文/張薇 王小麗

少數(shù)民族地區(qū)幼兒園民間游戲園本課程的構建

文/張薇 王小麗

游戲作為幼兒園教育中的基本活動，應結合當?shù)氐泥l(xiāng)土文化，構建民間游戲園本課程。本文結合幼兒身心發(fā)展的特點和少數(shù)民族地區(qū)的特色，探討少數(shù)民族地區(qū)幼兒園民間游戲園本課程構建的價值和原則，并對如何構建提出建議。

少數(shù)民族地區(qū)；民間游戲；園本課程

《幼兒園教育指導綱要》指出幼兒園教育應以游戲為基本活動。少數(shù)民族地區(qū)應將當?shù)孛耖g游戲融入課程，構建適合當?shù)匕l(fā)展的民間游戲園本課程。少數(shù)民族地區(qū)的民間游戲受到當?shù)刈匀画h(huán)境、社會文化的影響，一直以獨特的方式傳承。但隨著經濟快速發(fā)展，現(xiàn)代化進程加快，民間游戲不斷受到外來文化的沖擊。少數(shù)民族地區(qū)因地域、人力資本限制，幼兒園通常照搬發(fā)達地區(qū)辦園模式，從理念到實踐都缺乏本土化的內容。因此如何構建少數(shù)民族地區(qū)幼兒園民間游戲園本課程是少數(shù)民族地區(qū)學前教育的重要課題。

一、少數(shù)民族地區(qū)構建幼兒園民間游戲課程的價值

(一)有助于幼兒身心發(fā)展

首先，少數(shù)民族地區(qū)構建幼兒園民間游戲課程有助于發(fā)展兒童的智力。民間游戲是在歷史長河中長期發(fā)展、積累、傳承的智慧結晶，幼兒在游戲時會伴隨歌謠、童謠，韻律節(jié)奏強，配合有動作，鍛煉幼兒的語言表達能力、音樂韻律等。其次，民間游戲很多都在戶外，需要兒童跑、跳，這些不僅符合幼兒好動的特點，不斷鍛煉幼兒的肌肉，增強幼兒體質和體能，增強幼兒的耐力和承受力，為幼兒的身體健康發(fā)展奠定基礎。

(二)解決少數(shù)民族地區(qū)幼兒園教育資源緊缺與為幼兒提供優(yōu)質教育的矛盾

少數(shù)民族地區(qū)多為經濟欠發(fā)達地區(qū)，自然條件較為惡劣，師資相對落后，幼兒活動的或施及玩具等都極度緊缺，這些導致少數(shù)民族的幼兒園只能起到幫家長代管理幼兒，過早小學化等問題。這些都與為兒童提供優(yōu)質教育服務的學前教育理念相矛盾，而解決這一矛盾有賴于充分利用民間游戲的價值。富有生命力的民間游戲通常都是可再生的、自然的、原始的，少數(shù)民族地區(qū)幼兒園教師比較熟悉和容易掌握的鄉(xiāng)土游戲資源和材料，例如羽毛、泥土、面團等都是豐富且比較容易取得的材料，可以通過幼兒園教師的創(chuàng)造力開發(fā)成游戲材料，節(jié)約幼兒園的辦園成本，且是學生與老師耳熟能詳?shù)纳钪械牟牧稀?/p>

(三)激發(fā)幼兒對鄉(xiāng)土生活及本土文化的關注及價值認同

少數(shù)民族地區(qū)通常具有自己的宗教信仰與風俗習慣，隨著信息時代的到來，現(xiàn)代化的沖擊使得少數(shù)民族地區(qū)的幼兒園教育受到挑戰(zhàn)，這種文化差異與沖擊使得少數(shù)民族家長在適應現(xiàn)代化與保持傳統(tǒng)文化間內心變得焦慮，幼兒也在幼兒園與家庭兩種文化氛圍中無所適從，而游戲作為一種教育方式手段，卻可以在一定程度上影響民族文化的產生和發(fā)展，尤其是當?shù)氐拿耖g游戲，承載著當?shù)厣贁?shù)民族對本民族文化生活和社會的認識，反映著本民族的歷史文化，成為現(xiàn)代化與傳統(tǒng)之間的連接點，消弭傳統(tǒng)與現(xiàn)代的差距、矛盾。不管是幼兒園教師或者幼兒及家長，均能利用民間游戲，完成現(xiàn)代與傳統(tǒng)的對接，積極關注鄉(xiāng)土生活及本土文化，增強對本土文化的認同，使得民族文化以民間游戲為載體，在各民族間廣泛流傳，在本民族傳承。

