)利益、物質(zhì)利益最大化帶來的個(gè)人享受，卻忽視了精神層面的追求和品格培養(yǎng)。在這種情勢(shì)下，人們的精神性生命知識(shí)勢(shì)必缺乏，其直接的表現(xiàn)就是無視他人與社會(huì)的和諧發(fā)展，凡事以自我為中心，把“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往”當(dāng)做人生座佑銘，唯利是圖、急功進(jìn)利，為達(dá)到個(gè)人目的不擇手段、不計(jì)后果。這不僅是精神性生命知識(shí)的匱乏，在一定意義上也是誠(chéng)信缺失的表現(xiàn)。因此，在高校思想政治教育中加強(qiáng)大學(xué)生品格教育具有重要意義，它不僅有利于培養(yǎng)大學(xué)生良好的品格，也是大學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)生成的催化劑。

綜上所述，生命教育是誠(chéng)信生成的基礎(chǔ)，把生命教育與誠(chéng)信教育結(jié)合起來，在生命教育的視野下進(jìn)行大學(xué)生誠(chéng)信教育，既有利于提高生命的價(jià)值和質(zhì)量，又能使誠(chéng)信教育真正落到實(shí)處，從而促成大學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)的生成。

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[責(zé)任編輯 杜 娟]