歷史教訓(xùn)1：要謙遜

我們并不知道人類的全部歷史，在蘇美爾人或埃及人之前，很可能就已經(jīng)存在過許許多多的文明。我們只不過是剛剛開始進行發(fā)掘。

歷史嘲笑一切試圖強迫將其納入理論范式和邏輯規(guī)范的舉動;歷史是對我們概括化的大反動，它打破了全部的規(guī)則。人類歷史只是宇宙中的一瞬間，而歷史的第一個教訓(xùn)就是要學(xué)會謙遜。

歷史教訓(xùn)2：生命即競爭與選擇

是人類，而非地球，創(chuàng)造了文明。生物學(xué)的法則同樣也是歷史的基本教訓(xùn)。我們受進化過程的支配，也受到生物界弱肉強食、適者生存法則的考驗。如果我們當(dāng)中有人避免了這種競爭與考驗，那主要是因為我們的種群保護了我們，但這個種群自身也必須經(jīng)受生存的考驗。所以，生物學(xué)給歷史的第一個教訓(xùn)就是：生命即競爭與選擇。

歷史教訓(xùn)3：合作才有文明

我們好勇斗狠、貪得無厭、利欲熏心，因為我們的血液中流淌著千萬年前的故事，那個時候我們的祖先為了生存，不得不去追捕、戰(zhàn)斗、殺戮。戰(zhàn)爭即是一個國家覓食的方式。戰(zhàn)爭促成國家間的合作，只是因為戰(zhàn)爭是競爭的最終極形式。除非我們的各個國家變成一個大而有效的保護性群體，否則國家之間勢必將繼續(xù)上演狩獵時期個人和家庭的行為。

文明是合作的產(chǎn)物，幾乎所有的民族都對此有所貢獻。受過教育的心靈，都會善待每位男女，不論他們的地位多么低下，因為每一個人，都對所屬種族的文明作出過創(chuàng)造性的貢獻。

歷史教訓(xùn)4：保守與激進同等重要

社會進化，是習(xí)慣與創(chuàng)新相互作用的過程。在歷史進程中，二者（模仿與創(chuàng)新）是合作相依的。由于順從的天性與爭強好勝的個人相結(jié)合，才能使一個社會有秩序地運行，所以模仿的多數(shù)遵循著少數(shù)人的創(chuàng)新，而創(chuàng)新的少數(shù)人又遵循著原創(chuàng)性的個人，以便通過新的方式去適應(yīng)環(huán)境與生存的要求。

那些抗拒改變的保守派，與提出改變的激進派具有同等價值——甚至可能更有價值，因為根須深厚比枝葉繁茂更加重要。新的觀念應(yīng)該被聽取，因為少數(shù)新觀念可能有用。但新觀念必須經(jīng)過異議、反對以及輕蔑的研磨。

歷史教訓(xùn)5：財富集中不可避免

在不斷進步的社會中，財富的集中程度可能會達到一個臨界點，眾多窮人數(shù)量上的力量與少數(shù)富人能力上的力量勢均力敵，此時不穩(wěn)定的平衡便會造成危險局勢。歷史對此有不同應(yīng)對方式，或是通過立法，用和平手段重新分配財富;或是通過革命，用暴力手段強行分配貧困。

財富集中是自然的和不可避免的，可以借助暴力的或者是和平的部分再分配而得到周期性的緩解。就此而論，所有的經(jīng)濟史都是這個社會有機體緩慢的心臟跳動，財富的集中和強制再分配，便是它巨大的收縮與擴張運動。

歷史教訓(xùn)6：自由不是絕對的

因為人類熱愛自由，而在一個社會里，個人的自由是需要某些行為規(guī)范約束的，所以約束是自由的基本條件;把自由搞成絕對的，它就會在混亂中死去。因此，政府的首要工作，就是建立秩序;有組織地集中使用暴力，是無數(shù)私人手中的破壞性暴力之外唯一的選擇。

歷史教訓(xùn)7：人性難變

歷史本身之所以能大體上重復(fù)著，是因為人類天性的改變像地質(zhì)改變那樣緩慢悠然，在面對經(jīng)常發(fā)生的狀況，以及像饑餓、危險、性愛一樣的刺激時，總是準(zhǔn)備用最古老典型的方法去應(yīng)對。

在歷史進程中，人類的本性并沒有發(fā)生實質(zhì)性的改變，所有的技術(shù)成就，都不得不被看成是用新方法完成舊目標(biāo)——取得財貨，追求異性，在競爭中取勝，發(fā)動戰(zhàn)爭。

（摘編自《中國新聞周刊》）