二、構建民間游戲課程的原則

(一)本土化

基于少數(shù)民族地區(qū)民間游戲的園本課程開發(fā)，首要體現(xiàn)的是少數(shù)民族地區(qū)的地域特色。在開發(fā)過程中，應從少數(shù)民族地區(qū)的自然、文化、和社會特點出發(fā)，挖掘少數(shù)民族地區(qū)蘊含的豐富教育資源，捕捉適合幼兒學習的素材、地域和活動，利用和加深幼兒對自己生活環(huán)境的認識和了解，培養(yǎng)幼兒對鄉(xiāng)土的感情。構建民間游戲課程的過程即幼兒園游戲課程的民族化和地方化的過程。其次，新疆幅員遼闊，世居民族13個，呈現(xiàn)大雜居小聚居的分布態(tài)勢，區(qū)域之間形成了各民族獨具特色的區(qū)域文化，為開發(fā)和構建民間游戲課程提供了大量的素材，但在收集和帥選過程中應注重區(qū)域性民間游戲，因為區(qū)域性的民間游戲不論是取材或操作都較易獲得，幼兒更易理解。

(二)適宜性

1、娛樂性。

游戲是兒童的天性，不管在什么年代，什么民族，在何區(qū)域，幼兒總是在游戲中成長，從幼兒游戲的本質意義上分析，幼兒游戲的核心功能就是娛樂。其他功能都是在這一功能基礎上衍生和發(fā)展出來的，如果游戲的娛樂功能消失，那么游戲活動中所產生的其他功能，諸如行為規(guī)范功能、認知開發(fā)功能、人格塑造等功能的發(fā)揮都會大打折扣。②幼兒在游戲的過程中，體會到各種情感、角色、以及自己的向往，這些都是主動發(fā)生的，因此在構建民間游戲課程過程中，必須考慮到游戲的娛樂性，是否能給兒童帶來快樂。

2、安全性

毛澤東心中的“中國夢”，既是強國夢，也是富民夢，夢想有一天把國家建設成世界上最發(fā)達、最文明的國家，人民改造成為世界上最先進、最文明的人。雖然有時急于求成，忽視了客觀規(guī)律，但是這中間透出了的是民族精神和民族力量。干事業(yè)就是要得“一股子勁”！撫今追昔，毛澤東為夢的奮斗給我們留下的是一種精神、一種信念、一種激勵和一種希望。如今的中國日益強大，人民生活和民族素質不斷提高，毛澤東當年的夢想有的已經變?yōu)楝F(xiàn)實，但人類追夢的過程永無止境，我們現(xiàn)在正聚氣凝神為全面建成小康社會而努力奮斗，只要我們堅持毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系，堅定不移走中國特色社會主義道路，現(xiàn)代化和民族復興的“中國夢”一定能夠實現(xiàn)！

民間游戲通常不受空間的限制，規(guī)則較少，多屬自發(fā)性的，在構建民間游戲園本課程時，應考慮游戲的安全性。引導和教育孩子建立規(guī)則意識，掌握游戲技能，有效規(guī)避危險，在確保幼兒游戲與發(fā)展的同時，確保安全。

(三)家長參與性

園本課程的開發(fā)離不開家長的參與，民間游戲課程的構建更是如此。通過民間游戲，如何將教育理念滲透到其中，該以何種形式，制定何種教學目標，使用何種策略，都應最大程度的開發(fā)家長的參與性，不同家長有不同的知識背景和專業(yè)經歷，為構建民間游戲課程提供多元視角和支持。

三、構建民間游戲課程的策略

(一)收集、整理民間游戲

民間游戲雖豐富但均散見于民間，需要對其進行收集、整理和分析研究，主動篩選，改良。首先可以通過查閱文獻資料收集。通過查閱資料，可以不同程度了解民間游戲的目標、規(guī)則、操作方法等。其次可以通過網絡收集。目前很多網站都轉門設立民間游戲區(qū)域，可以搜集相關知識，還可以互相交流。再次可以利用家長、社會人士、教師等搜集。因為民間游戲具有區(qū)域特色，因此在當?shù)厮鸭降拿耖g游戲更能體現(xiàn)當?shù)氐奈幕L俗，鄉(xiāng)土價值。另外可以申請社會上一些研究傳統(tǒng)文化的機構或個人，對民間游戲進行收集。

(二)發(fā)展民間游戲

對于搜集整理的民間游戲，經過社會的發(fā)展，有些已經跟不上幼兒的需要的發(fā)展，因此并不是所有都可以拿來即用，需在內容和形式上都能突破創(chuàng)新。首先可以改編兒童民間游戲的玩法,如游戲“解繃繃”，教師可鼓勵學生探索和創(chuàng)造更多樣的解法。其次去除不合理的部分，如游戲中不安全的因素，改變材質，規(guī)定參與游戲的幼兒年齡階段，規(guī)則等。

例：民間游戲“打尜尜”，新疆少數(shù)民族青少年的一種游戲，維吾爾族稱之為“瓦來”。玩法:將“尜尜”放于兩塊磚上面中間,“尜尜”20厘米長、3厘米粗,兩頭尖(一般為木質)，然后用50—60厘米長的粗木棒挑起打向遠處。打得最遠者為贏,近者為輸。

該游戲能鍛煉到幼兒的手眼協(xié)調能力，手的平衡能力，同時還可以鍛煉幼兒的小肌肉，具有一定的競技性，規(guī)則性，但因為“尜尜”具有一定的危險性，因此在幼兒園的園本課程構建時，必須進行整合發(fā)展，如對尜尜材質的選擇可以選擇體積較小，空心的塑膠產品，同時在活動開展過程中必須進行嚴格的監(jiān)督控制。

開展民間游戲活動有賴于良好的環(huán)境和條件。有效利用和挖掘已有的或較易獲得的游戲素材，結合具當?shù)貐^(qū)域特色的民間游戲開展教學活動，形成幼兒園自己的特色，實現(xiàn)辦學目標。

1、舉辦民族節(jié)慶活動

少數(shù)民族通常都有本民族的節(jié)慶活動，如諾魯孜節(jié)，蒙古族的敖包節(jié)、那達慕大會等。諾魯孜節(jié)即每年的春分日，新疆的維吾爾族、哈薩克、柯爾克孜族、烏茲別克族等民族通常過“諾魯孜節(jié)”有迎接春天之意?！爸Z魯孜”節(jié)時親朋聚會、歡宴歌舞，舉辦各項體育競賽，指望來年有個好收成。幼兒園在這一天可以聯(lián)系家長，創(chuàng)辦以諾魯孜節(jié)為主題的活動，增強幼兒對春天季節(jié)的認識、植物種植知識以及傳統(tǒng)文化的認同。

2、結合少數(shù)民族生活開展活動

少數(shù)民族都有自己鮮明的民族風俗習慣與特色，如哈薩克族，屬游牧民族，逐水草而居，每年春季和秋季都要進行轉場，主要住在臨時搭建的氈房里，每位哈薩克族婦女都會搟氈和擠牛奶，因此，在哈薩克族聚居區(qū)的雙語幼兒園可以組織搭建“氈房”、“轉場”、“擠牛奶”等游戲活動，利用地毯、套馬桿、馬鞭、器皿等傳統(tǒng)的哈薩克牧民的工具，充當游戲玩具，在空曠的戶外場地搭建“牧民的家”，將各種利用牧民用具制作的玩具合理擺放，幼兒可自由拿取。

(四)滲透在幼兒園一日活動中

將民間游戲滲透在幼兒園的一日活動中，將整塊的時間分散成小部分的游戲時間，在滿足教師教學手段教育策略的同時，構建民間游戲課程滿足幼兒的發(fā)展。如安排活動量較大的戶外游戲，鍛煉大肌肉的發(fā)展，如老鷹抓小雞、打尜尜、冰棍化開等；在室內安排活動范圍小，活動量也較小的游戲，比如抓石子，解繃繃、吹羽毛等游戲。這樣幼兒的一日活動各個環(huán)節(jié)井然有序，動靜交替，使幼兒在游戲中鍛煉各項品質。

[1]烏丙安.中國民俗學[M].沈陽:遼寧大學出版社,1985:343

[2]葛曉英.本土文化教育園本課程的建構與探索[J].學前教育研究,2011(9):69-71.

[3]馮林林.幼兒園民間游戲課程的構建[J].學前教育研究,2010(03)

張薇(1988-)，女，新疆烏魯木齊人，現(xiàn)為昌吉學院初等教育學院教師，研究方向：學前教育。 王小麗，(1985-)，四川成都人，現(xiàn)任新疆昌吉學院初等教育學院講師，研究方向：學前教育學。

昌吉學院)

基金來源:2014新疆維吾爾自治區(qū)高等學校科研計劃項目:本科院校職業(yè)轉型背景下學前教育專業(yè)發(fā)展路徑探索(XJEDU2014S069)；2014昌吉學院教研項目:基于生活哲學視野下的學前兒童游戲課程研究(14jyyb013)